Vivons en paix avec Dieu

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Lisons Romains 5.1–2.

25« Étant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, à qui nous devons d’avoir eu par la foi accès à cette grâce, dans laquelle nous demeurons fermes, et nous nous glorifions dans l’espérance de la gloire de Dieu. »

Le passage d’aujourd’hui nous dit que nous avons la paix avec Dieu. Mais comment des êtres humains pécheurs comme nous peuvent-ils jouir de la paix avec Dieu ?

Lorsque Moïse monta sur le mont Sinaï, Dieu annonça qu’il descendrait sur la montagne et donna cet ordre :

« Tu fixeras au peuple des limites tout à l’entour, et tu diras : Gardez-vous de monter sur la montagne, ou d’en toucher le bord. Quiconque touchera la montagne sera puni de mort. » (Exode 19.12)

Si Dieu avertit si sévèrement le peuple de ne pas s’approcher de la montagne, c’était à cause de sa sainteté. Dieu est infiniment saint, et les êtres humains pécheurs ne peuvent pas s’approcher de lui à leur guise.

Même après être descendu sur le sommet du mont Sinaï, Dieu parla de nouveau à Moïse :

« L’Éternel dit à Moïse : Descends, fais au peuple la défense expresse de se précipiter vers l’Éternel, pour regarder, de peur qu’un grand nombre d’entre eux ne périssent. » (Exode 19.21)

Qui pourrait donc être réconcilié avec un Dieu aussi saint et jouir de la paix avec lui ? Devant le Dieu infiniment saint, nous ne pouvons que trembler de crainte. Il est donc inimaginable que nous puissions, par nous-mêmes, parvenir à la paix avec Dieu.

Pourtant, chose étonnante, l’Écriture déclare :

« Nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ. »

Cela signifie que, par Jésus-Christ, nous avons été amenés à vivre en paix avec Dieu. Comment cela est-il devenu possible ? Parce que Jésus a porté tous nos péchés sur la croix.

Les deux boucs du jour des Expiations

Chaque année, le dixième jour du septième mois, les Israélites observaient le jour des Expiations. Ce jour-là, le souverain sacrificateur offrait des sacrifices pour faire l’expiation des péchés du peuple.

Le souverain sacrificateur préparait deux boucs. L’un était destiné à l’Éternel, et l’autre à Azazel (le renvoi au loin).

Tout d’abord, le souverain sacrificateur tirait au sort et offrait comme sacrifice pour le péché le bouc destiné à l’Éternel. Puis il en portait le sang dans le lieu très saint et en faisait l’aspersion sur et devant le propitiatoire, afin de faire l’expiation des impuretés et des péchés des Israélites.

Ensuite, le souverain sacrificateur posait ses deux mains sur la tête du bouc destiné à Azazel et confessait sur lui toutes les iniquités et tous les péchés commis par les Israélites, plaçant ainsi ces péchés sur la tête du bouc. Puis il envoyait le bouc dans le désert. L’Écriture dit :

« Aaron posera ses deux mains sur la tête du bouc vivant, et il confessera sur lui toutes les iniquités des enfants d’Israël et toutes les transgressions par lesquelles ils ont péché ; il les mettra sur la tête du bouc, puis il le chassera dans le désert, à l’aide d’un homme qui aura cette charge. Le bouc emportera sur lui toutes leurs iniquités dans une terre désolée ; il sera chassé dans le désert. » (Lévitique 16.21–22)

De qui ce bouc emporte-t-il les péchés ?

Les péchés des Israélites.

Ce bouc, qui emporte les péchés du peuple dans le désert, est une préfiguration de Jésus, qui a porté nos péchés.

Dieu a fait porter à Jésus-Christ tous nos péchés. Jésus a porté nos péchés et a souffert sur la croix. L’Écriture dit :

« C’est pour cela que Jésus aussi, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte. » (Hébreux 13.12)

De même que le bouc portant les péchés du peuple quittait le camp le jour des Expiations, Jésus a lui aussi porté nos péchés et a souffert hors de la porte de la ville. Ici, l’expression « hors de la porte » désigne d’abord l’extérieur des portes de Jérusalem. Cependant, si nous considérons cette image dans un sens plus large, nous pouvons aussi y voir Jésus quittant la gloire du ciel, venant dans ce monde, portant nos péchés et souffrant pour nous.

Jésus a porté nos péchés, et Dieu a fait retomber sur lui le jugement dû à ces péchés. Ainsi, Dieu a détourné de nous sa colère, et nous pouvons désormais nous approcher de lui sans crainte. Par sa mort sur la croix, Jésus a satisfait la justice de Dieu et nous a donné l’assurance du pardon des péchés ainsi que la joie de jouir de la paix avec Dieu.

La paix avec Dieu par la foi

Romains 5.10 dit :

« Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, »

Nous étions autrefois ennemis de Dieu. Mais par la mort de Jésus sur la croix, nous avons été réconciliés avec Dieu.

Y a-t-il donc quelque chose que nous devions ajouter pour être réconciliés avec Dieu ? Absolument rien. Jésus est à la fois notre sacrifice pour le péché et notre sacrifice de communion, et il est parfait et sans défaut. Tout ce que nous avons à faire, c’est de recevoir par la foi ce que Jésus-Christ a accompli.

Romains 5.1 dit : « Étant donc justifiés par la foi. » Nous ne sommes pas justifiés à cause de nos œuvres, mais parce que nous croyons en ce que Jésus-Christ a accompli pour nous.

Ainsi, ceux qui ont été justifiés par la foi ne regardent plus Dieu comme un Juge redoutable, mais comme leur Père qui les aime.

Nous sommes différents des Israélites qui tremblaient devant la sainteté de Dieu au pied du mont Sinaï. Ils craignaient Dieu et n’osaient pas franchir les limites qu’il avait fixées. Mais nous, par le sang de Jésus-Christ, nous pouvons nous approcher de Dieu avec assurance.

Nous glorifiant dans l’espérance de la gloire de Dieu

C’est pourquoi l’Écriture dit :

« À qui nous devons d’avoir eu par la foi accès à cette grâce, dans laquelle nous demeurons fermes, et nous nous glorifions dans l’espérance de la gloire de Dieu. » (Romains 5.2)

Nous sommes désormais des personnes qui demeurent fermes dans la grâce. Nous ne sommes pas des personnes qui vivent dans la crainte, se demandant si Dieu les acceptera ou non. Au contraire, nous demeurons dans la grâce qu’il nous a déjà accordée par Jésus-Christ, nous réjouissant dans l’espérance de la gloire de Dieu.

Puisque notre paix avec Dieu ne repose pas sur nos œuvres, mais sur Jésus-Christ, elle ne sera jamais rompue.

Nous qui, autrefois, craignions Dieu et ne pouvions pas nous approcher de lui, nous pouvons maintenant venir devant lui avec assurance, par le sang de Jésus-Christ. Nous ne sommes donc plus des ennemis de Dieu, mais des personnes qui ont été réconciliées avec lui par Jésus-Christ.

Désormais, nous pouvons jouir de la paix avec Dieu et nous réjouir dans l’espérance de sa gloire.

Tenhamos Paz com Deus

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Vamos ler Romanos 5:1–2.

“Sendo, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus por nosso Senhor Jesus Cristo; pelo qual também temos entrada pela fé a esta graça, na qual estamos firmes, e nos gloriamos na esperança da glória de Deus.”

A passagem de hoje nos diz que temos paz com Deus. Mas como nós, seres humanos pecadores, podemos desfrutar da paz com Deus?

Quando Moisés subiu ao monte Sinai, Deus anunciou que desceria sobre o monte e deu a seguinte ordem:

“E marcarás limites ao povo em redor, dizendo: Guardai-vos, que não subais ao monte, nem toqueis o seu termo; todo aquele que tocar o monte certamente morrerá.” (Êxodo 19:12)

A razão pela qual Deus advertiu severamente o povo para que não se aproximasse do monte era a Sua santidade. Deus é infinitamente santo, e os seres humanos pecadores não podem se aproximar dEle de qualquer maneira.

Mesmo depois de Deus descer sobre o cume do monte Sinai, Ele falou novamente a Moisés:

“E disse o SENHOR a Moisés: Desce, protesta ao povo que não traspasse o termo para ver o SENHOR, a fim de muitos deles não perecerem.” (Êxodo 19:21)

Quem, então, poderia se reconciliar com um Deus tão santo e desfrutar da paz com Ele? Diante do Deus infinitamente santo, só podemos tremer de temor. Portanto, é inimaginável que possamos alcançar a paz com Deus por nós mesmos.

No entanto, surpreendentemente, as Escrituras declaram:

“Temos paz com Deus por nosso Senhor Jesus Cristo.”

Isso significa que, por meio de Jesus Cristo, passamos a ter paz com Deus. Como isso se tornou possível? Porque Jesus levou todos os nossos pecados na cruz.

Os Dois Bodes do Dia da Expiação

Todos os anos, no décimo dia do sétimo mês, os israelitas celebravam o Dia da Expiação. Nesse dia, o sumo sacerdote oferecia sacrifícios para fazer expiação pelos pecados do povo.

O sumo sacerdote preparava dois bodes. Um era para o SENHOR, e o outro era para Azazel (o envio para longe).

Primeiro, o sumo sacerdote lançava sortes e oferecia como oferta pelo pecado o bode destinado ao SENHOR. Depois, levava o sangue desse bode ao Santo dos Santos e o aspergia sobre o propiciatório e diante dele, fazendo expiação pelas impurezas e pelos pecados dos israelitas.

Em seguida, o sumo sacerdote colocava ambas as mãos sobre a cabeça do bode destinado a Azazel e confessava sobre ele todas as iniquidades e os pecados cometidos pelos israelitas, colocando esses pecados sobre a cabeça do animal. Depois, enviava o bode ao deserto. As Escrituras dizem:

“E Arão porá ambas as suas mãos sobre a cabeça do bode vivo, e sobre ele confessará todas as iniquidades dos filhos de Israel, e todas as suas transgressões, segundo todos os seus pecados; e os porá sobre a cabeça do bode, e enviá-lo-á ao deserto, pela mão de um homem designado para isso. Assim, aquele bode levará sobre si todas as iniquidades deles à terra solitária; e deixará o bode no deserto.” (Levítico 16:21–22)

De quem são os pecados que esse bode leva consigo?

São os pecados dos israelitas.

Esse bode, que leva os pecados do povo para o deserto, é uma figura de Jesus, que levou os nossos pecados.

Deus colocou todos os nossos pecados sobre Jesus Cristo. Jesus levou os nossos pecados e sofreu na cruz. As Escrituras dizem:

“E, por isso, também Jesus, para santificar o povo pelo seu próprio sangue, padeceu fora da porta.” (Hebreus 13:12)

Assim como o bode que levava os pecados do povo saía para fora do acampamento no Dia da Expiação, Jesus também levou os nossos pecados e sofreu fora da porta da cidade. Aqui, a expressão “fora da porta” se refere, em primeiro lugar, ao lado de fora das portas de Jerusalém. No entanto, ao considerarmos essa imagem de maneira mais ampla, também podemos ver nela Jesus deixando a glória do céu, vindo a este mundo, levando os nossos pecados e sofrendo por nós.

Jesus levou os nossos pecados, e Deus fez recair sobre Ele o julgamento devido a esses pecados. Como resultado, Deus afastou de nós a Sua ira, e agora podemos nos aproximar dEle sem temor. Por meio de Sua morte na cruz, Jesus satisfez a justiça de Deus e nos deu a certeza do perdão dos pecados e a alegria de desfrutar da paz com Deus.

A Paz com Deus por Meio da Fé

Romanos 5:10 diz:

“Porque, se nós, sendo inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte de seu Filho,”

Antes, éramos inimigos de Deus. Mas, por meio da morte de Jesus na cruz, fomos reconciliados com Deus.

Então, há algo que precisamos acrescentar para sermos reconciliados com Deus? Absolutamente nada. Jesus é tanto a nossa oferta pelo pecado quanto a nossa oferta pacífica, e Ele é perfeito e sem defeito. Tudo o que precisamos fazer é receber pela fé aquilo que Jesus Cristo realizou.

Romanos 5:1 diz: “Sendo, pois, justificados pela fé.” Não somos justificados por causa das nossas obras, mas porque cremos naquilo que Jesus Cristo realizou por nós.

Portanto, aqueles que foram justificados pela fé já não veem Deus como um Juiz temível, mas como seu Pai amoroso.

Somos diferentes dos israelitas que tremiam diante da santidade de Deus ao pé do monte Sinai. Eles temiam a Deus e não ousavam ultrapassar os limites que Ele havia estabelecido. Mas nós, pelo sangue de Jesus Cristo, podemos nos aproximar de Deus com confiança.

Gloriando-nos na Esperança da Glória de Deus

Por isso, as Escrituras dizem:

“Pelo qual também temos entrada pela fé a esta graça, na qual estamos firmes, e nos gloriamos na esperança da glória de Deus.” (Romanos 5:2)

Agora somos pessoas que permanecem firmes na graça. Não somos pessoas que vivem com medo, perguntando-se se Deus nos aceitará ou não. Pelo contrário, permanecemos na graça que Ele já nos concedeu por meio de Jesus Cristo, alegrando-nos na esperança da glória de Deus.

Como a nossa paz com Deus não depende das nossas obras, mas de Jesus Cristo, ela jamais será quebrada.

Nós, que antes temíamos a Deus e não podíamos nos aproximar dEle, agora podemos nos apresentar diante dEle com confiança, pelo sangue de Jesus Cristo. Portanto, já não somos inimigos de Deus, mas pessoas que foram reconciliadas com Ele por meio de Jesus Cristo.

Agora podemos desfrutar da paz com Deus e nos alegrar na esperança da Sua glória.

让我们与神和好，享受平安

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我们来读罗马书5章1至2节。

“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。”

今天的经文告诉我们，我们可以与神和好，享受平安。然而，像我们这样有罪的人，怎么能够与神和好，享受平安呢？

当摩西登上西奈山时，神宣告祂要降临在山上，并吩咐说：

“你要在山的四围给百姓定界限，说：你们当谨慎，不可上山去，也不可摸山的边界；凡摸这山的，必要治死他。”（出埃及记19:12）

神严厉警告百姓不可随意靠近这座山，是因为神的圣洁。神是至圣的，有罪的人不能随意亲近祂。

即使神已经降临在西奈山顶，祂仍再次对摩西说：

“耶和华对摩西说：下去嘱咐百姓，不可闯过来到我面前观看，恐怕他们有多人死亡。”（出埃及记19:21）

那么，谁能够与这样圣洁的神和好，并享受与祂同在的平安呢？在至圣的神面前，我们只能恐惧战兢。因此，单凭我们自己，根本无法想象能够与神和好，享受平安。

然而，令人惊奇的是，圣经却这样说：

“藉着我们的主耶稣基督得与神相和。”

这就是说，我们藉着耶稣基督，已经能够与神和好，享受平安。这怎么可能呢？正是因为耶稣在十字架上担当了我们一切的罪。

赎罪日的两只公山羊

以色列人每年七月初十守赎罪日。在这一天，大祭司为百姓的罪献上赎罪祭。

大祭司预备两只公山羊。一只是归与耶和华的，另一只是归与阿撒泻勒（被送走）的。

首先，大祭司掣签，将归与耶和华的公山羊献为赎罪祭。然后，他带着羊的血进入至圣所，把血弹在施恩座的上面和前面，为以色列人的污秽和罪行赎罪。

接着，大祭司把双手按在归与阿撒泻勒的公山羊头上，承认以色列人所犯的一切罪孽和过犯，将这些罪都归在羊的头上，然后把它送往旷野。圣经这样说：

“亚伦要两手按在活羊头上，承认以色列人诸般的罪孽、过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野去。要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。”（利未记16:21–22）

这只公山羊背负着谁的罪离开呢？

是以色列人的罪。

这只背负百姓的罪走向旷野的公山羊，正是担当我们罪孽的耶稣的预表。

神使耶稣基督担当了我们一切的罪。耶稣背负我们的罪，在十字架上受苦。圣经这样说：

“所以耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。”（希伯来书13:12）

正如赎罪日那只背负百姓罪孽的公山羊离开营地，耶稣也担当我们的罪，在城门外受苦。这里的“城门外”，首先是指耶路撒冷城门之外。然而，如果我们从更广阔的角度思想这幅景象，也能从中看见耶稣离开天上的荣耀，来到这个世界，担当我们的罪，并为我们受苦的身影。

耶稣担当了我们的罪，神也将这些罪所当受的审判降在耶稣身上。因此，神向我们的忿怒得以止息，我们便能够不再惧怕，坦然来到神面前。耶稣藉着在十字架上的死满足了神公义的要求，并赐给我们罪得赦免的确据，以及享受与神和好之平安的喜乐。

因信享受与神和好的平安

罗马书5章10节这样说：

“因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与神和好。”

我们原本是与神为敌的人。然而，藉着耶稣在十字架上的死，我们已经与神和好了。

那么，为了与神和好，我们还需要加上什么吗？什么都不需要。耶稣既是我们的赎罪祭，也是我们的平安祭，祂是完全无瑕疵的。我们所要做的，就是凭信心接受耶稣基督已经成就的事。

罗马书5章1节说：“我们既因信称义。”我们得称为义，并不是因为自己的行为，而是因为我们相信耶稣基督为我们所成就的事。

因此，因信称义的人，不再把神看作令人恐惧的审判者，而是把祂看作爱我们的父亲。

我们与那些在西奈山脚下因神的圣洁而恐惧战兢的以色列人不同。他们敬畏神，不敢越过神所设立的界限；但我们却能靠着耶稣基督的血，坦然无惧地来到神面前。

欢欢喜喜盼望神的荣耀

所以圣经这样说：

“我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。”（罗马书5:2）

如今，我们是站在恩典中的人。我们不再是终日担心神是否会接纳我们的人，而是站在神藉着耶稣基督已经赐下的恩典中，欢欢喜喜地盼望神的荣耀。

因为我们与神和好的平安并不取决于自己的行为，而是建立在耶稣基督身上，所以这平安永远不会被破坏。

我们这些从前因惧怕神而无法亲近祂的罪人，如今却能靠着耶稣基督的血，坦然来到神面前。因此，我们不再是与神为敌的人，而是藉着耶稣基督已经与神和好的人。

如今，我们能够享受与神和好的平安，并欢欢喜喜地盼望祂的荣耀。

Tengamos paz con Dios

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Leamos Romanos 5:1–2.

«Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo; por quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios».

El pasaje de hoy nos dice que tenemos paz con Dios. Pero ¿cómo podemos nosotros, seres humanos pecadores, disfrutar de paz con Dios?

Cuando Moisés subió al monte Sinaí, Dios anunció que descendería sobre el monte y dio esta orden:

«Y señalarás término al pueblo en derredor, diciendo: Guardaos, no subáis al monte, ni toquéis a su término: cualquiera que tocare el monte, de seguro morirá» (Éxodo 19:12).

La razón por la que Dios advirtió severamente al pueblo que no se acercara al monte fue su santidad. Dios es infinitamente santo, y los seres humanos pecadores no pueden acercarse a Él de cualquier manera.

Incluso después de que Dios descendiera sobre la cima del monte Sinaí, volvió a hablar a Moisés:

«Y Jehová dijo a Moisés: Desciende, requiere al pueblo que no traspasen el término por ver a Jehová, porque caerá multitud de ellos» (Éxodo 19:21).

¿Quién, entonces, podría reconciliarse con un Dios tan santo y disfrutar de paz con Él? Ante el Dios infinitamente santo, no podemos sino temblar de temor. Por eso, es inimaginable que podamos alcanzar la paz con Dios por nosotros mismos.

Sin embargo, sorprendentemente, la Escritura declara:

«Tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo».

Esto significa que, por medio de Jesucristo, hemos llegado a tener paz con Dios. ¿Cómo ha sido posible? Porque Jesús llevó todos nuestros pecados en la cruz.

Los dos machos cabríos del Día de la Expiación

Cada año, el día diez del séptimo mes, los israelitas celebraban el Día de la Expiación. Ese día, el sumo sacerdote ofrecía sacrificios para hacer expiación por los pecados del pueblo.

El sumo sacerdote preparaba dos machos cabríos. Uno era para Jehová y el otro para Azazel (el envío fuera).

Primero, el sumo sacerdote echaba suertes y ofrecía como sacrificio por el pecado el macho cabrío destinado a Jehová. Después llevaba su sangre al Lugar Santísimo y la rociaba sobre el propiciatorio y delante de él, haciendo expiación por las impurezas y los pecados de los israelitas.

Luego, el sumo sacerdote ponía ambas manos sobre la cabeza del macho cabrío destinado a Azazel y confesaba sobre él todas las iniquidades y los pecados cometidos por los israelitas, colocando aquellos pecados sobre la cabeza del animal. Después lo enviaba al desierto. La Escritura dice:

«Y pondrá Aarón ambas manos suyas sobre la cabeza del macho cabrío vivo, y confesará sobre él todas las iniquidades de los hijos de Israel, y todas sus rebeliones, y todos sus pecados, poniéndolos así sobre la cabeza del macho cabrío, y lo enviará al desierto por mano de un hombre destinado para esto. Y aquel macho cabrío llevará sobre sí todas las iniquidades de ellos a tierra inhabitada; y dejará ir el macho cabrío por el desierto» (Levítico 16:21–22).

¿Los pecados de quién lleva consigo este macho cabrío?

Los pecados de los israelitas.

Este macho cabrío, que lleva los pecados del pueblo al desierto, es una figura de Jesús, quien llevó nuestros pecados.

Dios puso todos nuestros pecados sobre Jesucristo. Jesús llevó nuestros pecados y sufrió en la cruz. La Escritura dice:

«Por lo cual también Jesús, para santificar al pueblo por su propia sangre, padeció fuera de la puerta» (Hebreos 13:12).

Así como el macho cabrío que llevaba los pecados del pueblo salía fuera del campamento en el Día de la Expiación, Jesús también llevó nuestros pecados y sufrió fuera de la puerta de la ciudad. Aquí, «fuera de la puerta» se refiere principalmente a las afueras de las puertas de Jerusalén. Pero, si consideramos esta imagen en un sentido más amplio, también podemos ver a Jesús dejando la gloria del cielo, viniendo a este mundo, llevando nuestros pecados y sufriendo por nosotros.

Jesús llevó nuestros pecados, y Dios hizo recaer sobre Él el juicio correspondiente a esos pecados. Como resultado, Dios apartó de nosotros su ira, y ahora podemos acercarnos a Él sin temor. Mediante su muerte en la cruz, Jesús satisfizo la justicia de Dios y nos dio la certeza del perdón de los pecados y el gozo de disfrutar de paz con Dios.

La paz con Dios por medio de la fe

Romanos 5:10 dice:

«Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo».

Antes éramos enemigos de Dios. Pero, mediante la muerte de Jesús en la cruz, hemos sido reconciliados con Dios.

Entonces, ¿hay algo que debamos añadir para reconciliarnos con Dios? Absolutamente nada. Jesús es tanto nuestra ofrenda por el pecado como nuestra ofrenda de paz, y es perfecto y sin mancha. Lo único que debemos hacer es recibir por la fe lo que Jesucristo ha realizado.

Romanos 5:1 dice: «Justificados, pues, por la fe». No somos justificados por nuestras obras, sino porque creemos en lo que Jesucristo ha hecho por nosotros.

Por lo tanto, quienes han sido justificados por la fe ya no ven a Dios como un Juez temible, sino como su Padre amoroso.

Somos diferentes de los israelitas que temblaban ante la santidad de Dios al pie del monte Sinaí. Ellos temían a Dios y no se atrevían a cruzar el límite que Él había establecido. Pero nosotros, por la sangre de Jesucristo, podemos acercarnos confiadamente a Dios.

Nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios

Por eso la Escritura dice:

«Por quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios» (Romanos 5:2).

Ahora somos personas que permanecen firmes en la gracia. No somos personas que viven temiendo si Dios nos aceptará o no, sino que permanecemos en la gracia que Él ya nos ha concedido por medio de Jesucristo, regocijándonos en la esperanza de la gloria de Dios.

Puesto que nuestra paz con Dios no depende de nuestras obras, sino de Jesucristo, nunca será quebrantada.

Nosotros, que antes temíamos a Dios y no podíamos acercarnos a Él, ahora podemos presentarnos confiadamente ante su presencia por la sangre de Jesucristo. Por lo tanto, ya no somos enemigos de Dios, sino personas reconciliadas con Él por medio de Jesucristo.

Ahora podemos disfrutar de paz con Dios y regocijarnos en la esperanza de su gloria.

Let Us Have Peace with God

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Let us read Romans 5:1–2.

“Therefore being justified by faith, we have peace with God through our Lord Jesus Christ: By whom also we have access by faith into this grace wherein we stand, and rejoice in hope of the glory of God.”

Today’s passage tells us that we have peace with God. But how can sinful human beings like us possibly enjoy peace with God?

When Moses went up Mount Sinai, God announced that He would descend upon the mountain and gave this command:

“And thou shalt set bounds unto the people round about, saying, Take heed to yourselves, that ye go not up into the mount, or touch the border of it: whosoever toucheth the mount shall be surely put to death:” (Exodus 19:12)

The reason God sternly warned the people not to approach the mountain was His holiness. God is infinitely holy, and sinful human beings cannot approach Him carelessly.

Even after God descended upon the summit of Mount Sinai, He spoke to Moses again:

“And the LORD said unto Moses, Go down, charge the people, lest they break through unto the LORD to gaze, and many of them perish.” (Exodus 19:21)

Who, then, could be reconciled to such a holy God and enjoy peace with Him? Before the infinitely holy God, we can only tremble in fear. It is therefore unimaginable that we could attain peace with God by ourselves.

Yet, astonishingly, Scripture declares:

“We have peace with God through our Lord Jesus Christ.”

This means that through Jesus Christ, we have been brought into peace with God. How has this become possible? It is because Jesus bore all our sins on the cross.

The Two Goats on the Day of Atonement

Every year, on the tenth day of the seventh month, the Israelites observed the Day of Atonement. On this day, the high priest offered sacrifices to make atonement for the sins of the people.

The high priest prepared two goats. One was for the LORD, and the other was for Azazel (the sending away).

First, the high priest cast lots and offered the goat designated for the LORD as a sin offering. He then took its blood into the Most Holy Place and sprinkled it upon and before the mercy seat, making atonement for the uncleanness and sins of the Israelites.

Next, the high priest laid both hands upon the head of the goat for Azazel and confessed over it all the iniquities and sins committed by the Israelites, placing those sins upon the goat’s head. He then sent the goat into the wilderness. Scripture says:

“And Aaron shall lay both his hands upon the head of the live goat, and confess over him all the iniquities of the children of Israel, and all their transgressions in all their sins, putting them upon the head of the goat, and shall send him away by the hand of a fit man into the wilderness: And the goat shall bear upon him all their iniquities unto a land not inhabited: and he shall let go the goat in the wilderness.” (Leviticus 16:21–22)

Whose sins does this goat carry away?

The sins of the Israelites.

This goat, which carries the sins of the people into the wilderness, is a foreshadowing of Jesus, who bore our sins.

God laid all our sins upon Jesus Christ. Jesus bore our sins and suffered on the cross. Scripture says:

“Wherefore Jesus also, that he might sanctify the people with his own blood, suffered without the gate.” (Hebrews 13:12)

Just as the goat bearing the sins of the people went outside the camp on the Day of Atonement, Jesus also bore our sins and suffered outside the city gate. Here, “outside the gate” refers primarily to outside the gates of Jerusalem. But when we consider this image more broadly, we can also see Jesus leaving the glory of heaven, coming into this world, bearing our sins, and suffering for us.

Jesus bore our sins, and God poured out upon Him the judgment due to those sins. As a result, God turned away His wrath from us, and we are now able to approach Him without fear. Through His death on the cross, Jesus satisfied God’s justice and gave us the assurance of forgiveness and the joy of enjoying peace with God.

Peace with God Through Faith

Romans 5:10 says:

“For if, when we were enemies, we were reconciled to God by the death of his Son,”

We were once enemies of God. But through Jesus’ death on the cross, we have been reconciled to God.

Then is there anything we must add in order to be reconciled to God? Nothing at all. Jesus is both our sin offering and our peace offering, and He is perfect and without blemish. All we must do is receive by faith what Jesus Christ has accomplished.

Romans 5:1 says, “Therefore being justified by faith.” We are not justified because of our works. We are justified because we believe in what Jesus Christ has accomplished for us.

Therefore, those who have been justified by faith no longer look upon God as a fearful Judge, but as their loving Father.

We are different from the Israelites who trembled before God’s holiness at the foot of Mount Sinai. They feared God and dared not cross the boundary He had established. But through the blood of Jesus Christ, we can boldly approach God.

Rejoicing in Hope of the Glory of God

That is why Scripture says:

“By whom also we have access by faith into this grace wherein we stand, and rejoice in hope of the glory of God.” (Romans 5:2)

We are now people who stand in grace. We are not people who live in fear, wondering whether God will accept us. Rather, we stand in the grace already granted to us through Jesus Christ, rejoicing in hope of the glory of God.

Because our peace with God rests not upon our works but upon Jesus Christ, it will never be broken.

We who once feared God and could not approach Him can now boldly come before Him through the blood of Jesus Christ. Therefore, we are no longer enemies of God, but people who have been reconciled to Him through Jesus Christ.

Now we can enjoy peace with God and rejoice in hope of His glory.

하나님으로 더불어 화평을 누리자

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로마서 5장 1, 2절을 읽겠습니다.

“그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 얻었은즉 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님으로 더불어 화평을 누리자 또한 그로 말미암아 우리가 믿음으로 서있는 이 은혜에 들어감을 얻었으며 하나님의 영광을 바라고 즐거워하느니라”

오늘 본문은 “하나님으로 더불어 화평을 누리자”라고 말씀합니다. 그런데 우리처럼 죄악된 인간이 감히 하나님과 화평을 누릴 수 있을까요?

모세가 시내산에 올라갔을 때, 하나님은 시내산에 강림하실 것을 말씀하시며 이렇게 명하셨습니다.

“너는 백성을 위하여 주위에 경계를 정하고 이르기를 너희는 삼가 산에 오르거나 그 경계를 침범하지 말지니 산을 침범하는 자는 반드시 죽임을 당할 것이라”(출 19:12)

하나님께서 백성이 함부로 산에 오르지 못하도록 엄중히 경고하신 이유는 하나님의 거룩하심 때문입니다. 하나님은 지극히 거룩하신 분이시기에, 죄 있는 인간은 그분께 함부로 가까이 나아갈 수 없습니다.

그래서 하나님은 시내산 꼭대기에 강림하신 후에도 모세에게 다시 말씀하셨습니다.

“내려가서 백성을 경고하라 백성이 밀고 들어와 나 여호와에게로 와서 보려고 하다가 많이 죽을까 하노라”(출 19:21)

과연 누가 이처럼 거룩하신 하나님과 화목하여 평안을 누릴 수 있겠습니까? 우리는 지극히 거룩하신 하나님 앞에서 두려워 떨 수밖에 없는 존재입니다. 그러므로 우리 스스로 하나님과 화평을 누린다는 것은 상상조차 할 수 없는 일입니다.

그런데 놀랍게도 성경은 이렇게 말씀합니다.

“우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님으로 더불어 화평을 누리자.”

우리가 예수 그리스도로 말미암아 하나님과 화평을 누리게 되었다는 말씀입니다. 어떻게 이런 일이 가능해졌습니까? 바로 예수님께서 십자가에서 우리의 모든 죄를 담당하셨기 때문입니다.

대속죄일의 두 염소

이스라엘 백성은 매년 7월 10일에 대속죄일을 지켰습니다. 이날 대제사장은 백성의 죄를 속하기 위해 속죄 제사를 드렸습니다.

대제사장은 두 마리의 염소를 준비했습니다. 한 마리는 여호와를 위한 것이고, 다른 한 마리는 아사셀(내어 놓음)을 위한 것이었습니다.

먼저 대제사장은 제비를 뽑아 여호와를 위한 염소를 속죄 제물로 드렸습니다. 그리고 그 피를 가지고 지성소에 들어가 속죄소 위와 앞에 뿌려, 이스라엘 백성의 부정과 죄를 속하였습니다.

그다음에 대제사장은 아사셀을 위한 염소의 머리에 두 손을 얹고 이스라엘 백성이 범한 모든 불의와 죄를 고백하여 그 죄를 염소의 머리에 두었습니다. 그리고 그 염소를 광야로 보냈습니다. 성경은 이렇게 말씀합니다.

“아론은 두 손으로 산 염소의 머리에 안수하여 이스라엘 자손의 모든 불의와 그 범한 모든 죄를 고하고 그 죄를 염소의 머리에 두어 미리 정한 사람에게 맡겨 광야로 보낼찌니 염소가 그들의 모든 불의를 지고 무인지경에 이르거든 그는 그 염소를 광야에 놓을찌니라”(레 16:21–22)

이 염소는 누구의 죄를 짊어지고 떠나갑니까?

이스라엘 백성의 죄입니다.

백성의 죄를 지고 광야로 가는 이 염소는, 우리의 죄를 지신 예수님의 그림자입니다.

하나님은 우리의 모든 죄를 예수 그리스도께 담당시키셨습니다. 예수님은 우리의 죄를 짊어지시고 십자가에서 고난을 받으셨습니다. 성경은 이렇게 말씀합니다.

“그러므로 예수도 자기 피로써 백성을 거룩케 하려고 성문 밖에서 고난을 받으셨느니라”(히 13:12)

대속죄일에 백성의 죄를 짊어진 염소가 진영 밖으로 떠나갔던 것처럼, 예수님께서도 우리의 죄를 담당하시고 성문 밖에서 고난을 받으셨습니다. 여기서 ‘성문 밖’은 일차적으로 예루살렘 성문 밖을 가리킵니다. 그러나 이 모습을 더 넓게 생각해 보면, 하늘의 영광을 떠나 이 땅에 오셔서 우리의 죄를 담당하시고 고난받으신 예수님의 모습도 발견할 수 있습니다.

예수님은 우리의 죄를 담당하셨고, 하나님은 그 죄에 대한 심판을 예수님께 내리셨습니다. 그로 인해 하나님은 우리를 향한 진노를 거두셨고, 우리는 두려움 없이 하나님 앞에 나아갈 수 있게 되었습니다. 예수님께서 십자가에서 죽으심으로 하나님의 공의를 만족시키셨고, 우리에게는 죄 사함의 확신과 하나님과의 화평을 누리는 기쁨을 주셨습니다.

믿음으로 누리는 하나님과의 화평

로마서 5장 10절은 이렇게 말씀합니다.

“우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉”

우리는 본래 하나님과 원수 된 사람들이었습니다. 그러나 예수님이 십자가에서 죽으심으로 우리는 하나님과 화목하게 되었습니다.

그렇다면 우리가 하나님과 화목하기 위해 더해야 할 것이 있겠습니까? 아무것도 없습니다. 예수님은 속죄 제물이시면서 동시에 화목 제물이시며, 흠 없이 완전하신 분입니다. 우리가 할 일은 예수 그리스도께서 이루신 일을 믿음으로 받아들이는 것뿐입니다.

로마서 5장 1절은 “우리가 믿음으로 의롭다 하심을 얻었은즉”이라고 말씀합니다. 우리가 의롭다 하심을 얻은 것은 우리의 행위 때문이 아닙니다. 예수 그리스도께서 우리를 위하여 이루신 일을 믿기 때문입니다.

그러므로 믿음으로 의롭다 하심을 얻은 사람은 더 이상 하나님을 두려운 심판자로 바라보지 않고, 우리를 사랑하시는 아버지로 바라보게 됩니다.

우리는 하나님의 거룩하심 앞에서 두려워 떨던 시내산 아래의 이스라엘 백성과 다릅니다. 그들은 하나님을 두려워하여 하나님이 정하신 경계를 감히 넘을 수 없었지만, 우리는 예수 그리스도의 피를 힘입어 하나님 앞에 담대히 나아갈 수 있습니다.

하나님의 영광을 바라고 즐거워하느니라

그래서 성경은 이렇게 말씀합니다.

“또한 그로 말미암아 우리가 믿음으로 서있는 이 은혜에 들어감을 얻었으며 하나님의 영광을 바라고 즐거워하느니라”(롬 5:2)

우리는 이제 은혜 안에 서 있는 사람들입니다. 하나님께서 우리를 받아 주실지 두려워하며 사는 사람들이 아니라, 예수 그리스도로 말미암아 이미 허락하신 은혜 안에서 하나님의 영광을 바라보며 즐거워하는 사람들입니다.

하나님과의 화평은 우리의 행위가 아닌 예수 그리스도로 말미암은 것이기에 영원히 깨어지지 않습니다.

하나님을 두려워하여 가까이 나아갈 수 없었던 죄인이 이제는 예수 그리스도의 피를 힘입어 하나님 앞에 담대히 나아갈 수 있게 되었습니다. 그러므로 우리는 더 이상 하나님과 원수 된 자가 아니라 예수 그리스도로 말미암아 하나님과 화목하게 된 사람들입니다.

이제 우리는 하나님과 더불어 화평을 누리며, 하나님의 영광을 바라고 즐거워할 수 있게 되었습니다.

La grâce de Dieu accordée à ceux qui se soumettent à lui

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Lisons Josué 2:8–21.

« Avant que les deux hommes se couchent, Rahab monta vers eux sur le toit et leur dit : “Je sais que l’Éternel vous a donné ce pays, que la terreur que vous inspirez nous a saisis et que tous les habitants du pays ont perdu courage devant vous. Car nous avons appris comment l’Éternel a asséché devant vous les eaux de la mer Rouge lorsque vous êtes sortis d’Égypte, et ce que vous avez fait aux deux rois des Amoréens, Sihon et Og, qui étaient au-delà du Jourdain et que vous avez entièrement détruits. Dès que nous avons appris ces choses, notre cœur a défailli et personne n’a plus eu de courage à cause de vous, car l’Éternel, votre Dieu, est Dieu en haut dans les cieux et en bas sur la terre. Maintenant donc, puisque j’ai agi avec bonté envers vous, je vous prie de me jurer par l’Éternel que vous agirez aussi avec bonté envers la maison de mon père. Donnez-moi un signe certain que vous laisserez vivre mon père, ma mère, mes frères, mes sœurs et tous ceux qui leur appartiennent, et que vous nous délivrerez de la mort.”

Les hommes lui répondirent : “Nous engageons notre vie pour la vôtre, à condition que vous ne révéliez pas notre affaire. Lorsque l’Éternel nous donnera ce pays, nous agirons envers toi avec bonté et fidélité.” Elle les fit alors descendre avec une corde par la fenêtre, car sa maison était située sur la muraille de la ville et elle habitait sur cette muraille. Elle leur dit : “Allez vers la montagne, de peur que ceux qui vous poursuivent ne vous rencontrent. Cachez-vous là pendant trois jours, jusqu’à ce que les poursuivants soient revenus, puis reprenez votre chemin.” Les hommes lui dirent : “Nous serons dégagés du serment que tu nous as fait prêter si tu n’observes pas les conditions suivantes. Lorsque nous entrerons dans ce pays, tu attacheras ce cordon écarlate à la fenêtre par laquelle tu nous as fait descendre et tu rassembleras dans ta maison ton père, ta mère, tes frères et toute la famille de ton père. Quiconque sortira de ta maison pour aller dans la rue sera responsable de son propre sang, et nous serons innocents. Mais si quelqu’un porte la main sur l’une des personnes qui seront avec toi dans la maison, la responsabilité de son sang retombera sur nous. Si tu révèles notre affaire, nous serons dégagés du serment que tu nous as fait prêter.” Elle répondit : “Qu’il en soit selon vos paroles.” Puis elle les laissa partir, et ils s’en allèrent. Elle attacha alors le cordon écarlate à la fenêtre. » (Josué 2:8–21)

Connaître avec l’intelligence et croire avec le cœur

Ce qu’une personne voit, entend, perçoit par ses sens, apprend et expérimente devient pour elle une connaissance. Ainsi, tout au long de sa vie, l’être humain acquiert diverses connaissances. Cependant, le cœur humain n’accepte pas tout ce que l’intelligence connaît. Il n’accepte que ce que la personne juge raisonnable ou juste.

Et l’être humain n’agit pas selon tout ce qu’il sait, mais selon ce qu’il a accepté dans son cœur. Si son cœur accepte l’idée que Dieu n’existe pas, il vit en athée. S’il croit dans son cœur que Dieu est vivant, il vit dans la crainte respectueuse de Dieu. Ainsi, le cœur ne peut servir deux maîtres. L’Écriture dit :

« Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l’a ressuscité des morts, tu seras sauvé. Car c’est en croyant du cœur qu’on parvient à la justice, et c’est en confessant de la bouche qu’on parvient au salut. » (Romains 10:9–10)

Cependant, si quelqu’un confesse de sa bouche que Jésus est mort pour ses péchés, mais que son cœur demeure lié au péché, on ne peut pas dire qu’il croit véritablement en Jésus. Une telle personne ne connaît l’Évangile que d’une manière intellectuelle. L’Écriture déclare clairement :

« Vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira. » (Jean 8:32)

Jésus est la vérité, et les paroles que Jésus a prononcées sont également la vérité. Par conséquent, lorsque nous croyons aux paroles de Jésus, ces paroles nous rendent libres.

Le bouclier qui empêche l’Évangile d’entrer

L’Évangile selon lequel « nous avons été rendus saints parce que Jésus a pardonné tous nos péchés sur la croix » est très simple et facile à comprendre. Pourtant, les gens ont du mal à accepter cette vérité dans leur cœur, parce que le diable intervient pour les empêcher d’y croire.

Le diable introduit toutes sortes de pensées dans le cœur de ceux qui entendent l’Évangile afin de les empêcher de l’accepter.

« Comment quelqu’un peut-il oser dire qu’il est saint alors qu’il continue à commettre des péchés ? »

« Si les gens croient qu’ils n’ont pas de péché, ils pécheront à leur guise, et le monde sombrera dans le chaos. »

« Jésus a pardonné le péché originel, mais il n’a pas pardonné les péchés que chacun commet personnellement. »

Ceux qui entendent l’Évangile de Jésus-Christ sans parvenir à y croire ont leurs propres pensées qui cachent la Parole de Dieu, comme les nuages cachent le soleil. Souvent, les gens ne se rendent pas compte que les pensées qu’ils considèrent comme justes sont devenues des armes opposées à l’Évangile, empêchant celui-ci d’entrer dans leur cœur.

C’est comme si les habitants de Jéricho tenaient des armes dans leurs mains pour combattre les Israélites qui s’approchaient de leur ville.

Les habitants de Jéricho avaient déjà entendu parler des œuvres merveilleuses que Dieu avait accomplies en faveur d’Israël. Lorsqu’ils apprirent qu’il avait asséché la mer Rouge et détruit Sihon et Og, les deux rois des Amoréens, leur cœur défaillit et ils furent tellement terrifiés qu’ils perdirent tout courage. Pourtant, ils n’ouvrirent pas les portes solidement fermées de leur ville. Ils avaient toujours l’intention de combattre Israël.

Rahab, la prostituée qui a déposé ses armes

Mais Rahab, une prostituée qui vivait à Jéricho, était différente.

Rahab aussi avait entendu parler des œuvres accomplies par le Dieu d’Israël. Cependant, contrairement aux autres habitants de Jéricho, elle accepta le fait que Dieu avait déjà donné ce pays à Israël. Et elle confessa :

« Car c’est l’Éternel, votre Dieu, qui est Dieu en haut dans les cieux et en bas sur la terre. » (Josué 2:11)

Rahab savait qu’elle ne pouvait pas combattre le Dieu d’Israël et le vaincre. Elle se soumit donc à lui. Elle n’avait dans ses mains aucune arme pour combattre Israël. Au contraire, elle accueillit les deux espions venus explorer Jéricho et protégea leur vie. Puis elle les supplia d’épargner sa vie et celle de sa famille.

Les deux espions dirent à Rahab d’attacher un cordon rouge à la fenêtre par laquelle elle les avait fait descendre et de rassembler tous les membres de sa famille à l’intérieur de sa maison. Rahab accepta leurs paroles et attacha le cordon rouge à la fenêtre. Plus tard, lorsque Jéricho fut détruite, Rahab et sa famille furent sauvées.

L’Écriture dit ceci au sujet de Rahab :

« C’est par la foi que Rahab la prostituée ne périt pas avec les rebelles, parce qu’elle avait reçu les espions avec bienveillance. » (Hébreux 11:31)

Abigaïl se prosterna devant David

Abigaïl, la femme de Nabal, fut elle aussi une personne qui s’agenouilla devant David.

Lorsque David apprit que Nabal tondait ses brebis, il lui envoya des hommes pour lui demander de la nourriture. Mais Nabal refusa sa demande. Alors David, qui avait protégé les bergers et les troupeaux de Nabal, entra dans une grande colère et s’approchait avec ses hommes pour le détruire. Lorsque Abigaïl, la femme de Nabal, apprit ce qui se passait, elle prépara rapidement de la nourriture et alla à la rencontre de David. Elle se prosterna devant lui, le visage contre terre, le reconnut comme son seigneur et implora sa miséricorde.

Abigaïl n’essaya pas de combattre David. Elle ne chercha pas non plus à justifier la faute de son mari. Au contraire, elle s’humilia devant David et le supplia de renoncer à sa colère. Ainsi, Abigaïl échappa au danger d’être tuée par David. Plus tard, après la mort de Nabal, elle devint l’épouse de David.

Dieu accorde sa grâce à ceux qui se soumettent à lui. Pour Rahab, qui reconnut le Dieu d’Israël et se plaça du côté de son peuple, un chemin s’ouvrit afin qu’elle et sa famille échappent à la destruction et reçoivent la vie. Abigaïl, qui s’agenouilla devant David, non seulement échappa au danger de mort, mais reçut aussi plus tard la grâce de devenir son épouse.

L’Évangile qu’entend un cœur soumis

Les gens pensent que, s’ils font suffisamment d’efforts, ils deviendront un jour de bonnes personnes qui ne commettent plus de péchés. Cependant, contrairement à ce qu’ils pensent, ils découvrent qu’ils continuent à pécher.

C’est alors qu’apparaissent deux catégories de personnes.

Les unes, bien qu’elles continuent à commettre des péchés, ne cessent pas d’essayer de vaincre le péché par leurs propres efforts. Les autres reconnaissent qu’elles sont incapables de vaincre le péché et s’agenouillent devant Dieu pour rechercher sa grâce.

De même qu’une personne qui s’est rendue accepte les paroles du vainqueur, celle qui s’agenouille devant Dieu avec un cœur soumis met de côté ses propres pensées et accepte la Parole de Dieu. Alors, elle entend la Parole de Dieu :

« C’est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l’offrande du corps de Jésus-Christ, une fois pour toutes. » (Hébreux 10:10)

Cette personne comprend que, même si elle ne pouvait jamais devenir sainte par sa propre volonté et ses propres efforts, elle a été rendue sainte parce que Jésus est mort sur la croix pour ses péchés. Et elle remercie Dieu avec une joie indescriptible.

Cette vérité merveilleuse est acceptée dans le cœur de celui qui s’est soumis à Dieu. Car il a mis de côté ses propres pensées, qui étaient comme un bouclier empêchant l’Évangile de Jésus-Christ d’entrer dans son cœur.

降服之人所蒙的神的恩典

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我们来读约书亚记2章8至21节。

“二人还没有躺卧，喇合就上房顶，到他们那里，对他们说：‘我知道耶和华已经把这地赐给你们。我们都十分惧怕你们，这地的一切居民在你们面前心都消化了。因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们面前使红海的水干了，也听见你们怎样对待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们完全毁灭。我们一听见这些事，心就消化了，因你们的缘故，没有一个人还有胆气，因为耶和华你们的神是上天下地的神。现在，我既然恩待了你们，求你们指着耶和华向我起誓，也恩待我父家，给我一个可靠的凭据，保全我的父母、弟兄、姊妹和一切属他们之人的性命，救我们脱离死亡。’

二人回答她说：‘只要你不泄漏我们这件事，我们愿意用自己的性命担保你们的性命。耶和华把这地赐给我们的时候，我们必以慈爱和诚实待你。’于是她用绳子从窗户把二人缒下去，因为她的房子建在城墙上，她也住在城墙上。她对他们说：‘你们往山上去，免得追赶的人遇见你们。要在那里隐藏三天，等追赶的人回来以后，再走你们的路。’二人对她说：‘你要照着以下的话行，否则，你叫我们起的誓就与我们无关了。我们进入这地的时候，你要把这条朱红线绳系在缒我们下去的窗户上，并且把你的父母、弟兄和你父亲的全家都聚集在你家里。凡是出了你家门到街上去的人，他流血的责任归他自己，我们不负责任。但是，凡与你同在家里的人，若有人下手伤害他，流他血的责任就归在我们身上。你若泄漏我们这件事，你叫我们起的誓就与我们无关了。’喇合说：‘就照你们的话行吧。’于是她打发他们走了，又把朱红线绳系在窗户上。”（约书亚记2:8–21）

头脑知道与心里相信

人所看见、听见、感受到、学到和经历的事情，都会成为人的知识。因此，人一生中会获得各种各样的知识。然而，人的心并不会接受头脑所知道的一切。人只会把自己认为合理、正确的事情接受到心里。

而且，人并不是按照自己所知道的一切知识行事，而是按照心里所接受的东西行事。如果一个人的心接受了没有神的思想，他就会像无神论者一样生活；如果他从心里相信神是活着的，就会过敬畏神的生活。由此可见，人的心不能侍奉两个主人。圣经说：

“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”（罗马书10:9–10）

然而，如果一个人口里承认耶稣为自己的罪而死，心里却仍然被罪捆绑，就不能说他是真正相信耶稣的人。这样的人只是从知识上知道福音而已。圣经清楚地说：

“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约翰福音8:32）

耶稣就是真理，耶稣所说的话也是真理。因此，当我们相信耶稣的话时，祂的话就使我们得自由。

阻挡福音的盾牌

“因为耶稣在十字架上赦免了我们一切的罪，所以我们已经成为圣洁”，这个福音是非常简单、容易明白的。然而，人们之所以不容易从心里接受这个事实，是因为魔鬼正在拦阻他们相信。

魔鬼把各种各样的想法放进听福音之人的心里，为的是使他们无法接受福音。

“人还在不断犯罪，怎么敢说自己是圣洁的呢？”

“如果人们相信自己没有罪，就会随心所欲地犯罪，整个世界岂不是要乱套了吗？”

“耶稣赦免了原罪，却没有赦免人自己所犯的罪。”

人们听了耶稣基督的福音却不能相信，是因为自己的想法遮蔽了神的话语，就像云彩遮住太阳一样。人们往往不知道，自己认为正确的那些想法，反而成了抵挡福音的武器，阻止福音进入自己的心里。

这就好像耶利哥城里的人手里拿着武器，准备与正在向他们逼近的以色列人争战一样。

耶利哥城的人早已听见神为以色列所行的奇妙作为。他们听见神使红海的水干了，又毁灭了亚摩利人的两个王西宏和噩，心就消化了，惊恐到失去了勇气。然而，他们并没有打开紧闭的城门，仍然打算与以色列人争战。

放下武器的妓女喇合

但是，住在耶利哥城里的妓女喇合却不一样。

喇合也听见了以色列的神所行的事。然而，与耶利哥城的其他居民不同，她接受了神已经把那地赐给以色列人的事实。她这样承认说：

“耶和华你们的神，本是上天下地的神。”（约书亚记2:11）

喇合知道，自己不可能与以色列的神争战并取得胜利。因此，她降服了。她手里没有任何用来与以色列人争战的武器。相反，她接待了前来窥探耶利哥城的两个探子，并保护了他们的性命。然后，她恳求他们保全自己和家人的性命。

两个探子告诉喇合，要在她缒他们下去的窗户上系一条朱红线绳，并把所有家人聚集在屋里。喇合接受了他们的话，把朱红线绳系在窗户上。后来，当耶利哥城被毁灭时，喇合和她的家人得到了拯救。

圣经这样论到喇合：

“妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。”（希伯来书11:31）

亚比该俯伏在大卫面前

拿八的妻子亚比该，也是一个曾经跪伏在大卫面前的人。

大卫听说拿八正在剪羊毛，就派人去向他求一些食物。然而，拿八拒绝了大卫的请求。大卫曾经保护过拿八的牧人和羊群，因此非常愤怒，正带领手下前来，要毁灭拿八。拿八的妻子亚比该知道这件事后，急忙预备食物，前去迎见大卫。她俯伏在大卫面前，脸伏于地，承认大卫是自己的主，并恳求他的怜悯。

亚比该没有试图与大卫争战，也没有为丈夫所犯的错误辩解。相反，她在大卫面前谦卑自己，恳求他息怒。结果，亚比该脱离了被大卫杀害的危险。后来，拿八死后，她成了大卫的妻子。

神向那些在祂面前降服的人施恩。喇合承认以色列的神，站在祂百姓的一边，因此，她和家人得以走上一条脱离毁灭、获得生命的道路。亚比该跪伏在大卫面前，不但脱离了死亡的危险，后来还蒙恩成为大卫的妻子。

降服的心所听见的福音

人们认为，只要自己努力，总有一天就能成为不再犯罪的好人。然而，与自己的想法相反，人们发现自己仍然不断犯罪。

这时，就出现了两种人。

一种人即使发现自己不断犯罪，仍然不停止依靠自己的努力去战胜罪。另一种人则认识到自己是无法战胜罪的人，于是跪在神面前，寻求神的恩典。

正如降服的人接受征服者的话一样，在神面前以降服的心跪下的人，会放下自己的想法，接受神的话语。这时，他就听见神的话：

“我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。”（希伯来书10:10）

他认识到，虽然凭自己的意志和努力绝不可能成为圣洁，但因为耶稣在十字架上为自己的罪而死，自己已经成为圣洁。于是，他怀着无法言喻的喜乐感谢神。

这奇妙的真理被在神面前降服的人接受到心里。因为他已经放下了自己那些如同盾牌一般、曾经阻挡耶稣基督的福音进入内心的想法。

A graça de Deus concedida àqueles que se rendem a Ele

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Vamos ler Josué 2:8–21.

“Antes que os dois homens se deitassem, Raabe subiu ao terraço e lhes disse: ‘Sei que o SENHOR vos deu esta terra, que o temor de vós caiu sobre nós e que todos os habitantes desta terra perderam o ânimo diante de vós. Pois ouvimos como o SENHOR secou as águas do mar Vermelho diante de vós, quando saístes do Egito, e o que fizestes aos dois reis dos amorreus que estavam além do Jordão, Seom e Ogue, aos quais destruístes completamente. Assim que ouvimos essas coisas, nosso coração desfaleceu, e ninguém mais teve coragem por causa de vós, porque o SENHOR, vosso Deus, é Deus em cima nos céus e embaixo na terra. Agora, pois, peço-vos que jureis pelo SENHOR que, assim como vos tratei com bondade, também tratareis com bondade a casa de meu pai. Dai-me um sinal seguro de que preservareis a vida de meu pai, de minha mãe, de meus irmãos, de minhas irmãs e de todos os que lhes pertencem, livrando-nos da morte.’

Os homens lhe responderam: ‘Nossa vida responderá pela vossa, desde que não reveleis este nosso assunto. Quando o SENHOR nos entregar esta terra, trataremos contigo com bondade e fidelidade.’ Então ela os fez descer por uma corda pela janela, pois sua casa ficava sobre a muralha da cidade, e ela morava ali. Ela lhes disse: ‘Ide para o monte, para que os perseguidores não vos encontrem. Escondei-vos ali durante três dias, até que eles voltem, e depois segui o vosso caminho.’ Os homens lhe disseram: ‘Ficaremos livres do juramento que nos fizeste prestar se não cumprires o seguinte: quando entrarmos nesta terra, amarrarás este cordão escarlate à janela pela qual nos fizeste descer e reunirás em tua casa teu pai, tua mãe, teus irmãos e toda a família de teu pai. Quem sair pela porta de tua casa para a rua será responsável pelo próprio sangue, e nós seremos inocentes. Mas, se alguém tocar em qualquer pessoa que permanecer contigo dentro da casa, a responsabilidade pelo sangue dela será nossa. Se revelares este nosso assunto, ficaremos livres do juramento que nos fizeste prestar.’ Ela respondeu: ‘Seja conforme as vossas palavras.’ Então os despediu, e eles partiram. E ela amarrou o cordão escarlate à janela.” (Josué 2:8–21)

Conhecer com a mente e crer com o coração

Aquilo que uma pessoa vê, ouve, percebe pelos sentidos, aprende e experimenta torna-se conhecimento para ela. Assim, as pessoas adquirem diversos conhecimentos ao longo da vida. No entanto, o coração humano não aceita tudo aquilo que a mente conhece. Ele aceita apenas aquilo que a pessoa julga razoável ou correto.

E as pessoas não agem de acordo com tudo o que sabem, mas de acordo com aquilo que aceitaram em seu coração. Se o coração aceita a ideia de que Deus não existe, a pessoa vive como ateia. Se crê de coração que Deus está vivo, vive reverenciando a Deus. Dessa forma, o coração não pode servir a dois senhores. A Escritura diz:

“Se com a tua boca confessares Jesus como Senhor, e em teu coração creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo; porque com o coração se crê para a justiça, e com a boca se faz confissão para a salvação.” (Romanos 10:9–10)

Entretanto, se alguém confessa com a boca que Jesus morreu por seus pecados, mas seu coração continua preso ao pecado, não se pode dizer que essa pessoa realmente crê em Jesus. Ela conhece o evangelho apenas intelectualmente. A Escritura declara claramente:

“E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará.” (João 8:32)

Jesus é a verdade, e as palavras que Jesus falou também são a verdade. Portanto, quando cremos nas palavras de Jesus, essas palavras nos libertam.

O escudo que impede a entrada do evangelho

O evangelho de que “fomos santificados porque Jesus perdoou todos os nossos pecados na cruz” é muito simples e fácil de compreender. Mesmo assim, as pessoas têm dificuldade de aceitar essa verdade no coração porque o diabo interfere para impedi-las de crer nela.

O diabo coloca todo tipo de pensamento no coração daqueles que ouvem o evangelho para impedir que o aceitem.

“Como alguém pode ousar dizer que é santo se continua cometendo pecados?”

“Se as pessoas acreditarem que não têm pecado, vão pecar à vontade, e o mundo se tornará um caos.”

“Jesus perdoou o pecado original, mas não perdoou os pecados que cada pessoa comete.”

Aqueles que ouvem o evangelho de Jesus Cristo, mas não conseguem crer nele, têm seus próprios pensamentos encobrindo a Palavra de Deus, assim como as nuvens encobrem o sol. Muitas vezes, as pessoas não percebem que os pensamentos que consideram corretos se tornaram armas contra o evangelho, impedindo que ele entre em seu coração.

É como se os habitantes de Jericó estivessem segurando armas nas mãos para lutar contra os israelitas que se aproximavam da cidade.

Os habitantes de Jericó já tinham ouvido falar das obras maravilhosas que Deus havia realizado por Israel. Ao ouvirem que Ele havia secado o mar Vermelho e destruído Seom e Ogue, os reis dos amorreus, seus corações desfaleceram, e ficaram tão aterrorizados que perderam toda a coragem. Mesmo assim, não abriram os portões da cidade, que permaneciam firmemente fechados. Ainda pretendiam lutar contra Israel.

Raabe, a prostituta que depôs suas armas

Mas Raabe, uma prostituta que vivia em Jericó, era diferente.

Raabe também havia ouvido falar das coisas que o Deus de Israel tinha feito. No entanto, ao contrário dos demais habitantes de Jericó, ela aceitou o fato de que Deus já havia entregado aquela terra a Israel. E confessou:

“Porque o SENHOR, vosso Deus, é Deus em cima nos céus e embaixo na terra.” (Josué 2:11)

Raabe sabia que não poderia vencer o Deus de Israel em uma luta. Por isso, rendeu-se. Em suas mãos não havia nenhuma arma para lutar contra Israel. Pelo contrário, ela recebeu os dois espias que tinham vindo explorar Jericó e protegeu suas vidas. Depois, suplicou que poupassem a sua vida e a de sua família.

Os dois espias disseram a Raabe que amarrasse um cordão vermelho à janela pela qual os havia feito descer e reunisse toda a sua família dentro de casa. Raabe aceitou suas palavras e amarrou o cordão vermelho à janela. Mais tarde, quando Jericó foi destruída, Raabe e sua família foram salvas.

A Escritura diz o seguinte a respeito de Raabe:

“Pela fé Raabe, a prostituta, não pereceu com os desobedientes, porque recebeu os espias em paz.” (Hebreus 11:31)

Abigail se prostrou diante de Davi

Abigail, esposa de Nabal, também foi alguém que se ajoelhou diante de Davi.

Quando Davi soube que Nabal estava tosquiando suas ovelhas, enviou homens para lhe pedir alimentos. Mas Nabal recusou seu pedido. Então Davi, que havia protegido os pastores e os rebanhos de Nabal, ficou muito irado e estava se aproximando com seus homens para destruí-lo. Quando Abigail, esposa de Nabal, soube do que estava acontecendo, preparou alimentos rapidamente e foi ao encontro de Davi. Ela se prostrou diante dele com o rosto em terra, reconheceu-o como seu senhor e suplicou misericórdia.

Abigail não tentou lutar contra Davi. Também não procurou justificar o erro de seu marido. Pelo contrário, humilhou-se diante de Davi e suplicou que ele abandonasse sua ira. Como resultado, Abigail escapou do perigo de ser morta pelas mãos de Davi. Mais tarde, depois que Nabal morreu, ela se tornou esposa de Davi.

Deus concede sua graça àqueles que se rendem diante dEle. Para Raabe, que reconheceu o Deus de Israel e ficou ao lado de Seu povo, abriu-se um caminho para que ela e sua família escapassem da destruição e recebessem a vida. Abigail, que se ajoelhou diante de Davi, não apenas escapou do perigo de morte, mas também recebeu posteriormente a graça de se tornar esposa de Davi.

O evangelho que um coração rendido consegue ouvir

As pessoas pensam que, se se esforçarem bastante, um dia poderão se tornar pessoas boas que não cometem mais pecados. No entanto, ao contrário do que pensam, descobrem que continuam pecando.

Nesse momento, surgem dois tipos de pessoas.

Um tipo, mesmo continuando a cometer pecados, não deixa de tentar vencer o pecado por meio de seus próprios esforços. O outro reconhece que é incapaz de vencer o pecado e se ajoelha diante de Deus, buscando Sua graça.

Assim como alguém que se rendeu aceita as palavras do vencedor, a pessoa que se ajoelha diante de Deus com um coração rendido deixa de lado seus próprios pensamentos e aceita a Palavra de Deus. Então, ela ouve a Palavra de Deus:

“É por essa vontade que temos sido santificados, mediante a oferta do corpo de Jesus Cristo, feita uma vez por todas.” (Hebreus 10:10)

Essa pessoa compreende que, embora jamais pudesse se tornar santa por sua própria vontade e por seus esforços, foi santificada porque Jesus morreu na cruz por seus pecados. E, com uma alegria indescritível, dá graças a Deus.

Essa verdade maravilhosa é aceita no coração da pessoa que se rendeu diante de Deus. Isso acontece porque ela deixou de lado seus próprios pensamentos, que eram como um escudo que impedia o evangelho de Jesus Cristo de entrar em seu coração.

La gracia de Dios que reciben quienes se rinden ante Él

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Leamos Josué 2:8–21.

«Antes de que los dos hombres se acostaran, Rahab subió a ellos al terrado y les dijo: “Sé que Jehová os ha dado esta tierra, que el temor de vosotros ha caído sobre nosotros y que todos los habitantes del país han desfallecido ante vosotros. Porque hemos oído cómo Jehová secó las aguas del mar Bermejo delante de vosotros cuando salisteis de Egipto, y lo que hicisteis a los dos reyes de los amorreos que estaban al otro lado del Jordán, Sehón y Og, a quienes destruisteis por completo. En cuanto lo oímos, nuestro corazón desfalleció y nadie conservó el valor ante vosotros, porque Jehová vuestro Dios es Dios arriba en los cielos y abajo en la tierra. Ahora, pues, os ruego que juréis por Jehová que, así como os he tratado con bondad, también vosotros trataréis con bondad a la casa de mi padre. Dadme una señal segura de que conservaréis con vida a mi padre, a mi madre, a mis hermanos, a mis hermanas y a todos los suyos, y que libraréis nuestras vidas de la muerte”.

Los hombres le respondieron: “Nuestra vida responderá por la vuestra, si no reveláis este asunto nuestro. Cuando Jehová nos entregue esta tierra, te trataremos con bondad y fidelidad”. Entonces ella los hizo descender con una cuerda por la ventana, porque su casa estaba sobre el muro de la ciudad y ella habitaba allí. Les dijo: “Id al monte para que no os encuentren los perseguidores. Escondeos allí tres días, hasta que regresen los que os persiguen, y después seguid vuestro camino”. Los hombres le dijeron: “Quedaremos libres del juramento que nos has hecho prestar si no cumples lo siguiente. Cuando entremos en esta tierra, atarás este cordón escarlata a la ventana por la cual nos hiciste descender, y reunirás en tu casa a tu padre, a tu madre, a tus hermanos y a toda la familia de tu padre. Cualquiera que salga de las puertas de tu casa a la calle será responsable de su propia sangre, y nosotros seremos inocentes. Pero si alguien pone la mano sobre cualquiera que esté contigo dentro de la casa, su sangre recaerá sobre nosotros. Si revelas este asunto nuestro, quedaremos libres del juramento que nos has hecho prestar”. Ella respondió: “Sea conforme a vuestras palabras”. Entonces los despidió, y ellos se fueron. Y ella ató el cordón escarlata a la ventana». (Josué 2:8–21)

Conocer con la mente y creer con el corazón

Lo que una persona ve, oye, percibe con sus sentidos, aprende y experimenta se convierte en conocimiento. Por eso, las personas adquieren diversos conocimientos a lo largo de su vida. Sin embargo, el corazón humano no acepta todo lo que la mente conoce. Solo acepta aquello que la persona juzga razonable o correcto.

Y las personas no actúan según todo lo que saben, sino según aquello que han aceptado en su corazón. Si el corazón acepta la idea de que Dios no existe, la persona vive como atea. Si cree de corazón que Dios vive, vive reverenciándolo. De esta manera, el corazón no puede servir a dos señores. La Escritura dice:

«Que si confesares con tu boca al Señor Jesús, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. Porque con el corazón se cree para justicia; mas con la boca se hace confesión para salud». (Romanos 10:9–10)

Sin embargo, si alguien confiesa con su boca que Jesús murió por sus pecados, pero su corazón sigue atado al pecado, no se puede decir que crea verdaderamente en Jesús. Esa persona conoce el evangelio únicamente de manera intelectual. La Escritura declara claramente:

«Y conoceréis la verdad, y la verdad os libertará». (Juan 8:32)

Jesús es la verdad, y las palabras que Jesús pronunció también son verdad. Por lo tanto, cuando creemos en las palabras de Jesús, esas palabras nos hacen libres.

El escudo que impide la entrada del evangelio

El evangelio de que «hemos sido hechos santos porque Jesús perdonó todos nuestros pecados en la cruz» es muy sencillo y fácil de entender. Sin embargo, a las personas les resulta difícil aceptar esta verdad en su corazón porque el diablo interviene para impedir que la crean.

El diablo introduce toda clase de pensamientos en el corazón de quienes escuchan el evangelio para impedirles aceptarlo.

«¿Cómo puede alguien atreverse a decir que es santo cuando sigue cometiendo pecados?»

«Si las personas creen que no tienen pecado, pecarán cuanto quieran y el mundo se convertirá en un caos».

«Jesús perdonó el pecado original, pero no perdonó los pecados que cada persona comete».

Quienes escuchan el evangelio de Jesucristo, pero no pueden creerlo, tienen sus propios pensamientos ocultando la Palabra de Dios, como las nubes ocultan el sol. Las personas muchas veces no se dan cuenta de que los pensamientos que consideran correctos se han convertido en armas que se oponen al evangelio e impiden que este entre en su corazón.

Es como si los habitantes de Jericó tuvieran armas en sus manos para luchar contra los israelitas que se acercaban a su ciudad.

Los habitantes de Jericó ya habían oído acerca de las obras maravillosas que Dios había realizado a favor de Israel. Al oír que había secado el mar Rojo y destruido a Sehón y a Og, reyes de los amorreos, sus corazones desfallecieron y quedaron tan aterrorizados que perdieron todo valor. Sin embargo, no abrieron las puertas de la ciudad, que permanecían firmemente cerradas. Todavía estaban dispuestos a luchar contra Israel.

Rahab, la prostituta que depuso sus armas

Pero Rahab, una prostituta que vivía en Jericó, era diferente.

Rahab también había oído acerca de lo que había hecho el Dios de Israel. Sin embargo, a diferencia de los demás habitantes de Jericó, aceptó el hecho de que Dios ya había entregado aquella tierra a Israel. Y confesó:

«Porque Jehová vuestro Dios es Dios arriba en los cielos y abajo en la tierra». (Josué 2:11)

Rahab sabía que no podía vencer al Dios de Israel luchando contra Él. Por eso se rindió. No tenía en sus manos ningún arma para luchar contra Israel. Al contrario, recibió a los dos espías que habían venido a explorar Jericó y protegió sus vidas. Después les rogó que salvaran su vida y las de su familia.

Los dos espías le dijeron que atara un cordón rojo a la ventana por la que los había hecho descender y que reuniera a toda su familia dentro de su casa. Rahab aceptó sus palabras y ató el cordón rojo a la ventana. Más tarde, cuando Jericó fue destruida, Rahab y su familia fueron salvados.

La Escritura dice lo siguiente acerca de Rahab:

«Por fe Rahab la ramera no pereció juntamente con los incrédulos, habiendo recibido á los espías con paz». (Hebreos 11:31)

Abigail se postró ante David

Abigail, la esposa de Nabal, también fue una persona que se arrodilló ante David.

Cuando David supo que Nabal estaba esquilando sus ovejas, le envió hombres para pedirle alimentos. Pero Nabal rechazó su petición. Entonces David, que había protegido a los pastores y los rebaños de Nabal, se enfureció y se acercaba con sus hombres para destruirlo. Cuando Abigail, la esposa de Nabal, se enteró de lo que estaba sucediendo, preparó rápidamente alimentos y fue al encuentro de David. Se postró ante él con el rostro en tierra, lo reconoció como su señor y le suplicó misericordia.

Abigail no intentó luchar contra David. Tampoco trató de justificar la mala conducta de su esposo. Al contrario, se humilló ante David y le rogó que desistiera de su ira. Como resultado, Abigail escapó del peligro de morir a manos de David. Más tarde, después de la muerte de Nabal, se convirtió en esposa de David.

Dios concede su gracia a quienes se rinden ante Él. Para Rahab, que reconoció al Dios de Israel y se puso del lado de su pueblo, se abrió un camino para que ella y su familia escaparan de la destrucción y recibieran la vida. Abigail, que se arrodilló ante David, no solo escapó del peligro de muerte, sino que después recibió también la gracia de convertirse en esposa de David.

El evangelio que escucha un corazón rendido

Las personas piensan que, si se esfuerzan lo suficiente, algún día llegarán a ser buenas y dejarán de cometer pecados. Sin embargo, en contra de lo que piensan, descubren que siguen pecando.

Entonces aparecen dos clases de personas.

Unas, aunque siguen cometiendo pecados, continúan esforzándose por vencer el pecado mediante sus propias fuerzas. Otras reconocen que son incapaces de vencer el pecado y se arrodillan ante Dios para pedir su gracia.

Así como quien se ha rendido acepta las palabras del vencedor, la persona que se arrodilla ante Dios con un corazón rendido deja a un lado sus propios pensamientos y acepta la Palabra de Dios. Entonces escucha la Palabra de Dios:

«En la cual voluntad somos santificados por la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una sola vez». (Hebreos 10:10)

Esa persona comprende que, aunque jamás podría llegar a ser santa mediante su propia voluntad y sus esfuerzos, ha sido hecha santa porque Jesús murió en la cruz por sus pecados. Y da gracias a Dios con una alegría indescriptible.

Esta verdad maravillosa es aceptada en el corazón de quien se ha rendido ante Dios. Esto se debe a que ha dejado a un lado sus propios pensamientos, que habían sido como un escudo que impedía que el evangelio de Jesucristo entrara en su corazón.