« Heureux l’homme qui ne marche pas selon le conseil des méchants, qui ne s’arrête pas sur la voie des pécheurs, et qui ne s’assied pas en compagnie des moqueurs, mais qui trouve son plaisir dans la loi de l’Éternel, et qui la médite jour et nuit ! » (Psaume 1:1–2)

Le Psaume 1 commence en hébreu par l’expression « Ashrei Ha-Ish », c’est-à-dire par cette exclamation : « Heureux cet homme ! »

Les versets qui suivent expliquent quel homme est véritablement heureux.

En lisant cette description, nous pouvons avoir l’impression d’être bien loin de cet homme heureux, car nous n’avons pas vécu de cette manière.

Pourtant, il n’en est pas ainsi, car nous sommes en Jésus.

Jésus est le seul qui n’ait jamais suivi les conseils des méchants, qui ne se soit jamais arrêté sur la voie des pécheurs, qui ne se soit jamais assis en compagnie des orgueilleux, mais qui ait trouvé son plaisir dans la loi de l’Éternel et l’ait méditée jour et nuit.

C’est pourquoi Jésus possède la sagesse et la puissance nécessaires pour nous conduire, nous qui sommes en lui, à la place de l’homme heureux.

Jésus nous amène à méditer chaque jour la Parole de Dieu, afin que nous découvrions l’amour de Dieu qui y est révélé.

Lorsque nous connaissons cet amour, nous abaissons notre cœur et marchons humblement avec Dieu.

Puisque ce Jésus est avec nous, nous sommes des hommes heureux.

« Il est comme un arbre planté près d’un courant d’eau, qui donne son fruit en sa saison, et dont le feuillage ne se flétrit point : tout ce qu’il fait lui réussit » (Psaume 1:3).

Il est naturel qu’un arbre planté près d’un cours d’eau porte du fruit en sa saison et que ses feuilles ne se dessèchent pas.

C’est parce que cet arbre a été planté près d’un cours d’eau où il peut recevoir continuellement l’eau dont il a besoin.

Cependant, il y a ici un mot auquel nous devons prêter une attention particulière.

C’est le mot « planté ».

Le terme hébreu correspondant est « Shatul », qui signifie « planté » ou « transplanté ».

Cela ne décrit pas une graine tombée par hasard et qui aurait poussé toute seule, mais un arbre soigneusement transplanté par la volonté et la main de quelqu’un.

Colossiens 1:13 déclare :

« Il nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume du Fils de son amour. »

Si nous sommes en Jésus, ce n’est pas grâce à nos propres forces.

C’est parce que Dieu lui-même nous a transplantés en Jésus.

C’est comme si un arbre qui se trouvait sur une terre desséchée avait été transplanté près d’un cours d’eau abondant.

En Jésus, la Parole est abondante, et elle suffit à abreuver notre âme.

Si nous pouvons surmonter les difficultés et les épreuves qui surviennent, c’est parce que Dieu nous nourrit chaque jour de sa Parole.

Le Psaume 92:12–14 nous présente la même image :

« Les justes croissent comme le palmier, ils s’élèvent comme le cèdre du Liban. Plantés dans la maison de l’Éternel, ils prospèrent dans les parvis de notre Dieu. »

Voilà ce qu’est la véritable prospérité.

« Il n’en est pas ainsi des méchants : ils sont comme la paille que le vent dissipe. C’est pourquoi les méchants ne résistent pas au jour du jugement, ni les pécheurs dans l’assemblée des justes » (Psaume 1:4–5).

Si le juste est comparé à un arbre planté près d’un cours d’eau, le méchant est comparé à la paille emportée par le vent.

Les racines du cœur du juste sont reliées à la Parole de Dieu, mais le méchant ne possède pas de telles racines.

Ainsi, lorsque le vent souffle, il n’a aucune parole à laquelle s’attacher pour rester ferme, et il ne peut qu’être emporté au gré du vent.

Après avoir battu le grain, lorsqu’on le vanne ou qu’on le lance en l’air, les grains lourds retombent au sol, tandis que la paille légère est emportée par le vent.

Jean-Baptiste utilisa cette image de l’aire de battage pour parler de Jésus :

« Il a son van à la main ; il nettoiera son aire, et il amassera son blé dans le grenier, mais il brûlera la paille dans un feu qui ne s’éteint point » (Matthieu 3:12).

Aujourd’hui, les justes et les méchants vivent ensemble dans ce monde.

Mais de même que le vent sépare le bon grain de la paille lors du vannage, les justes et les méchants seront séparés pour toujours au jour du jugement de Dieu.

Il arrive aujourd’hui que les méchants semblent prospérer et se tenir solidement debout, mais leur fin sera tout autre.

C’est pourquoi Asaph, après avoir envié la prospérité des méchants, entra dans le sanctuaire de Dieu, comprit quelle serait leur fin et déclara :

« Jusqu’à ce que j’eusse pénétré dans les sanctuaires de Dieu, et que j’eusse pris garde au sort final des méchants. Oui, tu les places sur des voies glissantes, tu les fais tomber et les mets en ruines. Eh quoi ! en un instant les voilà détruits ! Ils sont enlevés, anéantis par une fin soudaine ! » (Psaume 73:17–19).

« Car l’Éternel connaît la voie des justes, et la voie des pécheurs mène à la ruine » (Psaume 1:6).

Chacun marche sur le chemin qu’il a choisi, mais devant Dieu, il n’existe finalement que deux chemins.

L’un est le chemin des justes, et l’autre celui des méchants.

Dieu reconnaît le chemin des justes.

Le terme hébreu correspondant à « reconnaître » est « Yada », qui signifie fondamentalement « connaître ».

Lorsque la Bible dit que Dieu connaît le chemin des justes, cela ne signifie pas simplement qu’il possède des informations sur ce chemin.

Cela signifie qu’il connaît parfaitement notre situation, notre cœur et même nos faiblesses.

Ainsi, l’expression « l’Éternel connaît » contient l’idée que Dieu connaît le chemin des justes, veille sur eux et prend soin d’eux.

Le chemin sur lequel marchent les justes est parfois étroit et resserré, difficile et pénible à parcourir.

C’est pourquoi ils doivent chercher Dieu et se confier en lui. C’est un chemin sur lequel sa présence et son secours sont absolument nécessaires.

En revanche, le chemin des méchants est une voie large, facile et confortable, que beaucoup empruntent.

Puisqu’il s’agit d’un chemin centré sur eux-mêmes, ils agissent selon ce qui leur semble juste plutôt que de rechercher la volonté de Dieu.

Cependant, la fin de ces deux chemins est profondément différente.

Le chemin des justes conduit à la vie, tandis que celui des méchants conduit à la perdition.

Ainsi, même si le chemin des justes comporte aujourd’hui des difficultés, il leur réserve un avenir et une espérance.

Mais sur le chemin des méchants, même s’il peut y avoir des joies passagères, il n’y a aucune espérance.