“[Salmo de Davi, ao mestre de canto, com instrumentos de cordas, sobre Seminite.] SENHOR, não me repreendas na tua ira, nem me castigues no teu furor. Tem misericórdia de mim, SENHOR, porque estou fraco; sara-me, SENHOR, porque os meus ossos estão perturbados. Até a minha alma está muito perturbada; mas tu, SENHOR, até quando?” (Salmo 6:1–3)

Davi está agora em meio a um grande sofrimento. Somente pelo texto, não podemos saber com certeza se havia alguma enfermidade em seu corpo. No entanto, parece claro que ele entendia esse sofrimento em relação à disciplina de Deus. Por isso, pede que, mesmo que Deus o discipline, não o faça em sua ira e furor.

Quando Deus se ira, não há ninguém cuja alma e cujos ossos não tremam diante do terror de sua ira. O salmista, contemplando o juízo de Deus sobre os ímpios, disse:

“O meu corpo se arrepiou com temor de ti, e temi os teus juízos.” (Salmo 119:120)

Aqueles que não recebem Jesus Cristo devem tremer profundamente de temor. No dia do juízo de Deus, não haverá misericórdia de Deus para ser encontrada, mas somente uma terrível expectativa de juízo e um fogo ardente que consumirá os adversários (Hebreus 10:27). Deus também diz: “Porventura não me temereis? diz o SENHOR; não tremereis diante de mim…?” (Jeremias 5:22)

Livra a minha alma

Davi conhece o terror da ira de Deus e, por isso, suplica que, ainda que Deus o discipline, não o faça em sua ira. E, em meio ao sofrimento, clama a Deus para que o salve.

“Volta-te, SENHOR, livra a minha alma; salva-me por tua misericórdia.” (Salmo 6:4)

Davi apela somente para a misericórdia de Deus. Pois aquele que teme a disciplina não tem nada a que se agarrar além da misericórdia de Deus. Ele também suplica com lágrimas que Deus preserve sua vida, pois, se morrer, não poderá mais lembrar-se de Deus nem louvá-lo nesta terra.

“Pois na morte não há lembrança de ti; no sepulcro, quem te dará graças? Estou cansado do meu gemido; todas as noites faço nadar a minha cama; molho o meu leito com as minhas lágrimas.” (Salmo 6:5–6)

O clamor e as lágrimas de Jesus

Davi derramou lágrimas noite após noite em meio ao seu próprio pecado e sofrimento. No entanto, além dessas lágrimas, podemos ver a imagem de Jesus Cristo, que chorou por causa dos pecados dos pecadores e do juízo que viria sobre eles. A Escritura diz:

“Durante os dias de sua vida na carne, ele ofereceu orações e súplicas, com forte clamor e lágrimas, àquele que podia salvá-lo da morte, e foi ouvido por causa de sua reverência.” (Hebreus 5:7)

Davi orou com lágrimas para ser livrado da morte, mas Jesus orou com forte clamor e lágrimas para livrar os pecadores da morte.

Davi chorou e sofreu por tanto tempo que até os seus olhos ficaram enfraquecidos.

“Os meus olhos estão consumidos pela tristeza e envelheceram por causa de todos os meus adversários.” (Salmo 6:7)

Essa imagem de Davi nos faz lembrar das palavras que Jesus disse aos seus discípulos no Getsêmani:

“A minha alma está profundamente triste até à morte.” (Mateus 26:38)

O SENHOR ouviu a voz do meu choro

A confissão de Davi, até então cheia de lágrimas e lamentação, muda repentinamente.

“Apartai-vos de mim, todos os que praticais a iniquidade, porque o SENHOR ouviu a voz do meu choro. O SENHOR ouviu a minha súplica; o SENHOR receberá a minha oração.” (Salmo 6:8–9)

O texto não diz que as circunstâncias de Davi já haviam mudado. No entanto, uma mudança extraordinária aconteceu dentro dele. Ele passou a ter certeza de que Deus havia ouvido seu choro e sua súplica. Por causa disso, Davi recebeu coragem.

Isso nos faz lembrar de Jesus Cristo, que, diante da cruz, orou com forte clamor e lágrimas. A Escritura testemunha que sua oração “foi ouvida” (Hebreus 5:7).

Convencido de que o Deus que ouve sua oração está ao seu lado, Davi agora clama com coragem aos seus inimigos:

“Apartai-vos de mim, todos os que praticais a iniquidade.”

Esse clamor nos faz lembrar das palavras que Jesus dirá aos que praticam a iniquidade no dia do juízo:

“Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vós que praticais a iniquidade.” (Mateus 7:23)

Eles recuarão envergonhados

Davi acreditava que aqueles que se opunham a ele acabariam recuando diante de Deus.

“Todos os meus inimigos serão envergonhados e ficarão profundamente perturbados; recuarão e serão subitamente envergonhados.” (Salmo 6:10)

No início, eram os ossos e a alma de Davi que tremiam; agora, todos os seus inimigos serão envergonhados e tremerão. A palavra “subitamente” também mostra que o juízo e a resposta de Deus chegam em um instante. As lágrimas de Davi continuaram por muito tempo, mas a resposta de Deus chega de repente.

Quando Jesus foi crucificado, seus inimigos também pensaram que haviam vencido. As pessoas zombaram de Jesus, seus discípulos se dispersaram e, por fim, Jesus morreu. Mas aquilo não foi o fim. Deus ressuscitou Jesus dentre os mortos. A cruz, que os homens consideravam uma derrota, tornou-se o caminho da salvação de Deus que venceu o pecado e a morte. No último dia, todo inimigo se curvará diante de Jesus.

“Por isso, também Deus o exaltou soberanamente e lhe deu o nome que está acima de todo nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho dos que estão nos céus, na terra e debaixo da terra, e toda língua confesse que Jesus Cristo é Senhor, para a glória de Deus Pai.” (Filipenses 2:9–11)

“[Salmo de Davi, para o músico-mor, sobre instrumentos de sopro] Dá ouvidos às minhas palavras, ó Senhor; atende à minha meditação. Atende à voz do meu clamor, Rei meu e Deus meu, pois a ti orarei.” (Sl 5:1–2)

Em um mundo onde não há justiça, os julgamentos são distorcidos, e muitas pessoas sofrem injustiças e situações profundamente dolorosas. Deus, porém, é justo e não faz acepção de pessoas. Ele não favorece alguém por ocupar uma posição elevada, nem despreza alguém por ser de condição humilde. Deus julga somente segundo Sua própria lei justa.

Diante desse Deus, Davi ora:

“Atende à minha meditação.”

A palavra “meditação” inclui os pensamentos e reflexões do coração e até mesmo os gemidos interiores que não podem ser plenamente expressos em palavras. Portanto, Davi não estava pedindo a Deus apenas que ouvisse as palavras que saíam de sua boca, mas que examinasse até as profundezas de seu coração.

O fato de Davi poder orar dessa maneira mostra que ele entregava, sem esconder nada, seu coração e suas circunstâncias ao julgamento de Deus. O homem pode julgar somente aquilo que vê exteriormente, mas Deus conhece até o coração do homem. Por isso, em vez de procurar que as pessoas reconhecessem que ele estava certo, Davi se apresentou diante do Deus que julga com justiça e pediu que Ele examinasse seu coração.

Pela manhã ouvirás a minha voz

“Pela manhã ouvirás a minha voz, ó Senhor; pela manhã apresentarei a ti a minha oração e vigiarei.” (Sl 5:3)

Davi apresentava sua oração diante de Deus pela manhã, ao começar o dia. Diferentemente da noite, a manhã é o momento em que o sol nasce. Quando relacionamos isso com Jesus, que é a luz, a oração feita pela manhã torna-se ainda mais cheia de esperança. Jesus disse:

“E tudo quanto pedirdes em meu nome, eu o farei, para que o Pai seja glorificado no Filho. Se pedirdes alguma coisa em meu nome, eu o farei.” (Jo 14:13–14)

Davi cria que Deus ouviria sua oração. Por isso, ele diz: “apresentarei a ti a minha oração e vigiarei”. A palavra traduzida como “vigiarei” é, em hebraico, “va’atzappeh” (וַאֲצַפֶּה), que possui o sentido de “olhar”, “observar” e “esperar”. Davi esperava, observando como Deus agiria em resposta à sua oração.

O mal não habitará contigo

“Porque tu não és um Deus que tenha prazer na iniquidade, nem contigo habitará o mal. Os loucos não pararão à tua vista; aborreces a todos os que praticam a maldade. Destruirás aqueles que proferem a mentira; o Senhor aborrecerá o homem sanguinário e fraudulento.” (Sl 5:4–6)

Algumas pessoas pensam que, porque Deus é amor, Ele permitirá todas as coisas. Porém, não é assim. Em 1 Coríntios 13:6 está claramente escrito que “o amor não folga com a injustiça”. O amor de Deus não é um amor que tolera o pecado e a injustiça.

Deus é absolutamente santo e, por isso, não Se agrada da iniquidade. Assim, o mal não pode habitar com Ele, e o arrogante não pode permanecer diante de Sua presença. A Bíblia diz:

“A tua malícia te castigará, e as tuas apostasias te repreenderão; sabe, pois, e vê que mau e quão amargo é deixares o Senhor, teu Deus, e não teres em ti o meu temor.” (Jr 2:19)

Isso porque a maldade humana começa fundamentalmente quando o homem abandona a Deus e deixa de temê-Lo.

Jesus disse a respeito do diabo:

“Ele foi homicida desde o princípio e não se firmou na verdade, porque não há verdade nele […] porque é mentiroso e pai da mentira.” (Jo 8:44)

Aqui podemos perceber que a mentira e o homicídio não são coisas sem relação entre si. O homem que abandona a Deus segue as mentiras do diabo, o pai da mentira, opõe-se a Deus, engana outras pessoas e, por fim, chega até mesmo a destruir a vida.

E aquele que segue a mentira acaba rejeitando a verdade de Deus. 1 João 2:22 diz:

“Quem é o mentiroso, senão aquele que nega que Jesus é o Cristo?”

Negar o Cristo enviado por Deus é uma das mentiras mais fundamentais.

Portanto, a afirmação de que Deus odeia os que praticam a maldade, os mentirosos, os sanguinários e os enganadores não contradiz o amor de Deus. Pelo contrário, é justamente porque Deus é verdadeiramente santo e justo que Ele odeia o mal.

Mas eu entrarei em tua casa pela grandeza da tua benignidade

“Mas eu entrarei em tua casa pela grandeza da tua benignidade; e em teu temor me inclinarei para o teu santo templo. Senhor, guia-me na tua justiça, por causa dos meus inimigos; endireita diante de mim o teu caminho.” (Sl 5:7–8)

Anteriormente, Davi havia dito que o mal não pode habitar com Deus e que o arrogante não pode permanecer diante de Sua presença. Então, como Davi, sendo pecador, poderia se aproximar de Deus?

Davi não disse que podia se aproximar de Deus porque era mais justo do que as outras pessoas. Pelo contrário, disse:

“Mas eu entrarei em tua casa pela grandeza da tua benignidade.”

O fundamento pelo qual Davi podia se aproximar de Deus não era sua própria justiça, mas a abundante benignidade de Deus.

A palavra traduzida aqui como “benignidade” é o hebraico “ḥesed” (חֶסֶד). Essa palavra contém os sentidos de amor, misericórdia e fidelidade. Davi não se aproximou de Deus porque possuía mérito para permanecer diante Dele, mas porque confiava na abundante misericórdia de Deus, que Se compadece do pecador.

Davi sabia que, pela abundante misericórdia de Deus, poderia receber o perdão dos pecados. E a maneira pela qual esse perdão seria realizado tornou-se ainda mais clara em Jesus Cristo. Hebreus diz:

“Tendo, pois, irmãos, ousadia para entrar no Santuário, pelo sangue de Jesus.” (Hb 10:19)

Deus abriu o caminho para que nos aproximássemos Dele, lavando não apenas os pecados de Davi, mas todos os nossos pecados pelo sangue de Jesus.

Portanto, entre as palavras “o mal não habitará contigo” e “eu entrarei em tua casa pela grandeza da tua benignidade” encontra-se uma maravilhosa verdade do evangelho. O pecador não pode permanecer diante do Deus santo por sua própria justiça, mas pode se aproximar de Deus por Sua graça.

Davi, porém, não terminou simplesmente aproximando-se de Deus por Sua benignidade. Em seguida, ele orou:

“Senhor, guia-me na tua justiça, por causa dos meus inimigos; endireita diante de mim o teu caminho.”

Davi não confiava em seu próprio julgamento nem em seu próprio caminho, mas buscava a justa direção de Deus, porque sabia que ele próprio era um ser fraco que poderia facilmente inclinar-se para o mal e para a mentira.

Assim, sem a direção de Deus, qualquer pessoa pode seguir seus próprios pensamentos e desejos e entrar por um caminho errado. Portanto, pedir a direção de Deus é uma oração natural daquele que conhece sua própria fraqueza.

Expulsa-os

“Porque não há retidão na boca deles; o seu íntimo são verdadeiras maldades; a sua garganta é um sepulcro aberto; lisonjeiam com a sua língua. Declara-os culpados, ó Deus; caiam por seus próprios conselhos; lança-os fora por causa da multidão de suas transgressões, pois se rebelaram contra ti.” (Sl 5:9–10)

Quando o apóstolo Paulo declarou, em Romanos 3, que tanto judeus como gregos estavam todos debaixo do pecado, ele citou essas palavras:

“A sua garganta é um sepulcro aberto; com as suas línguas tratam enganosamente.” (Rm 3:13)

Assim, podemos compreender que essas palavras não se aplicam somente àqueles que praticam abertamente a maldade, mas a todas as pessoas. Embora possa haver diferenças de grau, a manifestação do pecado vista nos inimigos de Davi revela a natureza pecaminosa que existe em todos os seres humanos.

Davi, então, ora:

“Declara-os culpados, ó Deus; caiam por seus próprios conselhos; lança-os fora por causa da multidão de suas transgressões.”

Davi orou dessa maneira porque eles haviam “se rebelado contra ti”.

A palavra “rebelar-se” possui aqui um forte sentido de resistir à autoridade de Deus e rejeitar Seu governo. Podemos, portanto, perceber que no centro do coração de todos os homens existe rebelião contra Deus. Por isso, todas as pessoas são, por natureza, dignas de condenação e merecem ser expulsas da presença de Deus.

Mas alegrem-se todos os que confiam em ti

“Mas alegrem-se todos os que confiam em ti; exultem eternamente, porquanto tu os defendes; e em ti se gloriem os que amam o teu nome. Pois tu, Senhor, abençoarás ao justo; circundá-lo-ás da tua benevolência como de um escudo.” (Sl 5:11–12)

Todas as pessoas estão debaixo do pecado, e em seu coração existe uma natureza pecaminosa que procura se rebelar contra Deus. Então, onde está o caminho pelo qual o pecador, que merece a perdição, pode viver?

Esse caminho não está em provar sua própria justiça, mas em refugiar-se em Deus. Na Bíblia, refugiar-se em Deus não significa simplesmente esconder-se para escapar de um perigo. Significa reconhecer que não há em si mesmo nenhum caminho de salvação e fazer de Deus o seu refúgio, confiando em Sua misericórdia e proteção. A Bíblia diz:

“Misericordioso e piedoso é o Senhor; longânimo e grande em benignidade.” (Sl 103:8)

Para o pecador, essas palavras são como chuva abundante sobre uma terra seca. Jesus também disse:

“O que vem a mim de maneira nenhuma o lançarei fora.” (Jo 6:37)

Para nós, que por causa dos nossos pecados não podíamos escapar da ira de Deus, Jesus tornou-Se o caminho pelo qual podemos receber a vida. Por isso, Jesus disse:

“Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim.” (Jo 14:6)

Todos os que se refugiam no Senhor podem se alegrar porque aquele que se refugia Nele jamais será lançado fora. Além disso, eles exultam eternamente por causa de Sua proteção, amam Seu nome e se alegram Nele, porque o Senhor “abençoará ao justo” e “circundá-lo-á da tua benevolência como de um escudo”.

O caminho para permanecer diante do Deus santo

O Salmo 5 mostra como um pecador pode permanecer diante do Deus santo. O mal não pode habitar com Deus, e o pecador que se rebelou contra Ele merece, por natureza, ser expulso de Sua presença. Porém, para aquele que reconhece seu pecado, confia na abundante benignidade de Deus e se refugia Nele, abre-se um caminho de vida.

Deus não lança fora aquele que vem a Ele dessa maneira; pelo contrário, cerca-o com Sua graça como com um escudo. Aquele que Se torna esse refúgio para nós é Jesus Cristo.

“[Salmo de Davi, para o músico-mor, sobre instrumentos de cordas] Ouve-me quando eu clamo, ó Deus da minha justiça; na angústia me deste largueza; tem misericórdia de mim e ouve a minha oração. Filhos dos homens, até quando convertereis a minha glória em infâmia? Até quando amareis a vaidade e buscareis a mentira? (Selá)” (Sl 4:1–2)

Davi estava sendo insultado e caluniado pelas pessoas. Porém, antes de tentar provar sua justiça diante delas, ele se apresentou primeiro diante de Deus.

“Ó Deus da minha justiça, responde-me quando eu clamo.”

Davi confiou a Deus, e não aos homens, o julgamento final sobre se estava certo ou errado. E se lembrou de como Deus o havia ajudado no passado. A confissão “na angústia me deste largueza” contém a ideia de que Deus abriu um espaço amplo quando ele se encontrava em um lugar estreito e sem saída. Davi se lembrou do Deus que havia aberto um caminho quando nenhum caminho parecia existir e, mais uma vez, pediu Sua misericórdia.

Os adversários de Davi: a imagem do homem que abandonou a Deus

As pessoas que se opunham a Davi transformavam sua glória em vergonha, amavam aquilo que era vão e buscavam a mentira. Os seres humanos que abandonam a Deus também se apresentam dessa mesma maneira.

Assim como o povo de Israel, vendo que Moisés demorava a descer do monte Sinai, fez um bezerro de ouro e disse que aquele era o deus que os havia tirado da terra do Egito, aqueles que abandonam a Deus trocam a glória do Deus incorruptível por imagens semelhantes ao homem corruptível, às aves, aos quadrúpedes e aos répteis (Rm 1:23).

Além disso, ao amarem o dinheiro, a honra, o poder e os prazeres mais do que a Deus, abandonam Deus, a fonte das águas vivas, e cavam para si cisternas rotas que não podem reter água.

E, assim como Adão e Eva seguiram a mentira da serpente — “certamente não morrereis” — em vez da Palavra de Deus — “certamente morrerás” —, eles amam mais a mentira do que a verdade.

Como resultado, Romanos 1:28 diz:

“E, como eles se não importaram de ter conhecimento de Deus, assim Deus os entregou a um sentimento perverso, para fazerem coisas que não convêm.”

Deus escolheu para Si aquele que é piedoso

Deus entregou aqueles que praticam o mal à sua mente corrompida, mas não os abandonou até o ponto de deixá-los simplesmente perecer. Assim como Deus escolheu Davi para o povo de Israel e o estabeleceu como seu rei, Ele estabeleceu Jesus como Salvador de todas as pessoas.

“Sabei, pois, que o Senhor separou para si aquele que lhe é querido; o Senhor ouvirá quando eu clamar a ele. Perturbai-vos e não pequeis; falai com o vosso coração sobre a vossa cama e calai-vos. (Selá)” (Sl 4:3–4)

Aqui, a expressão “aquele que é piedoso” corresponde à palavra hebraica “ḥāsîd” (חָסִיד) e, em primeiro lugar, refere-se a Davi, a quem Deus separou para Si. Porém, Davi, escolhido por Deus e estabelecido como rei, prefigura Jesus Cristo, o verdadeiro Rei que Deus haveria de estabelecer.

Perturbai-vos e não pequeis

Davi, escolhido por Deus, adverte aqueles que se opunham a ele:

“Perturbai-vos e não pequeis.”

Ele lhes diz que não devem se opor levianamente àquele que Deus estabeleceu, mas que devem temer a Deus e abandonar o pecado.

Essa advertência torna-se ainda mais solene diante de Cristo. Opor-se a Jesus, a quem Deus, em Sua misericórdia para com os homens, estabeleceu como Salvador, é desprezar e ignorar o próprio Deus que teve misericórdia deles.

Por isso, Davi lhes diz que não ajam segundo emoções exaltadas, mas que, deitados em sua cama durante a noite, examinem o próprio coração e permaneçam em silêncio diante de Deus.

Oferecei sacrifícios de justiça

“Oferecei sacrifícios de justiça e confiai no Senhor.” (Sl 4:5)

Davi diz àqueles que se opunham a ele que abandonem o pecado, ofereçam a Deus um sacrifício apropriado e confiem no Senhor. Aqui, “sacrifícios de justiça” não significa simplesmente cumprir externamente a forma de um sacrifício. Refere-se a um sacrifício correto, oferecido com um coração que crê em Deus e obedece à Sua vontade.

Samuel também disse ao rei Saul:

“Tem, porventura, o Senhor tanto prazer em holocaustos e sacrifícios como em que se obedeça à palavra do Senhor? Eis que o obedecer é melhor do que o sacrificar; e o atender melhor é do que a gordura de carneiros.” (1Sm 15:22)

O que Deus deseja não é apenas a forma exterior do sacrifício, mas um coração que crê Nele e obedece à Sua Palavra. Assim como aqueles que se opunham a Davi, a quem Deus havia estabelecido, precisavam voltar-se para Deus e confiar Nele, nós também devemos crer em Jesus Cristo, a quem Deus estabeleceu como Salvador, e obedecer à Sua Palavra.

Levanta sobre nós a luz do Teu rosto

“Muitos dizem: Quem nos mostrará o bem? Senhor, exalta sobre nós a luz do teu rosto. Puseste alegria no meu coração, mais do que no tempo em que se multiplicaram o seu trigo e o seu vinho. Em paz também me deitarei e dormirei, porque só tu, Senhor, me fazes habitar em segurança.” (Sl 4:6–8)

Enquanto muitas pessoas diziam: “Quem nos mostrará o bem?”, Davi dizia a Deus:

“Senhor, levanta sobre nós a luz do teu rosto.”

Davi sabia melhor do que ninguém que, quando Deus concede Sua graça, nosso coração fica cheio de uma alegria que o mundo não pode dar. Além disso, ele sabia que até mesmo o fato de poder deitar-se e dormir em paz era devido a Deus, que o fazia habitar em segurança.

Por isso, Davi diz aos homens que não busquem apenas as coisas boas que o mundo oferece, mas que busquem a face de Deus, que é a fonte de toda verdadeira alegria e paz.

“Senhor, como se têm multiplicado os meus adversários! São muitos os que se levantam contra mim. Muitos dizem da minha alma: Não há salvação para ele em Deus. (Selá)” (Sl 3:1–2)

Davi cometeu um grande pecado diante do Senhor ao tomar Bate-Seba e fazer com que seu marido, Urias, fosse morto na guerra. Depois disso, seu filho Absalão se rebelou, procurando expulsar o próprio pai e tornar-se rei. Quando o coração do povo de Israel se voltou para Absalão, Davi deixou o palácio e partiu sem rumo certo como fugitivo.

Naquele momento, muitas pessoas diziam a respeito de Davi:

“Não há salvação para ele em Deus.”

O sofrimento de Davi certamente tinha o aspecto de disciplina decorrente de seu próprio pecado. Ele havia sido repreendido por seu pecado por meio do profeta Natã, e, como consequência daquele pecado, grandes sofrimentos vieram sobre sua família e sobre a nação. Porém, esse acontecimento também é uma figura que aponta para Jesus Cristo, que haveria de vir e sofrer.

Davi sofreu por causa de seu próprio pecado, mas Jesus sofreu em nosso lugar por causa dos nossos pecados. Quando Jesus foi crucificado, as pessoas também zombaram Dele como se fosse alguém abandonado por Deus. Não apenas os que passavam, mas também os principais sacerdotes, os escribas e os anciãos insultavam Jesus, e até mesmo os ladrões crucificados com Ele O injuriavam.

“Confiou em Deus; livre-o agora, se o ama; porque disse: Sou Filho de Deus.” (Mt 27:43)

Essas palavras se parecem surpreendentemente com aquilo que as pessoas diziam a respeito de Davi:

“Não há salvação para ele em Deus.”

Ainda hoje, o diabo sussurra as mesmas coisas para nós:

“Você não receberá ajuda de Deus.”

“Deus abandonou você.”

“Agora não há mais esperança para você.”

Aquilo que o diabo procura tirar de nós não é simplesmente a paz ou a alegria. O que ele busca é a própria esperança em Deus.

“Mas tu, Senhor, és um escudo para mim, a minha glória e o que exalta a minha cabeça. Com a minha voz clamei ao Senhor; ele ouviu-me desde o seu santo monte. (Selá)” (Sl 3:3–4)

Quando Davi deixou Jerusalém fugindo de Absalão, subiu o caminho do monte das Oliveiras chorando, com a cabeça coberta e os pés descalços. Davi, que havia sido rei de uma nação, agora estava expulso do palácio, experimentando tamanha vergonha e humilhação que não conseguia sequer levantar a cabeça.

Mesmo nessa situação, porém, Davi confessou que Deus era “o que exalta a minha cabeça”. Se ele tivesse olhado somente para as circunstâncias diante de seus olhos, jamais poderia ter feito essa confissão. Davi pôde confessar assim porque havia uma promessa que Deus lhe havia dado:

“Porém a minha benignidade se não apartará dele, como a tirei de Saul, a quem tirei de diante de ti. Porém a tua casa e o teu reino serão firmados para sempre diante de ti; teu trono será firme para sempre.” (2Sm 7:15–16)

Davi estava sendo disciplinado por Deus por causa de seu pecado, mas cria que Deus não havia anulado a aliança que lhe havia dado. Naquele momento, ele fugia chorando e com a cabeça coberta, mas cria que, no tempo determinado, Deus levantaria novamente sua cabeça. E, de fato, depois de passar por muitos sofrimentos, Davi voltou a Jerusalém e recuperou seu reino.

Nesse acontecimento, podemos encontrar uma maravilhosa figura que nos faz lembrar de Jesus Cristo, que haveria de vir.

Assim como Davi subiu chorando pelo caminho do monte das Oliveiras, Jesus, que veio como Filho de Davi, também orou em profunda agonia no Getsêmani, no monte das Oliveiras, diante da cruz. Seu sofrimento foi tão intenso que a Bíblia diz que Seu “suor tornou-se em grandes gotas de sangue que corriam até ao chão” (Lc 22:44).

Jesus, porém, sofreu uma humilhação muito mais profunda do que Davi. Davi sofreu por causa de seu próprio pecado, mas Jesus, que não tinha pecado, sofreu para levar os nossos pecados. Foi desprezado e rejeitado pelos homens e, finalmente, morreu crucificado e desceu até o túmulo. Jesus desceu até o lugar mais baixo.

Deus, porém, não deixou Jesus naquele lugar de humilhação. Ressuscitou-O dentre os mortos e O exaltou soberanamente. Deus exaltou a cabeça de Cristo.

Filipenses 2:8–9 diz:

“E, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até à morte e morte de cruz. Pelo que também Deus o exaltou soberanamente e lhe deu um nome que é sobre todo o nome.”

E, maravilhosamente, Deus não exaltou apenas a cabeça de Cristo, mas também levantou a nossa cabeça, nós que estamos em Cristo.

Por causa dos nossos pecados, éramos pessoas que não podiam levantar a cabeça diante do Deus santo. Porém, quando Jesus foi ressuscitado dentre os mortos, Deus também nos vivificou e nos levantou juntamente com Ele, pois estamos unidos a Jesus.

“E nos ressuscitou juntamente com ele e nos fez assentar nos lugares celestiais, em Cristo Jesus.” (Ef 2:6)

Portanto, a confissão de Davi, “o que exalta a minha cabeça”, torna-se também uma preciosa confissão para nós. Deus nos perdoou em Cristo e levantou a nós, que por causa do pecado não podíamos erguer a cabeça.

“Eu me deitei e dormi; acordei, porque o Senhor me sustentou. Não terei medo de dez milhares de pessoas que se puseram contra mim ao meu redor.” (Sl 3:5–6)

Davi podia dizer que não teria medo, mesmo que dez milhares de pessoas o cercassem, porque sabia que Deus havia respondido ao seu clamor. Anteriormente, Davi havia confessado:

“Com a minha voz clamei ao Senhor; ele ouviu-me desde o seu santo monte.” (Sl 3:4)

O santo monte refere-se ao santo Sião, onde se manifestavam a presença e o reinado de Deus. Ali Deus estabeleceu Davi como rei e colocou a arca da aliança, manifestando Sua presença e Seu governo. A presença de Deus manifestada em Sião e o reinado de Davi eram figuras que antecipavam Jesus Cristo, que haveria de vir.

Davi havia cometido um grande pecado, mas clamou a Deus. Ele pôde clamar a Deus apesar de seu pecado porque cria no Cristo que haveria de vir. Davi conhecia o evangelho de que o homem não é justificado por suas próprias obras, mas pela graça de Deus, que perdoa os pecados. Por isso, em outro salmo, ele confessou:

“Bem-aventurados aqueles cujas maldades são perdoadas, e cujos pecados são cobertos. Bem-aventurado o homem a quem o Senhor não imputa o pecado.” (Sl 32:1–2; Rm 4:7–8)

Deus ouviu do Seu santo monte o clamor de Davi e lhe respondeu. Embora Davi fosse pecador, ele pôde receber a resposta de Deus não por causa de sua própria justiça, mas por causa da expiação de Jesus Cristo que seria realizada futuramente na cruz.

Portanto, a resposta de Deus que veio do santo monte foi para Davi uma confirmação da graça de que ele não havia sido abandonado por Deus. E, ao deitar-se, dormir e despertar novamente, Davi percebeu que Deus ainda o sustentava.

Como acordamos ontem e acordamos hoje, pensamos que certamente abriremos os olhos amanhã de manhã. Porém, nem mesmo o fato de voltarmos a abrir os olhos amanhã nos é garantido. Podemos adormecer e tornar a despertar porque Deus sustenta nossa vida e nos concede graça.

Davi havia cometido um grande pecado e, por isso, não teria nada a dizer mesmo que Deus o matasse. Além disso, diante dele havia inúmeros inimigos que procuravam matá-lo. Porém, a noite passou e ele abriu novamente os olhos. O fato de ainda estar vivo era uma evidência da graça de que Deus não o havia abandonado, mas continuava sustentando-o.

Porque cria que o Deus que o havia sustentado durante a noite anterior também o sustentaria naquele dia, Davi pôde confessar:

“Não terei medo de dez milhares de pessoas que se puseram contra mim ao meu redor.”

“Levanta-te, Senhor; salva-me, Deus meu; pois feriste a todos os meus inimigos nos queixos; quebraste os dentes aos ímpios. A salvação vem do Senhor; sobre o teu povo seja a tua bênção. (Selá)” (Sl 3:7–8)

A Bíblia diz que tudo tem o seu tempo determinado debaixo do céu e que há tempo para todo propósito:

“Há tempo de nascer e tempo de morrer; tempo de plantar e tempo de arrancar o que se plantou; tempo de matar e tempo de curar; tempo de derribar e tempo de edificar.” (Ec 3:2–3)

Deus não permanece em silêncio para sempre; há um tempo em que Ele Se levanta. Quando Deus Se levantou para julgar, o mundo dos dias de Noé foi coberto pelas águas, e as vozes daqueles que se opunham a Deus desapareceram. Sodoma e Gomorra também receberam o juízo de Deus e foram destruídas por fogo e enxofre.

Davi não procurou salvar a si mesmo por sua própria força. Ele sabia que sua salvação vinha do Senhor. Por isso, suplicou ao Senhor:

“Levanta-te, Senhor; salva-me, Deus meu.”

E confessou que Deus havia ferido no rosto todos os seus inimigos e quebrado os dentes dos ímpios.

Quando o povo de Israel sofria como escravo no Egito, também clamou a Deus. Deus ouviu o seu clamor e enviou Moisés para libertá-lo do Egito. Deus não ignora aquele que clama a Ele.

A oração de Davi, porém, não termina com sua própria salvação. Mesmo em uma situação em que muitos o haviam traído e seguido Absalão, ele orou pelo povo de Deus:

“Sobre o teu povo seja a tua bênção.”

Na oração de Davi podemos ver o coração de Jesus. Jesus também disse:

“Amai os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem.”

E, na cruz, orou por aqueles que O crucificavam:

“Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem.” (Lc 23:34)

O coração de Jesus, que pediu perdão e graça até mesmo para aqueles que se opunham a Ele, já se refletia antecipadamente na oração de Davi, que pediu a Deus que derramasse Sua bênção sobre o Seu povo.

“Por que se amotinam as nações, e os povos imaginam coisas vãs? Os reis da terra se levantam, e os príncipes juntos se mancomunam contra o Senhor e contra o seu Ungido, dizendo: Rompamos as suas ataduras e sacudamos de nós as suas cordas.” (Sl 2:1–3)

Quando Jesus veio a esta terra, muitas pessoas O odiaram e se opuseram a Ele. Isso aconteceu porque amaram mais as trevas do que a luz. Nas trevas, a sujeira permanece escondida, mas diante de Jesus, que é a “verdadeira luz” (Jo 1:9), todo pecado e toda injustiça são revelados. Por isso, Jesus disse:

“Porque todo aquele que faz o mal odeia a luz e não vem para a luz, para que as suas obras não sejam reprovadas.” (Jo 3:20)

Porém, o fato de o pecado ser revelado na luz não tem como propósito levar alguém à perdição. Assim como aconteceu com a mulher apanhada em adultério, aquele cujo pecado é revelado pode, pelo contrário, receber Sua graça, ser liberto da condenação e da escravidão do pecado e desfrutar da verdadeira liberdade. Jesus também disse:

“O ladrão não vem senão a roubar, a matar e a destruir; eu vim para que tenham vida e a tenham com abundância.” (Jo 10:10)

Como diz essa Palavra, Jesus não veio para nos prender, mas para nos libertar da escravidão do pecado e nos dar verdadeira vida e liberdade.

Apesar disso, aquele que ama o pecado não deseja o governo de Jesus, porque quer viver conforme a própria vontade. Para essas pessoas, Jesus não parece ser um Salvador, mas alguém que as prende com correntes. Por isso, dizem:

“Rompamos as suas ataduras e sacudamos de nós as suas cordas.”

Os fariseus e os escribas também eram assim. Eles amavam a si mesmos mais do que a Deus. Recusaram-se a reconhecer seus pecados e vir para a luz e, pelo contrário, procuraram se opor a Jesus e eliminá-Lo para preservar a posição que desfrutavam.

“​Aquele que habita nos céus se rirá; o Senhor zombará deles. Então, lhes falará na sua ira e no seu furor os confundirá. Eu, porém, ungi o meu Rei sobre o meu santo monte Sião.” (Sl 2:4–6)

Deus é infinitamente grande e exaltado, por isso é justo que o homem O tema. Apesar disso, as pessoas se unem para se opor a Deus. Isso mostra claramente o quanto o ser humano, sendo criatura, trata com leviandade o Deus que o criou e despreza Sua autoridade.

Porém, Deus ri deles porque sabe que todos os seus planos são inúteis. Por mais que os homens se unam para se opor a Deus, sua rebelião não pode destruir a vontade de Deus. As pessoas rejeitaram Jesus e finalmente O crucificaram, mas nem mesmo isso conseguiu frustrar a vontade de Deus de estabelecer Jesus como Rei.

No dia de Pentecostes, Pedro declarou aos judeus reunidos em Jerusalém:

“Saiba, pois, com certeza, toda a casa de Israel que a esse Jesus, a quem vós crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo.” (At 2:36)

As pessoas pensaram que haviam eliminado Jesus ao crucificá-Lo, mas Deus ressuscitou esse mesmo Jesus dentre os mortos e O exaltou como Senhor e Cristo. A própria oposição dos homens tornou-se o caminho pelo qual a vontade de Deus se cumpriu.

A expressão “Aquele que habita nos céus” também é importante. O homem está na terra, e Deus está nos céus. Isso não fala simplesmente de uma diferença de lugar, mas revela a soberania absoluta e a transcendência de Deus. O homem pode resistir e se opor à vontade de Deus, mas não pode frustrá-la nem modificá-la. Deus não muda Sua vontade por causa da rebelião humana, mas realiza todas as coisas segundo Seu próprio beneplácito e Seu plano.

“Recitarei o decreto: o Senhor me disse: Tu és meu Filho; eu hoje te gerei. Pede-me, e eu te darei as nações por herança e os fins da terra por tua possessão. Tu os esmigalharás com uma vara de ferro; tu os despedaçarás como a um vaso de oleiro.” (Sl 2:7–9)

Deus estabeleceu Jesus como Rei, e agora Jesus proclama aquilo que Deus Lhe disse.

Deus disse a Jesus:

“Tu és meu Filho; eu hoje te gerei.”

Isso não significa que Jesus tenha se tornado Filho de Deus pela primeira vez naquele momento. Jesus é o Filho de Deus desde a eternidade. O apóstolo Paulo relacionou essas palavras à ressurreição de Jesus:

“Como também está escrito no Salmo segundo: Meu Filho és tu; hoje te gerei.” (At 13:33)

Paulo também disse em Romanos 1:4 que Jesus foi:

“Declarado Filho de Deus em poder […] pela ressurreição dos mortos.”

Portanto, as palavras “eu hoje te gerei” podem ser entendidas não como se Jesus tivesse se tornado Filho de Deus somente naquele dia, mas como a manifestação e proclamação poderosa, por meio de Sua ressurreição dentre os mortos, de que Ele é o Filho de Deus e o Rei Messias estabelecido por Deus.

E Deus disse a Jesus:

“Pede-me, e eu te darei as nações por herança e os fins da terra por tua possessão.”

Deus prometeu dar a Jesus como herança não somente o povo de Israel, mas todas as nações, e fazer com que Seu domínio chegasse até os confins da terra. Portanto, Jesus não é Rei de apenas uma nação, mas o Rei que governa todas as nações e todo o mundo.

Além disso, ao dizer:

“Tu os esmigalharás com uma vara de ferro; tu os despedaçarás como a um vaso de oleiro”,

Deus concedeu a Jesus autoridade para governar e julgar. Assim como um vaso de barro não pode resistir diante de uma vara de ferro, por mais poderoso que seja um domínio deste mundo, ele não pode continuar se opondo ao Rei estabelecido por Deus e vencê-Lo.

Portanto, Jesus não é apenas o Salvador que veio para salvar os pecadores, mas também o Rei que governa todas as nações e julga aqueles que, até o fim, rejeitam Seu governo e se opõem a Ele.

“Agora, pois, ó reis, sede prudentes; deixai-vos instruir, juízes da terra. Servi ao Senhor com temor e alegrai-vos com tremor. Beijai o Filho, para que se não ire, e pereçais no caminho, quando em breve se inflamar a sua ira. Bem-aventurados todos aqueles que nele confiam.” (Sl 2:10–12)

Essas palavras, que começam com “Agora, pois”, são a conclusão das palavras anteriores. Provérbios 1:7 diz:

“O temor do Senhor é o princípio da ciência; os loucos desprezam a sabedoria e a instrução.”

Não existe nada mais insensato do que se opor a Deus e ao Rei que Ele estabeleceu. Agora Deus aconselha as pessoas a abandonarem a insensatez de se opor a Ele e a Cristo, adquirirem sabedoria e receberem Sua instrução. Como Deus já estabeleceu Jesus como Rei, Ele lhes diz que deixem de se opor a Ele, voltem-se e se submetam a esse Rei.

Deus também diz:

“Servi ao Senhor com temor e alegrai-vos com tremor.”

Temer a Deus não significa ter medo Dele e fugir para longe, mas reconhecer Sua grandeza e exaltação e entrar debaixo de Seu governo. Deus deseja que O temamos e O sirvamos, desfrutando verdadeira alegria sob Seu governo.

Deus também diz:

“Beijai o Filho.”

Beijar um rei é um ato que demonstra respeito, lealdade e submissão ao rei. Portanto, podemos entender essas palavras como uma ordem para receber Jesus, a quem Deus estabeleceu, como nosso Rei e nos submetermos a Ele.

Se uma pessoa não se arrepender e continuar rejeitando Jesus e se opondo a Ele, não poderá escapar do juízo de Deus. Isso porque, embora o homem possa rejeitar o Rei estabelecido por Deus, não pode destruir a autoridade desse Rei.

Porém, uma maravilhosa promessa é dada àquele que, temendo a ira de Deus, abandona sua rebelião e se refugia em Deus:

“Bem-aventurados todos aqueles que nele confiam.”

A palavra hebraica usada aqui para “bem-aventurados” é a mesma “Ashrei” usada em “Bem-aventurado o homem”, no Salmo 1. O Salmo 1 começa com as palavras “Bem-aventurado o homem”, e o Salmo 2 termina declarando que todos aqueles que se refugiam em Deus são “bem-aventurados”.

Portanto, podemos perceber que os Salmos 1 e 2 estão ligados um ao outro. A pessoa verdadeiramente bem-aventurada não é aquela que abandona Deus e segue seu próprio caminho, mas aquela que se refugia em Deus; não é aquela que se opõe ao Rei estabelecido por Deus, mas aquela que recebe Cristo como seu Rei.

Essa pessoa permanece na Palavra de Deus e, como uma árvore plantada junto a ribeiros de águas, recebe de Deus o suprimento da vida e desfruta da verdadeira bênção que Ele concede.

“Bem-aventurado o homem que não anda segundo o conselho dos ímpios, nem se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores. Antes, tem o seu prazer na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de noite.” (Sl 1:1–2)

O Salmo 1 começa, em hebraico, com a expressão “Ashrei Ha-Ish”, isto é: “Bem-aventurado é esse homem!” Em seguida, os versículos explicam que tipo de pessoa é verdadeiramente bem-aventurada. Quando observamos essa descrição, podemos sentir que estamos muito longe de ser pessoas bem-aventuradas, pois não vivemos dessa maneira. Porém, não é assim, porque estamos em Jesus.

Aquele que não seguiu o conselho dos ímpios, não permaneceu no caminho dos pecadores, não se assentou na roda dos escarnecedores, mas teve prazer somente na lei do Senhor e nela meditou de dia e de noite foi unicamente Jesus. Portanto, Jesus possui a sabedoria e o poder para conduzir aqueles que estão Nele ao lugar dos bem-aventurados.

Jesus nos leva a meditar diariamente na Palavra de Deus e, por meio dela, faz-nos compreender o amor de Deus revelado em Sua Palavra. Quando conhecemos esse amor, humilhamos o nosso coração e passamos a andar humildemente com Deus. Porque esse Jesus está conosco, somos pessoas bem-aventuradas.

“Pois será como a árvore plantada junto a ribeiros de águas, a qual dá o seu fruto na estação própria, e cujas folhas não caem, e tudo quanto fizer prosperará.” (Sl 1:3)

É natural que uma árvore plantada junto a ribeiros de águas produza fruto em sua estação e que suas folhas não murchem. Isso acontece porque ela foi plantada junto às águas, onde pode receber continuamente o suprimento de que necessita.

Porém, há uma palavra à qual devemos prestar atenção aqui: “plantada”. A palavra hebraica correspondente é “Shatul”, que significa “plantada” ou “transplantada”. Isso significa que a árvore não cresceu simplesmente porque uma semente caiu ali por acaso, mas foi cuidadosamente transplantada pela intenção e pelas mãos de alguém.

Colossenses 1:13 diz:

“O qual nos tirou da potestade das trevas e nos transportou para o Reino do Filho do seu amor.”

O fato de estarmos em Jesus não aconteceu por nossa própria força. Isso aconteceu porque o próprio Deus nos transplantou para dentro de Jesus. É como uma árvore que estava em uma terra seca e foi transplantada para junto de um ribeiro abundante em águas.

Em Jesus há abundância da Palavra, suficiente para regar nossa alma. Mesmo quando dificuldades e provações chegam, podemos vencê-las porque Deus nos supre diariamente por meio de Sua Palavra.

Salmos 92:12–14 também apresenta a mesma imagem:

“O justo florescerá como a palmeira; crescerá como o cedro no Líbano. Os que estão plantados na Casa do Senhor florescerão nos átrios do nosso Deus.”

Essa é a verdadeira prosperidade.

“Não são assim os ímpios; mas são como a moinha que o vento espalha. Pelo que os ímpios não subsistirão no juízo, nem os pecadores na congregação dos justos.” (Sl 1:4–5)

Se o justo é comparado a uma árvore plantada junto a ribeiros de águas, o ímpio é comparado à palha levada pelo vento. As raízes do coração do justo estão ligadas à Palavra de Deus, mas o ímpio não possui essas raízes. Por isso, quando o vento sopra, ele não tem a Palavra para sustentá-lo e não pode fazer outra coisa senão ser levado de um lado para outro conforme o vento sopra.

Depois que o cereal é debulhado, quando é peneirado ou lançado ao ar, os grãos pesados caem ao chão, enquanto a palha leve é levada pelo vento. João Batista usou a imagem dessa eira para falar de Jesus:

“Em sua mão tem a pá, e limpará a sua eira, e recolherá no celeiro o seu trigo, e queimará a palha com fogo que nunca se apagará.” (Mt 3:12)

Neste mundo, os justos e os ímpios vivem juntos. Porém, assim como o trigo e a palha são separados quando o vento sopra durante a joeira, no dia em que vier o juízo de Deus, os justos e os ímpios serão separados para sempre.

Agora, às vezes, os ímpios parecem prosperar e permanecer firmes, mas o seu fim não será assim. Por isso, Asafe, depois de invejar a prosperidade dos ímpios, entrou no santuário de Deus, compreendeu o fim deles e disse:

“Até que entrei no santuário de Deus; então, entendi eu o fim deles. Certamente, tu os puseste em lugares escorregadios; tu os lanças em destruição. Como caem na desolação, quase num momento! Ficam totalmente consumidos de terrores.” (Sl 73:17–19)

“Porque o Senhor conhece o caminho dos justos; mas o caminho dos ímpios perecerá.” (Sl 1:6)

Cada pessoa segue o caminho que escolheu, mas diante de Deus existem, no fim, apenas dois caminhos. Um é o caminho dos justos, e o outro é o caminho dos ímpios.

O Senhor conhece o caminho dos justos. A palavra hebraica traduzida aqui como “conhece” é “Yada”, cujo significado básico é “conhecer”. O fato de Deus conhecer o caminho dos justos não significa simplesmente que Ele possui informações a respeito desse caminho. Significa que Ele conhece profundamente nossas circunstâncias, nosso coração e até mesmo nossas fraquezas. Portanto, a expressão “o Senhor conhece” contém também o sentido de que Ele conhece, observa e cuida do caminho dos justos.

O caminho percorrido pelos justos às vezes é estreito e apertado, difícil de caminhar. Por isso, é um caminho no qual precisamos buscar e depender de Deus, um caminho em que Sua presença e Sua ajuda são absolutamente necessárias. Em contraste, o caminho dos ímpios é o caminho largo, fácil e confortável, procurado por muitas pessoas. Por ser um caminho centrado em si mesmo, em vez de buscar a vontade de Deus, cada um faz aquilo que parece certo aos seus próprios olhos.

Porém, o fim desses dois caminhos é completamente diferente. O caminho dos justos conduz à vida, enquanto o caminho dos ímpios conduz à perdição. Por isso, embora haja dificuldades no presente no caminho dos justos, há futuro e esperança; mas no caminho dos ímpios, ainda que haja alegria por algum tempo, não há esperança.