“Escucha, oh Jehová, mis palabras; considera mi meditación. Está atento a la voz de mi clamor, Rey mío y Dios mío, porque a ti oraré.” (Salmo 5:1–2)

En un mundo donde no hay justicia, los juicios pueden torcerse, y muchas personas sufren injusticias y agravios. Pero Dios es justo y no hace acepción de personas. No favorece al poderoso por su posición ni desprecia al humilde. Dios juzga únicamente conforme a su propia ley justa.

Ante tal Dios, David ora: “considera mi meditación”. La “meditación” incluye los pensamientos y reflexiones del corazón, e incluso los gemidos interiores que no pueden expresarse plenamente con palabras. Por tanto, David no estaba pidiendo solamente que Dios escuchara las palabras que salían de su boca, sino que comprendiera aun lo más profundo de su corazón.

David podía orar de esta manera porque entregaba sin reservas su corazón y sus circunstancias al juicio de Dios. El ser humano solo puede juzgar por lo que ve exteriormente, pero Dios conoce también el corazón. Por eso, en vez de buscar que los hombres reconocieran su justicia, David acudió al Dios que juzga con justicia y le pidió que examinara su corazón.

Por la mañana oirás mi voz

“Oh Jehová, de mañana oirás mi voz; de mañana me presentaré delante de ti, y esperaré.” (Salmo 5:3)

David comenzaba el día elevando su oración delante de Dios por la mañana. A diferencia de la noche, la mañana es el tiempo en que sale el sol. Si consideramos esto en relación con Jesús, quien es la Luz, la oración de la mañana se llena aún más de esperanza. Jesús dijo:

“Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, esto haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo haré.” (Juan 14:13–14)

David creía que Dios escucharía su oración. Por eso dice que oraría y esperaría. La palabra hebrea va’atzappeh (וַאֲצַפֶּה) transmite la idea de mirar, observar y esperar. David esperaba atentamente para ver cómo Dios obraría en respuesta a su oración.

El mal no habitará junto a ti

“Porque tú no eres un Dios que se complace en la maldad; el malo no habitará junto a ti. Los insensatos no estarán delante de tus ojos; aborreces a todos los que hacen iniquidad. Destruirás a los que hablan mentira; al hombre sanguinario y engañador abominará Jehová.” (Salmo 5:4–6)

Algunas personas piensan que, puesto que Dios es amor, permitirá todas las cosas. Pero no es así. Primera de Corintios 13:6 dice claramente que el amor “no se goza de la injusticia”.

El amor de Dios no es un amor que tolere el pecado y la injusticia.

Dios es absolutamente santo y, por tanto, no se complace en la maldad. El mal no puede habitar con Él, y los arrogantes no pueden permanecer delante de su presencia. La Escritura dice: “Conoce, pues, y ve cuán malo y amargo es el haber dejado tú a Jehová tu Dios, y faltar mi temor en ti” (Jeremías 2:19). La maldad humana comienza fundamentalmente cuando el hombre abandona a Dios y deja de temerle.

Jesús dijo acerca del diablo: “Él ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en él… porque es mentiroso, y padre de mentira” (Juan 8:44). Aquí vemos que la mentira y el homicidio no están desconectados. El ser humano que se aparta de Dios sigue las mentiras del padre de mentira, se opone a Dios, engaña a otros y puede llegar finalmente hasta destruir la vida.

Quien sigue la mentira termina rechazando la verdad de Dios. Primera de Juan 2:22 dice: “¿Quién es el mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo?” Negar al Cristo enviado por Dios es una de las formas más fundamentales de mentira.

Por tanto, que Dios aborrezca a los malhechores, mentirosos, sanguinarios y engañadores no contradice Su amor. Al contrario, Dios aborrece el mal precisamente porque es verdaderamente santo y justo.

Mas yo, por la abundancia de tu misericordia

“Mas yo por la abundancia de tu misericordia entraré en tu casa; adoraré hacia tu santo templo en tu temor. Guíame, Jehová, en tu justicia, a causa de mis enemigos; endereza delante de mí tu camino.” (Salmo 5:7–8)

David acaba de decir que el mal no puede habitar con Dios y que el arrogante no puede permanecer delante de Su presencia. Entonces, ¿cómo podía David, siendo pecador, acercarse a Dios?

David no dijo que podía acercarse a Dios porque fuera más justo que los demás. Más bien dijo: “por la abundancia de tu misericordia entraré en tu casa”. El fundamento sobre el cual David podía acercarse a Dios no era su propia justicia, sino la abundante misericordia de Dios.

La palabra traducida como “misericordia” es el hebreo hesed (חֶסֶד). Esta palabra contiene las ideas de amor, misericordia y fidelidad. David no se acercaba a Dios porque fuera digno de estar delante de Él, sino porque confiaba en la abundante misericordia de Dios hacia los pecadores.

David sabía que por la abundante misericordia de Dios podía recibir el perdón de sus pecados. Y la manera en que ese perdón sería finalmente realizado quedó revelada con mayor claridad en Jesucristo. Hebreos dice:

“Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesucristo.” (Hebreos 10:19)

Dios abrió para nosotros el camino para acercarnos a Él limpiando nuestros pecados por medio de la sangre de Jesús.

Por tanto, entre las palabras “el malo no habitará junto a ti” y “por la abundancia de tu misericordia entraré en tu casa” se encuentra la maravillosa verdad del evangelio. El pecador no puede permanecer delante del Dios santo por su propia justicia, pero puede acercarse a Él por la gracia de Dios.

Sin embargo, David no terminó simplemente acercándose a Dios por Su misericordia. Continuó orando:

“Guíame, Jehová, en tu justicia, a causa de mis enemigos; endereza delante de mí tu camino.”

David no confió en su propio juicio ni en su propio camino, sino que buscó la dirección justa de Dios. Sabía que él también era débil y que podía inclinarse fácilmente hacia el mal y la mentira.

Sin la dirección de Dios, cualquier persona puede seguir sus propios pensamientos y deseos y caminar por un camino equivocado. Por eso, pedir la dirección de Dios es la oración natural de quien reconoce su propia debilidad.

Échalos fuera

“Porque en la boca de ellos no hay sinceridad; sus entrañas son maldad, sepulcro abierto es su garganta, con su lengua hablan lisonjas. Castígalos, oh Dios; caigan por sus mismos consejos; por la multitud de sus transgresiones échalos fuera, porque se rebelaron contra ti.” (Salmo 5:9–10)

Cuando el apóstol Pablo declara en Romanos 3 que tanto judíos como gentiles están todos bajo pecado, cita estas palabras:

“Sepulcro abierto es su garganta; con su lengua engañan.” (Romanos 3:13)

Por tanto, podemos ver que estas palabras no se aplican solamente a determinados malhechores, sino que revelan una verdad aplicable a toda la humanidad. Los pecados que vemos en los enemigos de David, aunque puedan diferir en grado, muestran la naturaleza pecaminosa presente en todo ser humano.

David ora entonces: “Castígalos, oh Dios; caigan por sus mismos consejos; por la multitud de sus transgresiones échalos fuera”. David oró así porque “se rebelaron contra ti”.

La palabra “rebelarse” expresa fuertemente la idea de resistir la autoridad de Dios y rechazar Su gobierno. En el centro del corazón humano se encuentra la rebelión contra Dios. Por tanto, todos los seres humanos están por naturaleza bajo condenación y merecen ser expulsados de la presencia de Dios.

Mas alégrense todos los que en ti confían

“Pero alégrense todos los que en ti confían; den voces de júbilo para siempre, porque tú los defiendes; en ti se regocijen los que aman tu nombre. Porque tú, oh Jehová, bendecirás al justo; como con un escudo lo rodearás de tu favor.” (Salmo 5:11–12)

Todos los seres humanos están bajo pecado, y en el corazón humano existe una naturaleza pecaminosa que se rebela contra Dios. Entonces, ¿dónde puede encontrar el camino de vida el pecador que merece la destrucción?

No está en demostrar su propia justicia, sino en refugiarse en Dios. En la Escritura, refugiarse en Dios significa más que simplemente esconderse del peligro. Significa reconocer que no hay camino de salvación en uno mismo y hacer de Dios nuestro refugio, confiando en Su misericordia y protección. La Escritura dice:

“Misericordioso y clemente es Jehová; lento para la ira, y grande en misericordia.” (Salmo 103:8)

Para el pecador, estas palabras son como lluvia sobre una tierra seca. Jesús también dijo:

“Al que a mí viene, no le echo fuera.” (Juan 6:37)

Para nosotros, que por nuestros pecados no podíamos escapar de la ira de Dios, Jesús se convirtió en el camino por el cual podemos recibir vida. Por eso Jesús dijo: “Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí” (Juan 14:6).

Todos los que se refugian en el Señor pueden alegrarse porque quienes acuden a Él jamás serán echados fuera. Además, por Su protección pueden clamar de gozo para siempre, amar Su nombre y regocijarse en Él, porque el Señor bendice al justo y “como con un escudo lo rodeará de su favor”.

El camino para estar delante del Dios santo

El Salmo 5 nos muestra cómo un pecador puede estar delante del Dios santo. El mal no puede habitar con Dios, y el pecador que se rebela contra Él merece ser expulsado de Su presencia. Pero para aquel que reconoce su pecado, confía en la abundante misericordia de Dios y se refugia en Él, se ha abierto un camino de vida. Dios no echa fuera a quien viene a Él de esta manera; al contrario, lo rodea con Su favor como con un escudo. Aquel que se ha convertido en nuestro refugio es Jesucristo.

“[Salmo de David, al músico principal, sobre Neginot.] Respóndeme cuando clamo, oh Dios de mi justicia. Cuando estaba en angustia, tú me hiciste ensanchar; ten misericordia de mí, y oye mi oración. Hijos de los hombres, ¿hasta cuándo volveréis mi honra en infamia, amaréis la vanidad, y buscaréis la mentira? Selah.” (Salmo 4:1–2)

David estaba siendo insultado y calumniado por la gente. Sin embargo, antes de intentar demostrar su justicia delante de ellos, David acudió primero a Dios.

“Oh Dios de mi justicia, respóndeme cuando clamo.”

David dejó el juicio final acerca de si tenía razón o no, no en manos de los hombres, sino en las manos de Dios. Y recordó cómo Dios lo había ayudado en el pasado. La confesión “cuando estaba en angustia, tú me hiciste ensanchar” contiene el significado de que Dios abrió para él un lugar espacioso cuando se encontraba en un lugar estrecho y cerrado. Recordando al Dios que había abierto un camino cuando no parecía haber ninguno, David volvió a pedir Su misericordia.

Los adversarios de David: la condición del hombre que se ha apartado de Dios

Los que se oponían a David convirtieron su gloria en vergüenza, amaron la vanidad y buscaron la mentira. Los que se apartan de Dios también se manifiestan de la misma manera.

Así como el pueblo de Israel, al ver que Moisés tardaba en descender del monte Sinaí, hizo un becerro de oro y dijo que aquel era el dios que los había sacado de la tierra de Egipto, los que se apartan de Dios cambian la gloria del Dios incorruptible por imágenes semejantes a hombres corruptibles, aves, cuadrúpedos y reptiles. (Romanos 1:23)

También aman cosas como el dinero, el honor, el poder y los placeres más que a Dios, abandonando así a Dios, la fuente de aguas vivas, y cavando para sí cisternas rotas que no pueden contener agua.

Además, así como Adán y Eva siguieron la mentira de la serpiente, “No moriréis”, en lugar de la palabra de Dios, “Ciertamente morirás”, aman la mentira más que la verdad.

Como resultado, Romanos 1:28 dice:

“Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entregó a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen.”

Dios que escogió al piadoso

Dios entregó a los que practicaban el mal a sus mentes reprobadas, pero no los abandonó hasta que perecieran. Así como Dios escogió a David para el pueblo de Israel y lo estableció como su rey, estableció a Jesús como Salvador de todos los hombres.

“Sabed, pues, que Jehová ha escogido al piadoso para sí; Jehová oirá cuando yo a él clamare. Temblad, y no pequéis; meditad en vuestro corazón estando en vuestra cama, y callad. Selah.” (Salmo 4:3–4)

Aquí, “piadoso” corresponde a la palabra hebrea hasid (חָסִיד), que en primer lugar se refiere a David, a quien Dios apartó para Sí mismo. Sin embargo, David, quien fue escogido por Dios y establecido como rey, prefigura a Jesucristo, el verdadero Rey que Dios establecería.

Temblad, y no pequéis

David, escogido por Dios, advierte a los que se oponían a él: “Temblad, y no pequéis.” Les dice que no se opongan temerariamente a aquel que Dios había establecido, sino que teman a Dios y se aparten del pecado.

Esta advertencia se vuelve aún más solemne ante Cristo. Oponerse a Jesús, a quien Dios en Su misericordia estableció como Salvador de los hombres, es despreciar e ignorar al Dios que tuvo misericordia de ellos.

Por eso David les dice que no actúen según sus emociones intensas, sino que por la noche, acostados en sus camas, examinen sus corazones y guarden silencio delante de Dios.

Ofreced sacrificios de justicia

“Ofreced sacrificios de justicia, y confiad en Jehová.” (Salmo 4:5)

David dice a los que se oponían a él que se aparten del pecado, ofrezcan a Dios sacrificios apropiados y confíen en Jehová. Aquí, “sacrificios de justicia” no significa simplemente cumplir con la forma externa del sacrificio. Significa ofrecer sacrificios correctos con un corazón que cree en Dios y obedece Su voluntad.

Samuel también dijo al rey Saúl:

“Y Samuel dijo: ¿Se complace Jehová tanto en los holocaustos y víctimas, como en que se obedezca a las palabras de Jehová? Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios, y el prestar atención que la grosura de los carneros.” (1 Samuel 15:22)

Lo que Dios desea no es solamente la forma externa del sacrificio, sino un corazón que cree en Dios y obedece Su Palabra. Así como los que se oponían a David, a quien Dios había establecido, debían volverse a Dios y confiar en Él, nosotros también debemos creer en Jesucristo, a quien Dios estableció como Salvador, y obedecer Su Palabra.

Jehová, alza sobre nosotros la luz de tu rostro

“Muchos son los que dicen: ¿Quién nos mostrará el bien? Alza sobre nosotros, oh Jehová, la luz de tu rostro. Tú diste alegría a mi corazón mayor que la de ellos cuando abundaba su grano y su mosto. En paz me acostaré, y asimismo dormiré; porque solo tú, Jehová, me haces vivir confiado.” (Salmo 4:6–8)

Ante aquellos que dicen: “¿Quién nos traerá algo bueno?”, David dice a Dios: “Alza sobre nosotros, oh Jehová, la luz de tu rostro.” David sabía mejor que nadie que cuando Dios concede Su gracia, nuestro corazón se llena de una alegría que el mundo no puede dar. Además, sabía que incluso el poder acostarse y dormir en paz era posible gracias a Dios, quien lo hacía habitar seguro.

Por eso David dice a los hombres que no busquen solamente las cosas buenas que ofrece el mundo, sino que busquen el rostro de Dios, quien es la fuente de toda verdadera alegría y paz.