Psaume 9

cimh3927

David loue Dieu de tout son cœur (versets 1–5)

« Au chef des chantres. Sur “Meurs pour le fils”. Psaume de David. Je louerai l’Éternel de tout mon cœur, je raconterai toutes tes merveilles. Je ferai de toi le sujet de ma joie et de mon allégresse, je chanterai ton nom, Dieu Très-Haut ! » (Psaume 9:1–2)

Comme le disent les Écritures : « Le lion rugit-il dans la forêt, sans avoir une proie ? Le lionceau pousse-t-il des cris du fond de sa tanière, sans avoir fait une capture ? » (Amos 3:4), il y avait certainement une raison pour laquelle David rendait grâce à Dieu et le louait de tout son cœur.

David poursuit en expliquant pourquoi il loue Dieu.

« Mes ennemis reculent, ils chancellent, ils périssent devant ta face. Car tu soutiens mon droit et ma cause, tu sièges sur ton trône en juste juge. Tu châties les nations, tu détruis le méchant, tu effaces leur nom pour toujours et à perpétuité. » (Psaume 9:3–5)

David avait été traité injustement par ses ennemis, mais il ne les avait pas jugés lui-même. Dieu avait défendu sa juste cause et exercé un jugement équitable. Ses ennemis avaient reculé, étaient tombés et avaient péri parce que Dieu était intervenu en faveur de David. En se souvenant de ces œuvres de Dieu, David le louait de tout son cœur.

Nous aussi, nous avons des raisons de louer Dieu de tout notre cœur.

Nous étions des pécheurs qui ne pouvaient faire valoir aucune justice personnelle devant Dieu. Lorsque le diable mettait nos péchés en évidence pour nous accuser, nous ne pouvions pas nous défendre nous-mêmes. Mais Jésus a porté tous nos péchés sur la croix et a versé son sang, et Dieu nous a déclarés justes par la foi en Jésus.

Les Écritures disent :

« Qui accusera les élus de Dieu ? C’est Dieu qui justifie ! Qui les condamnera ? » (Romains 8:33–34)

David louait Dieu parce qu’il l’avait défendu contre les accusations de ses ennemis. Nous louons Dieu parce qu’il nous a délivrés de la condamnation du péché par Jésus-Christ.

Le jour où nous avons compris l’Évangile de Jésus-Christ et avons été sauvés, alors que nous étions destinés à la perdition éternelle, nous aussi avons éprouvé de la joie, nous nous sommes réjouis et nous avons loué Dieu de tout notre cœur. Et depuis ce jour, nous avons commencé à annoncer aux autres le merveilleux salut que Dieu nous avait accordé.

Le trône éternel et notre forteresse (versets 6–12)

« Plus d’ennemis ! Des ruines éternelles ! Des villes que tu as renversées ! Leur souvenir est anéanti. L’Éternel règne à jamais, il a dressé son trône pour le jugement ; il juge le monde avec justice, il juge les peuples avec droiture. » (Psaume 9:6–8)

Les ennemis de David se confiaient dans leur puissance et dans leurs villes fortifiées. Mais lorsque Dieu détruisit ces villes, la puissance et la gloire dont ils se glorifiaient disparurent également.

Les hommes pensent que les nations et les villes qu’ils construisent dureront éternellement. Pourtant, quelle que soit la puissance d’une nation ou la solidité des fortifications d’une ville, aucune ne peut subsister devant le jugement de Dieu.

Immédiatement après avoir parlé de la destruction de ses ennemis, David déclare :

« L’Éternel règne à jamais. »

Les villes de ses ennemis se sont effondrées, mais le trône de Dieu ne s’effondre pas. Les rois de ce monde meurent et leurs royaumes disparaissent, mais Dieu règne éternellement comme Roi. Il ne fait pas de favoritisme et juge tous les hommes avec justice et droiture.

C’est pourquoi David a fait de ce Dieu sa forteresse.

« L’Éternel est un refuge pour l’opprimé, un refuge au temps de la détresse. Ceux qui connaissent ton nom se confient en toi. Car tu n’abandonnes pas ceux qui te cherchent, ô Éternel ! » (Psaume 9:9–10)

Une forteresse est un lieu solide où l’on peut se réfugier contre les attaques des ennemis. David ne se confiait ni dans la force humaine ni dans la puissance de ce monde, mais dans le Dieu qui juge avec justice.

David fait une déclaration particulièrement importante : « Ceux qui connaissent ton nom se confient en toi. »

Connaître le nom du Seigneur ne signifie pas simplement savoir que le nom de Dieu est l’Éternel. Cela signifie connaître qui est Dieu et lui faire confiance. Ceux qui savent que Dieu juge avec justice et n’abandonne pas ceux qui le cherchent placent leur confiance en lui.

Par Jésus-Christ, nous avons appris à connaître encore plus clairement qui est Dieu.

Lorsque Philippe demanda à Jésus de leur montrer le Père, Jésus répondit : « Celui qui m’a vu a vu le Père ; comment dis-tu : Montre-nous le Père ? » (Jean 14:9)

Dieu hait le péché et juge avec justice. Mais il est aussi celui qui a aimé les pécheurs, envoyé son Fils unique et nous a sauvés par le sang de son Fils.

Nous savons que, bien que nous ayons été des pécheurs incapables de nous approcher de Dieu, Jésus a ouvert le chemin qui nous permet de venir devant Dieu par sa propre chair. Nous savons également que Jésus a dit : « Je ne mettrai pas dehors celui qui vient à moi. » (Jean 6:37)

C’est pourquoi nous nous confions en Jésus-Christ. Ce sur quoi nous nous appuyons, ce n’est ni notre propre justice ni notre capacité, mais la fidélité de Dieu, qui ne nous abandonne pas.

David exhorte ensuite tout le peuple à louer ce Dieu.

« Chantez à l’Éternel, qui réside en Sion, publiez parmi les peuples ses hauts faits ! Car il venge le sang et se souvient des malheureux, il n’oublie pas leurs cris. » (Psaume 9:11–12)

Dieu n’oublie pas le sang injustement versé par ceux qui sont sans défense. Le Dieu qui s’est souvenu du sang d’Abel, tué par Caïn, et qui a jugé ce meurtre continue aujourd’hui encore à juger avec justice.

Cependant, les Écritures témoignent aussi du sang répandu de Jésus, qui parle mieux que celui d’Abel (Hébreux 12:24). Alors que le sang d’Abel réclamait un juste jugement pour une mort injuste, le sang de Jésus a apporté aux pécheurs le pardon des péchés et la réconciliation avec Dieu.

Dieu juge le mal et, en même temps, n’oublie pas les cris des pauvres et de ceux qui sont sans pouvoir. C’est pourquoi ceux qui connaissent ce Dieu se confient en lui et annoncent aux autres les merveilles qu’il a accomplies.

Dieu qui nous délivre des portes de la mort (versets 13–18)

« Aie pitié de moi, Éternel ! Vois la misère où me réduisent mes ennemis, enlève-moi des portes de la mort, afin que je publie toutes tes louanges, dans les portes de la fille de Sion, et que je me réjouisse de ton salut. » (Psaume 9:13–14)

Bien que David louât Dieu pour ses œuvres merveilleuses, il continuait à souffrir aux mains de ses ennemis. Sa souffrance était si grande qu’il priait Dieu de le relever des portes de la mort.

Les portes de la mort représentent une situation dangereuse où la mort est proche. David ne pouvait pas échapper à ses ennemis par ses propres forces ; c’est pourquoi il implorait la miséricorde de Dieu.

Cependant, David regardait vers le Dieu qui le relèverait des portes de la mort et déclarait qu’il se réjouirait du salut de Dieu aux portes de Sion.

Les portes de Sion désignent les lieux publics de Jérusalem où le peuple de Dieu se rassemblait. David désirait être délivré du danger de mort et louer le salut de Dieu au milieu de son peuple.

Nous aussi, nous sommes des personnes qui sont passées de la mort à la vie. Jésus-Christ nous a sauvés alors que nous étions destinés à la perdition éternelle à cause du péché. C’est pourquoi nous ne pouvons pas non plus garder le silence, mais nous témoignons de Jésus-Christ auprès des autres, car la joie d’être passés de la mort à la vie est immense.

David parle de nouveau du jugement de Dieu sur les méchants.

« Les nations tombent dans la fosse qu’elles ont faite, leur pied se prend au filet qu’elles ont caché. L’Éternel se montre, il fait justice, il enlace le méchant dans l’œuvre de ses mains. — Jeu d’instruments. Pause. Les méchants se tournent vers le séjour des morts, toutes les nations qui oublient Dieu. » (Psaume 9:15–17)

Les hommes creusent parfois des fosses ou cachent des filets pour capturer des animaux. Mais les méchants tombent dans les fosses mêmes qu’ils ont creusées pour nuire aux autres, et leurs propres pieds se prennent dans les filets qu’ils avaient dissimulés.

Cela signifie que, par le jugement de Dieu, les projets des méchants finissent par se retourner contre eux-mêmes.

Les méchants cherchent à nuire aux autres et à les détruire par leur propre sagesse et leur propre puissance, mais lorsque Dieu les juge, ce sont eux-mêmes qui finissent par être détruits.

David dit que toutes les nations qui oublient Dieu retourneront au séjour des morts. Nous aussi, nous étions autrefois des pécheurs qui avaient oublié Dieu et vivaient selon leurs propres pensées et désirs. C’est uniquement grâce à la miséricorde de Dieu que nous avons échappé à la perdition éternelle et reçu la vie.

David poursuit :

« Car le malheureux n’est point oublié à jamais, l’espérance des misérables ne périt pas à toujours. » (Psaume 9:18)

Dans ce monde, les pauvres et ceux qui sont sans pouvoir sont parfois oubliés. Il se peut que personne n’écoute leurs plaintes face à l’injustice et que personne ne leur tende la main lorsqu’ils demandent de l’aide.

Mais Dieu ne les oubliera pas pour toujours. Même s’ils semblent souffrir aujourd’hui, l’espérance de ceux qui se confient en Dieu ne sera jamais vaine.

David savait lui aussi qu’il ne pouvait pas se sauver des attaques de ses ennemis par ses propres forces. C’est pourquoi il se confiait en Dieu plutôt que dans la puissance humaine.

Nous aussi, à travers de nombreuses difficultés, nous avons appris à reconnaître combien nous sommes faibles et incapables. Lorsque nous avons compris que nous étions des pécheurs incapables de nous sauver nous-mêmes, nous avons commencé à rechercher la miséricorde de Dieu.

Alors Dieu ne nous a pas rejetés, mais il nous a montré le chemin du salut en Jésus-Christ.

Qu’ils sachent qu’ils ne sont que des hommes (versets 19–20)

« Lève-toi, ô Éternel ! Que l’homme ne triomphe pas ! Que les nations soient jugées devant ta face ! Frappe-les d’épouvante, ô Éternel ! Que les peuples sachent qu’ils sont des hommes ! — Pause. » (Psaume 9:19–20)

Enfin, David prie pour que Dieu se lève, juge les nations et leur fasse comprendre qu’elles ne sont composées que d’êtres humains.

Le mot hébreu enosh, traduit ici par « homme », désigne l’humanité limitée par opposition à Dieu. Quelle que soit la puissance d’une personne, devant Dieu, elle reste un être faible et destiné à mourir.

Pourtant, les orgueilleux pensent qu’ils sont différents des autres. Lorsqu’ils possèdent du pouvoir, des richesses et des capacités, ils se considèrent comme des êtres exceptionnels capables de tout accomplir. C’est pourquoi ils en viennent parfois à mépriser et à opprimer les autres.

Ils célèbrent leurs propres victoires, mais devant le tribunal de Dieu, ils devront déposer leurs coupes de triomphe et fermer la bouche. Ce n’est qu’alors qu’ils comprendront qu’ils ne sont que des êtres humains faibles, incapables d’échapper au jugement de Dieu.

Cependant, ces paroles ne s’appliquent pas uniquement aux méchants.

Nous aussi, lorsque nous oublions la grâce de Dieu, nous pouvons facilement commencer à penser que nous sommes meilleurs que les autres. Cela arrive particulièrement lorsque tout va bien. Si nous croyons avoir tout accompli par notre propre sagesse et nos propres capacités, nous commençons à mépriser et à juger les autres.

L’apôtre Paul a dit :

« Mais, en se mesurant à leur propre mesure et en se comparant à eux-mêmes, ils manquent d’intelligence. » (2 Corinthiens 10:12)

Ceux qui, dans l’Église de Corinthe, se recommandaient eux-mêmes et se vantaient de leurs qualités utilisaient leurs propres critères pour s’évaluer. Mais celui qui se juge selon ses propres critères ne reconnaît pas qui il est réellement devant Dieu.

Nous ne devons donc pas nous regarder selon nos propres critères, mais selon ceux de Dieu.

Lorsque nous nous tenons devant Dieu, nous reconnaissons combien nous sommes faibles. Nous comprenons également que notre vie jusqu’à aujourd’hui, notre salut et même notre capacité à louer Dieu sont entièrement dus à sa grâce.

Ceux qui connaissent cette grâce ne peuvent pas se glorifier d’eux-mêmes. Ils ne peuvent que louer Dieu.

Conclusion

Le Psaume 9 commence par David qui rend grâce à Dieu et le loue de tout son cœur. David louait Dieu parce qu’il avait défendu sa cause et jugé ses ennemis. Il louait le Dieu qui siège éternellement sur son trône et règne avec justice, qui est une forteresse pour les opprimés, qui le relève des portes de la mort et qui n’oublie pas les cris des pauvres.

Et, à la fin, David prie pour que toutes les nations reconnaissent devant Dieu qu’elles ne sont que des êtres humains.

Nous aussi, nous avons reçu le salut de Dieu par Jésus-Christ. Nous pouvons nous tenir devant Dieu non pas grâce à notre propre justice ou à nos capacités, mais grâce aux mérites de Jésus-Christ.

Nous avons donc des raisons de louer Dieu de tout notre cœur et, en même temps, des raisons de nous humilier devant lui.

Ceux qui connaissent la grâce de Dieu le louent, et ceux qui reconnaissent qu’ils ne sont que des êtres humains sont humbles.

Salmo 9

cimh3927

Davi louva a Deus de todo o coração (versículos 1–5)

“[Salmo de Davi para o cantor-mor, sobre Mute-Láben.] Eu te louvarei, Senhor, de todo o meu coração; contarei todas as tuas maravilhas. Em ti me alegrarei e saltarei de prazer; cantarei louvores ao teu nome, ó Altíssimo.” (Salmo 9:1–2)

Assim como dizem as Escrituras: “Bramirá o leão no bosque, sem que tenha presa? Levantará o leãozinho no seu covil a sua voz, se nada tiver apanhado?” (Amós 3:4), certamente havia uma razão pela qual Davi agradecia a Deus e o louvava de todo o coração.

Davi continua explicando por que louva a Deus.

“Porquanto os meus inimigos retrocederam e caíram; e pereceram diante da tua face. Pois tu tens sustentado o meu direito e a minha causa; tu te assentaste no tribunal, julgando justamente. Repreendeste as nações, destruíste os ímpios; apagaste o seu nome para sempre e eternamente.” (Salmo 9:3–5)

Davi havia sido tratado injustamente por seus inimigos, mas não os julgou por si mesmo. Deus defendeu sua causa justa e julgou com retidão. Seus inimigos recuaram, caíram e pereceram porque Deus agiu em favor de Davi. Ao se lembrar dessas obras de Deus, Davi o louvava de todo o coração.

Nós também temos motivos para louvar a Deus de todo o coração.

Éramos pecadores que não podíamos reivindicar justiça própria diante de Deus. Quando o diabo expunha nossos pecados e nos acusava, não podíamos nos defender por nós mesmos. Mas Jesus carregou todos os nossos pecados na cruz e derramou seu sangue, e Deus nos declarou justos mediante a fé em Jesus.

As Escrituras dizem:

“Quem intentará acusação contra os escolhidos de Deus? É Deus quem os justifica. Quem os condenará?” (Romanos 8:33–34)

Davi louvou a Deus por defendê-lo das acusações de seus inimigos. Nós louvamos a Deus por nos libertar da condenação do pecado por meio de Jesus Cristo.

No dia em que compreendemos o evangelho de Jesus Cristo e fomos salvos, embora estivéssemos destinados à perdição eterna, nós também nos alegramos, nos regozijamos e louvamos a Deus de todo o coração. E, desde aquele dia, começamos a anunciar às pessoas a maravilhosa salvação que Deus nos concedeu.

O trono eterno e a nossa fortaleza (versículos 6–12)

“Oh! Inimigo! Consumaram-se as assolações; tu arrasaste as cidades, e a sua memória pereceu com elas. Mas o Senhor está assentado perpetuamente; já preparou o seu tribunal para julgar. Ele mesmo julgará o mundo com justiça; julgará os povos com retidão.” (Salmo 9:6–8)

Os inimigos de Davi confiavam em seu poder e em suas cidades fortificadas, mas, quando Deus destruiu aquelas cidades, o poder e a glória dos quais se orgulhavam também desapareceram.

As pessoas pensam que as nações e cidades que constroem permanecerão para sempre. No entanto, por mais poderosa que seja uma nação ou por mais fortificada que seja uma cidade, nenhuma poderá permanecer de pé diante do julgamento de Deus.

Logo depois de falar sobre a destruição de seus inimigos, Davi declara:

“Mas o Senhor está assentado perpetuamente.”

As cidades de seus inimigos caíram, mas o trono de Deus não cai. Os reis deste mundo morrem e seus reinos perecem, mas Deus reina eternamente como Rei. Ele não faz acepção de pessoas, mas julga a todos com justiça e retidão.

Por isso, Davi fez desse Deus a sua fortaleza.

“O Senhor será também um alto refúgio para o oprimido; um alto refúgio em tempos de angústia. Em ti confiarão os que conhecem o teu nome; porque tu, Senhor, nunca desamparaste os que te buscam.” (Salmo 9:9–10)

Uma fortaleza é um lugar seguro onde alguém pode se refugiar dos ataques dos inimigos. Davi não confiava na força humana nem no poder deste mundo, mas no Deus que julga com justiça.

Davi faz uma declaração especialmente importante: “Em ti confiarão os que conhecem o teu nome.”

Conhecer o nome do Senhor não significa simplesmente saber que o nome de Deus é Jeová. Significa conhecer quem Deus é e confiar nele. Aqueles que sabem que Deus julga com justiça e não abandona os que o buscam depositam sua confiança nele.

Por meio de Jesus Cristo, passamos a conhecer com ainda mais clareza quem Deus é.

Quando Filipe pediu a Jesus que lhes mostrasse o Pai, Jesus respondeu: “Quem me vê a mim vê o Pai; e como dizes tu: Mostra-nos o Pai?” (João 14:9)

Deus odeia o pecado e julga com justiça. Mas, ao mesmo tempo, ele é aquele que amou os pecadores, enviou seu Filho unigênito e nos salvou por meio do sangue de seu Filho.

Sabemos que, embora fôssemos pecadores incapazes de nos aproximar de Deus, Jesus abriu o caminho para que pudéssemos chegar à presença de Deus por meio de sua própria carne. Também sabemos que Jesus disse: “O que vem a mim de maneira nenhuma o lançarei fora.” (João 6:37)

Por isso, confiamos em Jesus Cristo. Não dependemos de nossa própria justiça nem de nossa capacidade, mas da fidelidade de Deus, que não nos abandona.

Davi então exorta todo o povo a louvar esse Deus.

“Cantai louvores ao Senhor, que habita em Sião; anunciai entre os povos os seus feitos. Pois, quando inquire do derramamento de sangue, lembra-se deles: não se esquece do clamor dos aflitos.” (Salmo 9:11–12)

Deus não se esquece do sangue derramado injustamente pelos indefesos. O Deus que se lembrou do sangue de Abel, morto por Caim, e julgou aquele derramamento de sangue continua julgando com justiça hoje.

Entretanto, as Escrituras testemunham sobre o sangue aspergido de Jesus, que fala coisas superiores ao sangue de Abel (Hebreus 12:24). Enquanto o sangue de Abel clamava por um julgamento justo diante de uma morte injusta, o sangue de Jesus trouxe aos pecadores o perdão dos pecados e a reconciliação com Deus.

Deus julga o mal e, ao mesmo tempo, não se esquece do clamor dos pobres e dos que não têm poder. Por isso, aqueles que conhecem esse Deus confiam nele e anunciam às pessoas as maravilhas que ele realizou.

Deus que nos livra das portas da morte (versículos 13–18)

“Tem misericórdia de mim, Senhor; vê como me fazem sofrer aqueles que me aborrecem, tu que me levantas das portas da morte; para que eu conte todos os teus louvores às portas da filha de Sião e me alegre na tua salvação.” (Salmo 9:13–14)

Embora Davi louvasse a Deus por suas obras maravilhosas, ainda sofria nas mãos de seus inimigos. Seu sofrimento era tão grande que ele orava para que Deus o levantasse das portas da morte.

As portas da morte representam uma situação perigosa em que a morte está próxima. Davi não conseguia escapar de seus inimigos por suas próprias forças e, por isso, suplicou a misericórdia de Deus.

Entretanto, Davi olhava para o Deus que o levantaria das portas da morte e declarava que se alegraria na salvação do Senhor às portas de Sião.

As portas de Sião se referem aos lugares públicos de Jerusalém onde o povo de Deus se reunia. Davi desejava ser livrado do perigo de morte e louvar a salvação de Deus no meio de seu povo.

Nós também somos pessoas que passaram da morte para a vida. Jesus Cristo nos salvou quando estávamos destinados à perdição eterna por causa do pecado. Por isso, também não podemos permanecer calados, mas testemunhamos às pessoas sobre Jesus Cristo, pois é imensa a alegria de termos passado da morte para a vida.

Davi volta a falar sobre o julgamento de Deus contra os ímpios.

“As nações precipitaram-se na cova que abriram; na rede que ocultaram ficou preso o seu pé. O Senhor é conhecido pelo juízo que fez; enlaçado ficou o ímpio nos seus próprios feitos. Higaiom. Selá. Os ímpios serão lançados no inferno, e todas as nações que se esquecem de Deus.” (Salmo 9:15–17)

As pessoas às vezes cavam covas ou escondem redes para capturar animais. Entretanto, os ímpios caem nas mesmas covas que cavaram para prejudicar os outros, e seus próprios pés ficam presos nas redes que esconderam.

Isso significa que, por meio do julgamento de Deus, os planos dos ímpios acabam se voltando contra eles mesmos.

Os ímpios tentam prejudicar e destruir outras pessoas por meio de sua própria sabedoria e poder, mas, quando Deus os julga, eles mesmos acabam enfrentando a destruição.

Davi diz que todas as nações que se esquecem de Deus serão lançadas no inferno. Nós também éramos pecadores que se haviam esquecido de Deus e viviam segundo seus próprios pensamentos e desejos. Foi somente pela misericórdia de Deus que escapamos da perdição eterna e recebemos a vida.

Davi continua:

“Porque o necessitado não será esquecido para sempre, nem a expectação dos pobres se malogrará perpetuamente.” (Salmo 9:18)

Neste mundo, os pobres e os que não têm poder às vezes são esquecidos. Pode ser que ninguém ouça seus clamores diante das injustiças e que ninguém lhes estenda a mão quando pedem ajuda.

Mas Deus não se esquecerá deles para sempre. Embora agora pareçam estar sofrendo, a esperança daqueles que confiam em Deus jamais será em vão.

Davi também sabia que não conseguiria salvar a si mesmo dos ataques de seus inimigos por suas próprias forças. Por isso, confiou em Deus, e não no poder humano.

Nós também passamos a compreender, por meio de muitas dificuldades, como somos fracos e incapazes. Quando reconhecemos que éramos pecadores incapazes de salvar a nós mesmos, começamos a buscar a misericórdia de Deus.

Então Deus não nos rejeitou, mas nos mostrou o caminho da salvação em Jesus Cristo.

Que saibam que são apenas seres humanos (versículos 19–20)

“Levanta-te, Senhor! Não prevaleça o homem; sejam julgadas as nações perante a tua face. Tu os pões em medo, Senhor, para que saibam as nações que são constituídas por meros homens. Selá.” (Salmo 9:19–20)

Por fim, Davi ora para que Deus se levante, julgue as nações e as faça reconhecer que são apenas seres humanos.

A palavra hebraica enosh, traduzida aqui como “homem”, refere-se à humanidade finita em contraste com Deus. Por mais poder que alguém possua, diante de Deus continua sendo um ser fraco e destinado a morrer.

Entretanto, as pessoas orgulhosas pensam que são diferentes das demais. Quando possuem poder, riquezas e capacidades, consideram-se seres especiais, capazes de realizar qualquer coisa. Por isso, chegam a desprezar e oprimir os outros.

Elas celebram suas próprias vitórias, mas, diante do tribunal de Deus, terão de abaixar suas taças de triunfo e fechar a boca. Somente então reconhecerão que são apenas seres humanos fracos, incapazes de escapar do julgamento de Deus.

Mas essas palavras não se aplicam somente aos ímpios.

Nós também podemos facilmente começar a pensar que somos melhores do que os outros quando nos esquecemos da graça de Deus. Isso acontece especialmente quando tudo vai bem. Se acreditamos que realizamos tudo por nossa própria sabedoria e capacidade, começamos a desprezar e julgar os outros.

O apóstolo Paulo disse:

“Mas estes que se medem a si mesmos e se comparam consigo mesmos estão sem entendimento.” (2 Coríntios 10:12)

Aqueles que, na igreja de Corinto, recomendavam e exaltavam a si mesmos usavam seus próprios critérios para se avaliar. Mas quem julga a si mesmo segundo seus próprios critérios não reconhece quem realmente é diante de Deus.

Portanto, não devemos olhar para nós mesmos segundo nossos próprios critérios, mas segundo os critérios de Deus.

Quando estamos diante de Deus, reconhecemos como somos fracos. Também compreendemos que nossa vida até hoje, nossa salvação e até mesmo nossa capacidade de louvar a Deus são inteiramente frutos de sua graça.

Aqueles que conhecem essa graça não podem se gloriar em si mesmos. Só podem louvar a Deus.

Conclusão

O Salmo 9 começa com Davi agradecendo e louvando a Deus de todo o coração. Davi louvou a Deus por defender sua causa e julgar seus inimigos. Louvou o Deus que está assentado em seu trono eterno e governa com justiça, que é fortaleza para os oprimidos, que o levanta das portas da morte e que não se esquece do clamor dos pobres.

E, no final, Davi ora para que todas as nações reconheçam diante de Deus que são apenas seres humanos.

Nós também recebemos a salvação de Deus por meio de Jesus Cristo. Podemos estar diante de Deus não por nossa própria justiça nem por nossa capacidade, mas pelos méritos de Jesus Cristo.

Portanto, temos razões para louvar a Deus de todo o coração e, ao mesmo tempo, razões para nos humilhar diante dele.

Aqueles que conhecem a graça de Deus o louvam, e aqueles que reconhecem que são apenas seres humanos são humildes.

诗篇第9篇

cimh3927

大卫全心赞美神（1–5节）

“〔大卫的诗，交与伶长。调用慕拉便。〕我要一心称谢耶和华；我要传扬你一切奇妙的作为。我要因你欢喜快乐；至高者啊，我要歌颂你的名！”（诗篇 9:1–2）

正如圣经所说：“狮子若非抓食，岂能在林中咆哮呢？少壮狮子若无所得，岂能从洞中发声呢？”（阿摩司书 3:4）大卫全心感谢并赞美神，必定有明确的原因。

接下来，大卫说明自己赞美神的原因。

“我的仇敌转身退去的时候，他们一见你的面就跌倒灭亡。因你已经为我伸冤，为我辨屈；你坐在宝座上，按公义审判。你曾斥责外邦，你曾灭绝恶人；你曾涂抹他们的名，直到永永远远。”（诗篇 9:3–5）

大卫遭到仇敌不公正的对待，但他没有亲自审判仇敌。神为他正当的案件伸冤，并施行公义的审判。仇敌退后、跌倒、灭亡，是因为神为大卫所行的事。大卫记念神的这些作为，因此全心赞美神。

我们也有全心赞美神的理由。

我们原本是在神面前无法主张自己有义的罪人。当魔鬼揭露我们的罪并控告我们时，我们无法为自己辩护。然而，耶稣在十字架上担当了我们所有的罪，流出了他的宝血，神也因我们相信耶稣而称我们为义。

圣经这样说：

“谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？”（罗马书 8:33–34）

大卫因神在仇敌的控告中为他辩护而赞美神。我们则因神借着耶稣基督使我们脱离罪的定罪而赞美神。

我们原本只能遭受永远的灭亡，但在明白耶稣基督的福音、得着救恩的那一天，我们也曾欢喜快乐，全心赞美神。从那一天起，我们开始向人们传扬神赐给我们的奇妙救恩。

永远的宝座与我们的保障（6–12节）

“仇敌到了尽头；他们被毁坏，直到永远。你拆毁他们的城邑，连他们的名号都归于无有。惟耶和华坐着为王，直到永远；他已经为审判设摆他的宝座。他要按公义审判世界，按正直判断万民。”（诗篇 9:6–8）

大卫的仇敌倚靠自己的权势和坚固的城邑，但当神毁灭那些城邑时，他们所夸耀的权势和荣耀也一同消失了。

人们常常以为自己建立的国家和城邑会永远存在。然而，无论国家多么强盛、城邑多么坚固，在神的审判面前都无法站立得住。

大卫讲述仇敌的灭亡之后，立刻宣告：

“惟耶和华坐着为王，直到永远。”

仇敌的城邑倒塌了，但神的宝座永不倒塌。世上的君王会死去，他们的国度也会灭亡，但神永远作王，掌管万有。他不以人的外貌取人，而是按公义和正直审判所有的人。

因此，大卫以这位神为自己的保障。

“耶和华又要给受欺压的人作高台，在患难的时候作高台。耶和华啊，认识你名的人要倚靠你，因你没有离弃寻求你的人。”（诗篇 9:9–10）

高台是能够躲避仇敌攻击的坚固避难所。大卫不倚靠人的力量，也不倚靠世上的权势，而是倚靠那位按公义审判的神。

大卫特别说：“认识你名的人要倚靠你。”

认识主的名，并不只是知道神的名字叫耶和华，而是认识神究竟是怎样的一位神，并且信靠他。因为知道神按公义审判，也不离弃寻求他的人，所以他们倚靠神。

我们借着耶稣基督，更清楚地认识了神究竟是怎样的一位神。

当腓力请求耶稣将父显给他们看时，耶稣回答说：“人看见了我，就是看见了父；你怎么说‘将父显给我们看’呢？”（约翰福音 14:9）

神恨恶罪，并按公义施行审判；但与此同时，他也是爱罪人、差遣独生子、借着他儿子的宝血拯救我们的神。

我们知道，虽然我们原本是无法来到神面前的罪人，但耶稣借着自己的身体，为我们开辟了来到神面前的道路。我们也知道，耶稣曾说：“到我这里来的，我总不丢弃他。”（约翰福音 6:37）

因此，我们信靠耶稣基督。我们所倚靠的不是自己的义，也不是自己的能力，而是那位不离弃我们的神的信实。

接着，大卫劝勉众人赞美这位神。

“应当歌颂居锡安的耶和华，将他所行的传扬在众民中。因为那追讨流人血之罪的，他记念受屈的人，不忘记困苦人的哀求。”（诗篇 9:11–12）

神不会忘记那些无力自卫的人所流的冤枉之血。该隐杀害亚伯之后，神记念亚伯所流的血，并审判了那流血的罪。直到今天，神仍然按公义审判。

然而，圣经也见证耶稣所洒的血，这血所说的比亚伯的血所说的更美（希伯来书 12:24）。亚伯的血为无辜的死亡呼求公义的审判，而耶稣的血却为罪人带来了罪得赦免以及与神和好的恩典。

神审判罪恶，同时也不忘记贫穷无助之人的呼求。因此，认识这位神的人会倚靠他，并向人们传扬他所行的奇妙作为。

从死亡之门拯救我们的神（13–18节）

“耶和华啊，你是从死门把我提拔起来的；求你怜恤我，看那恨我的人所加给我的苦难，好叫我述说你一切的美德。我必在锡安城的门因你的救恩欢乐。”（诗篇 9:13–14）

大卫虽然因神所行的奇妙作为赞美神，却仍然遭受仇敌带来的痛苦。他所受的苦难如此深重，以至于祈求神将他从死亡之门提拔起来。

死亡之门表示一个濒临死亡的危险处境。大卫无法凭自己的力量逃脱仇敌的手，因此恳求神的怜悯。

然而，大卫仰望那位将他从死亡之门提拔起来的神，并宣告自己要在锡安的城门因神的救恩欢喜快乐。

锡安的城门是指神的百姓聚集的耶路撒冷公共场所。大卫盼望脱离死亡的危险，在神的百姓中间赞美神的救恩。

我们也是已经出死入生的人。我们原本因罪只能遭受永远的灭亡，但耶稣基督拯救了我们。因此，我们也不能保持沉默，而要向人们见证耶稣基督，因为从死亡进入生命的喜乐实在太大了。

大卫再次谈到神对恶人的审判。

“外邦人陷在自己所掘的坑中；他们的脚在自己暗设的网罗里缠住了。耶和华已将自己显明了，他已施行审判；恶人被自己手所做的缠住了。（细拉）恶人，就是忘记神的外邦人，都必归到阴间。”（诗篇 9:15–17）

人们有时为了捕捉野兽而挖坑，或暗中设置网罗。然而，恶人却掉进自己为伤害别人而挖的坑里，自己的脚也被暗中设置的网罗缠住。

这意味着，神施行审判时，恶人的计谋最终反而落到他们自己身上。

恶人企图凭自己的智慧和能力伤害、毁灭别人，但当神审判他们时，最终遭受灭亡的却是他们自己。

大卫说，所有忘记神的外邦人都必归到阴间。我们原本也是忘记神、按照自己的思想和欲望生活的罪人。我们之所以能够脱离永远的灭亡并得着生命，完全是因为神向我们施了怜悯。

大卫接着说：

“穷乏人必不永久被忘；困苦人的指望必不永远落空。”（诗篇 9:18）

在这个世界上，贫穷和无助的人有时会被遗忘。无论他们怎样诉说冤屈，可能都没有人愿意倾听；无论他们怎样求助，也可能没有人愿意伸出援手。

但神不会永远忘记他们。虽然他们现在似乎仍在受苦，但倚靠神之人的盼望绝不会落空。

大卫也知道，面对仇敌的攻击，自己无法凭自身的力量拯救自己。因此，他倚靠神，而不是人的力量。

我们也在经历许多困难之后，逐渐认识到自己是多么软弱、多么无能。当我们明白自己是无法拯救自己的罪人时，就开始寻求神的怜悯。

那时，神没有拒绝我们，而是在耶稣基督里向我们显明了救恩的道路。

使他们知道自己不过是人（19–20节）

“耶和华啊，求你起来，不容人得胜；愿外邦人在你面前受审判。耶和华啊，求你使外邦人恐惧；愿他们知道自己不过是人。（细拉）”（诗篇 9:19–20）

最后，大卫祈求神兴起，审判列国，使他们认识到自己不过是人。

这里译为“人”的希伯来语 enosh，在与神的对比中，指有限的人类。无论一个人拥有多大的权势，在神面前仍然是软弱、终有一死的存在。

然而，骄傲的人总以为自己与别人不同。当他们拥有权力、财富和能力时，就以为自己是能够成就一切的特殊人物。因此，他们甚至会轻视和欺压别人。

他们为自己的胜利举杯庆祝，但站在神的审判台前时，他们不得不放下庆祝胜利的酒杯，闭口无言。只有那时，他们才会认识到自己不过是无法逃脱神审判的软弱之人。

然而，这段话并不只适用于恶人。

我们若忘记神的恩典，也很容易认为自己比别人优越。特别是在凡事顺利的时候，更容易如此。如果我们认为自己的一切成就都来自自己的智慧和能力，就会开始轻视和论断别人。

使徒保罗说：

“因为他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。”（哥林多后书 10:12）

哥林多教会中那些自我推荐、自我夸耀的人，以自己为标准来评价自己。然而，按照自己的标准审判自己的人，无法认识自己在神面前究竟是什么样的人。

因此，我们不应按照自己的标准看待自己，而应按照神的标准看待自己。

当我们站在神面前时，就会认识到自己是多么软弱。我们也会明白，自己能够活到今天、能够得救，甚至能够赞美神，这一切都是神的恩典。

认识这恩典的人，无法夸耀自己，只能赞美神。

结语

诗篇第9篇以大卫全心感谢并赞美神开始。大卫赞美神，因为神为他伸冤，审判他的仇敌。他赞美那位永远坐在宝座上、按公义掌权的神，那位成为受欺压者保障的神，那位将他从死亡之门提拔起来、不忘记贫穷之人呼求的神。

最后，大卫祈求神使列国在他面前认识到自己不过是人。

我们也借着耶稣基督得到了神的救恩。我们之所以能够站在神面前，不是因为自己的义或能力，而是因为耶稣基督的功劳。

因此，我们有理由全心赞美神，同时也有理由在神面前谦卑。

认识神恩典的人会赞美神，认识到自己不过是人的人会谦卑。

Salmo 9

cimh3927

David alaba a Dios de todo corazón (versículos 1–5)

«[Al Músico principal: sobre Muth-labben: Salmo de David.] Te alabaré, oh Jehová, con todo mi corazón; contaré todas tus maravillas. Alegraréme y regocijaréme en ti; cantaré á tu nombre, oh Altísimo» (Salmo 9:1–2).

Así como dice la Escritura: «¿Bramará el león en el monte sin hacer presa? ¿Dará el leoncillo su bramido desde su guarida, si no apresare?» (Amós 3:4), ciertamente había una razón por la cual David daba gracias a Dios y lo alababa de todo corazón.

David continúa explicando por qué alaba a Dios.

«Mis enemigos volvieron atrás; cayeron y perecieron delante de ti. Porque has hecho mi juicio y mi causa: sentástete en silla juzgando justicia. Reprendiste gentes, destruiste al malo, raíste el nombre de ellos para siempre jamás» (Salmo 9:3–5).

David había sido tratado injustamente por sus enemigos, pero no los juzgó por sí mismo. Dios defendió su causa justa y juzgó con rectitud. Sus enemigos retrocedieron, cayeron y perecieron porque Dios actuó a favor de David. Al recordar estas obras de Dios, David lo alababa de todo corazón.

Nosotros también tenemos razones para alabar a Dios de todo corazón.

Éramos pecadores que no podíamos alegar ninguna justicia propia delante de Dios. Cuando el diablo sacaba a la luz nuestros pecados para acusarnos, no podíamos defendernos por nosotros mismos. Pero Jesús cargó con todos nuestros pecados en la cruz y derramó su sangre, y Dios nos declaró justos por la fe en Jesús.

La Escritura dice:

«¿Quién acusará á los escogidos de Dios? Dios es el que justifica. ¿Quién es el que condenará?» (Romanos 8:33–34).

David alabó a Dios porque lo defendió frente a las acusaciones de sus enemigos. Nosotros alabamos a Dios porque nos libró de la condenación del pecado por medio de Jesucristo.

El día en que comprendimos el evangelio de Jesucristo y fuimos salvos, aunque estábamos destinados a la perdición eterna, también nos alegramos, nos regocijamos y alabamos a Dios de todo corazón. Y desde aquel día comenzamos a anunciar a los demás la maravillosa salvación que Dios nos había concedido.

El trono eterno y nuestra fortaleza (versículos 6–12)

«Oh enemigo, acabados son para siempre los asolamientos; y las ciudades que derribaste, su memoria pereció con ellas. Mas Jehová permanecerá para siempre: ha dispuesto su trono para juicio. Y él juzgará el mundo con justicia; y juzgará los pueblos con rectitud» (Salmo 9:6–8).

Los enemigos de David confiaban en su poder y en sus ciudades fortificadas, pero cuando Dios derribó aquellas ciudades, también desaparecieron el poder y la gloria de los que se jactaban.

Las personas piensan que las naciones y ciudades que construyen permanecerán para siempre. Sin embargo, por poderosa que sea una nación o por fortificada que esté una ciudad, ninguna puede permanecer firme ante el juicio de Dios.

Después de hablar de la destrucción de sus enemigos, David declara:

«Mas Jehová permanecerá para siempre».

Las ciudades de sus enemigos cayeron, pero el trono de Dios no cae. Los reyes de este mundo mueren y sus reinos perecen, pero Dios reina eternamente como Rey. Él no hace acepción de personas, sino que juzga a todos con justicia y rectitud.

Por eso David hizo de este Dios su fortaleza.

«Y será Jehová refugio al pobre, refugio para el tiempo de angustia. Y en ti confiarán los que conocen tu nombre; por cuanto tú, oh Jehová, no desamparaste á los que te buscaron» (Salmo 9:9–10).

Una fortaleza es un lugar seguro donde uno puede refugiarse de los ataques de sus enemigos. David no confió en la fuerza humana ni en el poder de este mundo, sino en el Dios que juzga con justicia.

David dice algo especialmente importante: «Y en ti confiarán los que conocen tu nombre».

Conocer el nombre del Señor no significa simplemente saber que el nombre de Dios es Jehová. Significa conocer quién es Dios y confiar en Él. Quienes saben que Dios juzga con justicia y no abandona a los que lo buscan ponen su confianza en Él.

Por medio de Jesucristo hemos llegado a conocer con mayor claridad quién es Dios.

Cuando Felipe pidió a Jesús que les mostrara al Padre, Jesús respondió: «El que me ha visto, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre?» (Juan 14:9).

Dios aborrece el pecado y juzga con justicia. Pero al mismo tiempo es quien amó a los pecadores, envió a su Hijo unigénito y nos salvó por medio de la sangre de su Hijo.

Sabemos que, aunque éramos pecadores que no podían acercarse a Dios, Jesús abrió el camino para que pudiéramos presentarnos ante Él por medio de su propia carne. También sabemos que Jesús dijo: «Y al que á mí viene, no le echo fuera» (Juan 6:37).

Por eso confiamos en Jesucristo. No dependemos de nuestra justicia ni de nuestra capacidad, sino de la fidelidad de Dios, que no nos abandona.

David exhorta entonces a todo el pueblo a alabar a este Dios.

«Cantad á Jehová, que habita en Sión: notificad en los pueblos sus obras. Porque demandando la sangre se acordó de ellos: no se olvidó del clamor de los pobres» (Salmo 9:11–12).

Dios no olvida la sangre derramada injustamente por los indefensos. El Dios que recordó la sangre de Abel, asesinado por Caín, y juzgó aquel derramamiento de sangre, sigue juzgando con justicia hoy.

Sin embargo, la Escritura habla de la sangre rociada de Jesús, que habla mejor que la de Abel (Hebreos 12:24). Mientras que la sangre de Abel reclamaba un juicio justo por una muerte injusta, la sangre de Jesús trajo a los pecadores el perdón de los pecados y la reconciliación con Dios.

Dios juzga el mal y, al mismo tiempo, no olvida el clamor de los pobres y de los que no tienen poder. Por eso quienes conocen a este Dios confían en Él y anuncian a los demás las maravillas que ha hecho.

Dios que nos libra de las puertas de la muerte (versículos 13–18)

«Ten misericordia de mí, Jehová: mira mi aflicción que padezco de los que me aborrecen, tú que me levantas de las puertas de la muerte; porque cuente yo todas tus alabanzas en las puertas de la hija de Sión, y me goce en tu salud» (Salmo 9:13–14).

Aunque David alababa a Dios por sus maravillosas obras, todavía sufría a manos de sus enemigos. Su sufrimiento era tan grande que oraba para que Dios lo levantara de las puertas de la muerte.

Las puertas de la muerte representan una situación peligrosa en la que la muerte está cerca. David no podía escapar de sus enemigos por sus propias fuerzas, por lo que suplicó la misericordia de Dios.

Sin embargo, David miró al Dios que lo levantaría de las puertas de la muerte y declaró que se alegraría en su salvación a las puertas de Sión.

Las puertas de Sión se refieren a los lugares públicos de Jerusalén donde se reunía el pueblo de Dios. David deseaba ser librado del peligro de muerte y alabar la salvación de Dios entre su pueblo.

Nosotros también somos personas que hemos pasado de muerte a vida. Jesucristo nos salvó cuando estábamos destinados a la perdición eterna a causa del pecado. Por eso tampoco podemos permanecer callados, sino que damos testimonio de Jesucristo a los demás, porque es inmensa la alegría de haber pasado de muerte a vida.

David vuelve a hablar del juicio de Dios sobre los malvados.

«Hundiéronse las gentes en la fosa que hicieron; en la red que escondieron fué tomado su pie. Jehová fué conocido en el juicio que hizo; en la obra de sus manos fué enlazado el malo. Higaión. Selah. Los malos serán trasladados al infierno, todas las gentes que se olvidan de Dios» (Salmo 9:15–17).

Las personas a veces cavan fosas o esconden redes para atrapar animales. Pero los malvados caen en las mismas fosas que cavaron para perjudicar a otros, y sus propios pies quedan atrapados en las redes que habían escondido.

Esto significa que, mediante el juicio de Dios, las maquinaciones de los malvados terminan volviéndose contra ellos mismos.

Los malvados intentan perjudicar y destruir a otros mediante su propia sabiduría y poder, pero cuando Dios los juzga, ellos mismos terminan enfrentándose a la destrucción.

David dice que todas las naciones que se olvidan de Dios serán llevadas al infierno. Nosotros también éramos pecadores que se habían olvidado de Dios y vivían conforme a sus propios pensamientos y deseos. Solo por la misericordia de Dios hemos escapado de la perdición eterna y recibido vida.

David continúa:

«Porque no para siempre será olvidado el pobre; ni la esperanza de los pobres perecerá perpetuamente» (Salmo 9:18).

En este mundo, los pobres y los que no tienen poder a veces son olvidados. Puede que nadie escuche sus clamores ante la injusticia y que nadie les tienda una mano cuando piden ayuda.

Pero Dios no los olvidará para siempre. Aunque ahora parezcan estar sufriendo, la esperanza de quienes confían en Dios nunca será vana.

David también sabía que no podía salvarse de los ataques de sus enemigos mediante sus propias fuerzas. Por eso confió en Dios antes que en el poder humano.

Nosotros también hemos llegado a comprender, a través de muchas dificultades, cuán débiles e incapaces somos. Cuando reconocimos que éramos pecadores incapaces de salvarnos a nosotros mismos, comenzamos a buscar la misericordia de Dios.

Entonces Dios no nos rechazó, sino que nos mostró el camino de la salvación en Jesucristo.

Que sepan que no son más que seres humanos (versículos 19–20)

«Levántate, oh Jehová; no se fortalezca el hombre; sean juzgadas las gentes delante de ti. Pon, oh Jehová, temor en ellos; conozcan las gentes que son no más que hombres. Selah» (Salmo 9:19–20).

Finalmente, David ora para que Dios se levante, juzgue a las naciones y les haga comprender que no son más que seres humanos.

La palabra hebrea enosh, traducida aquí como «hombre», se refiere al ser humano finito en contraste con Dios. Por mucho poder que tenga una persona, delante de Dios es débil y está destinada a morir.

Sin embargo, los orgullosos piensan que son diferentes de los demás. Cuando poseen poder, riquezas y capacidades, se consideran seres especiales capaces de lograr cualquier cosa. Por eso llegan a despreciar y oprimir a otros.

Celebran sus propias victorias, pero ante el tribunal de Dios tendrán que dejar sus copas de triunfo y cerrar la boca. Solo entonces comprenderán que no son más que seres humanos débiles que no pueden escapar del juicio de Dios.

Pero estas palabras no se aplican solamente a los malvados.

Nosotros también podemos llegar fácilmente a pensar que somos mejores que los demás cuando olvidamos la gracia de Dios. Esto ocurre especialmente cuando todo nos va bien. Si creemos que hemos logrado todo por nuestra propia sabiduría y capacidad, comenzamos a despreciar y juzgar a otros.

El apóstol Pablo dijo:

«Mas ellos, midiéndose á sí mismos por sí mismos, y comparándose consigo mismos, no son juiciosos» (2 Corintios 10:12).

Aquellos que en la iglesia de Corinto se recomendaban y se jactaban de sí mismos utilizaban sus propios criterios para evaluarse. Pero quien se juzga según sus propios criterios no reconoce quién es verdaderamente delante de Dios.

Por eso no debemos mirarnos según nuestros propios criterios, sino según los criterios de Dios.

Cuando estamos delante de Dios, comprendemos cuán débiles somos. También llegamos a reconocer que nuestra vida hasta hoy, nuestra salvación e incluso nuestra capacidad de alabar a Dios son enteramente fruto de su gracia.

Quienes conocen esta gracia no pueden jactarse de sí mismos. Solo pueden alabar a Dios.

Conclusión

El Salmo 9 comienza con David dando gracias a Dios y alabándolo de todo corazón. David alabó a Dios por defender su causa y juzgar a sus enemigos. Alabó al Dios que está sentado en su trono eterno y gobierna con justicia, que es fortaleza para los oprimidos, que lo levanta de las puertas de la muerte y que no olvida el clamor de los pobres.

Y al final ora para que todas las naciones reconozcan delante de Dios que no son más que seres humanos.

Nosotros también hemos recibido la salvación de Dios por medio de Jesucristo. Podemos estar delante de Dios no por nuestra justicia ni por nuestra capacidad, sino por los méritos de Jesucristo.

Por eso tenemos razones para alabar a Dios de todo corazón y, al mismo tiempo, razones para humillarnos delante de Él.

Quienes conocen la gracia de Dios lo alaban, y quienes reconocen que no son más que seres humanos son humildes.

Psalm 9

cimh3927

David Praises God with His Whole Heart (Verses 1–5)

“[To the chief Musician upon Muth-labben, A Psalm of David.] I will praise thee, O LORD, with my whole heart; I will shew forth all thy marvellous works. I will be glad and rejoice in thee: I will sing praise to thy name, O thou most High.” (Psalm 9:1–2)

Just as Scripture says, “Will a lion roar in the forest, when he hath no prey? will a young lion cry out of his den, if he have taken nothing?” (Amos 3:4), there was certainly a reason why David gave thanks to God and praised Him with his whole heart.

David goes on to explain why he praises God.

“When mine enemies are turned back, they shall fall and perish at thy presence. For thou hast maintained my right and my cause; thou satest in the throne judging right. Thou hast rebuked the heathen, thou hast destroyed the wicked, thou hast put out their name for ever and ever.” (Psalm 9:3–5)

David had been treated unjustly by his enemies, but he did not judge them himself. God defended his rightful cause and judged righteously. His enemies turned back, fell, and perished because of what God had done for David. Remembering these works of God, David praised Him with his whole heart.

We, too, have a reason to praise God with our whole hearts.

We were sinners who could claim no righteousness of our own before God. When the devil brought up our sins and accused us, we could not defend ourselves. But Jesus bore all our sins on the cross and shed His blood, and God declared us righteous through faith in Jesus.

Scripture says:

“Who shall lay any thing to the charge of God’s elect? It is God that justifieth. Who is he that condemneth?” (Romans 8:33–34)

David praised God for defending him against the accusations of his enemies. We praise God for delivering us from condemnation through Jesus Christ.

On the day we understood the gospel of Jesus Christ and were saved, though we had been destined for eternal destruction, we too rejoiced, were glad, and praised God with all our hearts. From that day onward, we began telling others about the wonderful salvation God had given us.

The Eternal Throne and Our Refuge (Verses 6–12)

“O thou enemy, destructions are come to a perpetual end: and thou hast destroyed cities; their memorial is perished with them. But the LORD shall endure for ever: he hath prepared his throne for judgment. And he shall judge the world in righteousness, he shall minister judgment to the people in uprightness.” (Psalm 9:6–8)

David’s enemies trusted in their power and fortified cities, but when God destroyed those cities, the power and glory in which they boasted disappeared with them.

People think that the nations and cities they build will last forever. Yet no matter how powerful a nation or how fortified a city may be, it cannot stand before God’s judgment.

Immediately after speaking of the destruction of his enemies, David declares:

“But the LORD shall endure for ever.”

The cities of his enemies fell, but God’s throne does not fall. The kings of this world die and their kingdoms perish, but God reigns forever as King. He shows no partiality and judges everyone with righteousness and uprightness.

Therefore, David made this God his refuge.

“The LORD also will be a refuge for the oppressed, a refuge in times of trouble. And they that know thy name will put their trust in thee: for thou, LORD, hast not forsaken them that seek thee.” (Psalm 9:9–10)

A refuge is a strong fortress where one can escape the attacks of enemies. David trusted not in human strength or worldly power, but in the God who judges righteously.

David makes a particularly important statement: “And they that know thy name will put their trust in thee.”

Knowing the Lord’s name does not simply mean knowing that God’s name is Jehovah. It means knowing who God is and trusting Him. Those who know that God judges righteously and does not forsake those who seek Him put their trust in Him.

Through Jesus Christ, we have come to know even more clearly who God is.

When Philip asked Jesus to show them the Father, Jesus answered, “He that hath seen me hath seen the Father; and how sayest thou then, Shew us the Father?” (John 14:9)

God hates sin and judges with righteousness. Yet He is also the One who loved sinners, sent His only begotten Son, and saved us through the blood of His Son.

We know that although we were sinners who could not approach God, Jesus opened the way for us to come before God through His own flesh. We also know that Jesus said, “Him that cometh to me I will in no wise cast out.” (John 6:37)

Therefore, we trust in Jesus Christ. What we rely upon is not our own righteousness or ability, but the faithfulness of God, who does not forsake us.

David then calls upon all the people to praise this God.

“Sing praises to the LORD, which dwelleth in Zion: declare among the people his doings. When he maketh inquisition for blood, he remembereth them: he forgetteth not the cry of the humble.” (Psalm 9:11–12)

God does not forget the blood unjustly shed by the helpless. The God who remembered the blood of Abel, who was killed by Cain, and judged that bloodshed still judges righteously today.

Yet Scripture speaks of the sprinkled blood of Jesus, which speaks better things than the blood of Abel (Hebrews 12:24). While Abel’s blood called for righteous judgment over an unjust death, the blood of Jesus brought forgiveness of sins and reconciliation with God to sinners.

God judges evil, and at the same time He does not forget the cries of the poor and powerless. Therefore, those who know this God trust in Him and proclaim to others the wonderful things He has done.

God Who Delivers Us from the Gates of Death (Verses 13–18)

“Have mercy upon me, O LORD; consider my trouble which I suffer of them that hate me, thou that liftest me up from the gates of death: That I may shew forth all thy praise in the gates of the daughter of Zion: I will rejoice in thy salvation.” (Psalm 9:13–14)

Although David praised God for His wonderful works, he was still suffering at the hands of his enemies. His suffering was so great that he prayed for God to lift him up from the gates of death.

The gates of death represent a dangerous situation in which death is near. David could not escape his enemies by his own strength, so he pleaded for God’s mercy.

Yet David looked to the God who would lift him up from the gates of death and declared that he would rejoice in God’s salvation at the gates of Zion.

The gates of Zion refer to the public gathering places of Jerusalem, where God’s people assembled. David desired to be delivered from the danger of death and to praise God’s salvation among His people.

We, too, are people who have passed from death to life. Jesus Christ saved us when we were destined for eternal destruction because of sin. Therefore, we cannot remain silent but testify to others about Jesus Christ, because the joy of having passed from death to life is so great.

David again speaks of God’s judgment upon the wicked.

“The heathen are sunk down in the pit that they made: in the net which they hid is their own foot taken. The LORD is known by the judgment which he executeth: the wicked is snared in the work of his own hands. Higgaion. Selah. The wicked shall be turned into hell, and all the nations that forget God.” (Psalm 9:15–17)

People sometimes dig pits or hide nets to capture animals. Yet the wicked fall into the very pits they dug to harm others, and their own feet become caught in the nets they concealed.

This means that through God’s judgment, the schemes of the wicked ultimately turn against themselves.

The wicked try to harm and destroy others through their own wisdom and power, but when God judges them, they themselves ultimately face destruction.

David says that all the nations that forget God will be turned into hell. We, too, were once sinners who forgot God and lived according to our own thoughts and desires. It is only because of God’s mercy that we have escaped eternal destruction and received life.

David continues:

“For the needy shall not alway be forgotten: the expectation of the poor shall not perish for ever.” (Psalm 9:18)

In this world, the poor and powerless are sometimes forgotten. No one may listen to their cries of injustice, and no one may extend a helping hand when they ask for help.

But God will not forget them forever. Even though they may be suffering now, the hope of those who trust in God will never be in vain.

David also knew that he could not save himself from the attacks of his enemies through his own strength. Therefore, he trusted in God rather than in human power.

We, too, have come to realize through many difficulties how weak and powerless we are. When we understood that we were sinners who could not save ourselves, we began seeking God’s mercy.

Then God did not turn away from us but showed us the way of salvation in Jesus Christ.

Let Them Know That They Are Only Human (Verses 19–20)

“Arise, O LORD; let not man prevail: let the heathen be judged in thy sight. Put them in fear, O LORD: that the nations may know themselves to be but men. Selah.” (Psalm 9:19–20)

Finally, David prays that God will arise, judge the nations, and make them realize that they are only human.

The Hebrew word enosh, translated here as “man,” refers to finite humanity in contrast to God. No matter how powerful a person may be, before God that person is weak and destined to die.

Yet proud people think they are different from others. When they possess power, wealth, and ability, they regard themselves as special beings who can accomplish anything. Consequently, they may despise and oppress others.

They celebrate their own victories, but before God’s judgment seat they will have to put down their cups of triumph and close their mouths. Only then will they realize that they are merely weak human beings who cannot escape God’s judgment.

But these words do not apply only to the wicked.

We, too, can easily begin to think that we are better than others when we forget God’s grace. This is especially true when everything is going well. When we believe that we have accomplished everything through our own wisdom and ability, we begin to despise and judge others.

The apostle Paul said:

“But they measuring themselves by themselves, and comparing themselves among themselves, are not wise.” (2 Corinthians 10:12)

Those in the Corinthian church who commended and boasted about themselves used themselves as the standard by which they evaluated themselves. But those who judge themselves by their own standards do not recognize who they truly are before God.

Therefore, we must not look at ourselves according to our own standards, but according to God’s standards.

When we stand before God, we realize how weak we are. We also come to understand that our lives until now, our salvation, and even our ability to praise God are all by His grace.

Those who know this grace cannot boast about themselves. They can only praise God.

Conclusion

Psalm 9 begins with David giving thanks to God and praising Him with his whole heart. David praised God for defending his cause and judging his enemies. He praised the God who sits on His eternal throne and reigns in righteousness, who is a refuge for the oppressed, who lifts him up from the gates of death, and who does not forget the cries of the poor.

At the end, David prays that all the nations will realize before God that they are only human.

We, too, have received God’s salvation through Jesus Christ. We can stand before God not because of our own righteousness or ability, but because of the merits of Jesus Christ.

Therefore, we have every reason to praise God with our whole hearts, and at the same time, every reason to humble ourselves before Him.

Those who know God’s grace praise Him, and those who know that they are only human are humble.

시편 9편

cimh3927

전심으로 하나님을 찬양하는 다윗 (1–5절)

“[다윗의 시, 영장으로 뭇랍벤에 맞춘 노래] 내가 전심으로 여호와께 감사하오며 주의 모든 기사를 전하리이다 내가 주를 기뻐하고 즐거워하며 지극히 높으신 주의 이름을 찬송하리니”(시 9:1–2)

“사자가 움킨 것이 없는데 어찌 수풀에서 부르짖겠으며 젊은 사자가 잡은 것이 없는데 어찌 굴에서 소리를 내겠느냐”(암 3:4)는 말씀처럼 다윗이 전심으로 하나님께 감사하며 찬송하는 데는 분명한 이유가 있었다.

다윗은 자신이 하나님을 찬양하는 이유를 이어서 설명한다.

“내 원수들이 물러갈 때에 주의 앞에서 넘어져 망함이니이다 주께서 나의 의와 송사를 변호하셨으며 보좌에 앉으사 의롭게 심판하셨나이다 열방을 책하시고 악인을 멸하시며 저희 이름을 영영히 도말하셨나이다”(시 9:3–5)

다윗은 원수들에게 부당한 대우를 받았지만 스스로 원수들을 심판하지 않았다. 하나님께서 그의 정당한 송사를 변호하시고 의롭게 심판하셨다. 원수들이 물러가 넘어져 망한 것은 하나님께서 다윗을 위하여 행하신 일이었다. 다윗은 그 하나님의 행사를 기억하며 전심으로 찬양하고 있었다.

우리에게도 전심으로 하나님을 찬양할 이유가 있다.

우리는 하나님 앞에서 자신의 의를 주장할 수 없는 죄인들이었다. 마귀가 우리의 죄를 들추어 정죄할 때 우리는 스스로를 변호할 수 없었다. 그러나 예수님께서 십자가에서 우리의 모든 죄를 담당하시고 피를 흘리셨으며, 하나님께서는 그 예수님을 믿는 우리를 의롭다고 하셨다.

성경은 이렇게 말씀한다.

“누가 능히 하나님의 택하신 자들을 송사하리요 의롭다 하신 이는 하나님이시니 누가 정죄하리요”(롬 8:33–34)

다윗은 원수들과의 송사에서 자신을 변호하신 하나님을 찬양했다. 우리는 예수 그리스도로 말미암아 죄의 정죄에서 벗어나게 하신 하나님을 찬양한다.

영원한 멸망을 당할 수밖에 없었던 우리가 예수 그리스도의 복음을 깨닫고 구원받던 날, 우리도 기뻐하며 즐거워했고 온 마음으로 하나님을 찬양했다. 그리고 그날 이후 우리에게 베푸신 하나님의 놀라운 구원을 사람들에게 전하기 시작했다.


영원한 보좌와 우리의 산성 (6–12절)

“원수가 끊어져 영영히 멸망하셨사오니 주께서 무너뜨린 성읍들을 기억할 수 없나이다 여호와께서 영영히 앉으심이여 심판을 위하여 보좌를 예비하셨도다 공의로 세계를 심판하심이여 정직으로 만민에게 판단을 행하시리로다”(시 9:6–8)

다윗의 원수들은 자신들의 권세와 견고한 성읍을 의지했지만 하나님께서 그 성읍들을 무너뜨리시자 그들이 자랑하던 권세와 영광도 함께 사라졌다.

사람들은 자신이 세운 나라와 성읍이 영원할 것처럼 생각한다. 그러나 아무리 강한 나라와 견고한 성읍이라 할지라도 하나님의 심판 앞에서는 무너질 수밖에 없다.

다윗은 원수들의 멸망을 말한 다음 곧바로 이렇게 고백한다.

“여호와께서 영영히 앉으심이여”

원수들의 성읍은 무너졌지만 하나님의 보좌는 무너지지 않는다. 세상의 왕들은 죽고 그들의 나라는 멸망하지만 하나님께서는 영원히 왕으로 다스리신다. 그 하나님은 사람의 외모를 취하지 않으시고 공의와 정직으로 모든 사람을 판단하신다.

그러므로 다윗은 그 하나님을 자신의 산성으로 삼았다.

“여호와는 또 압제를 당하는 자의 산성이시요 환난 때의 산성이시로다 여호와여 주의 이름을 아는 자는 주를 의지하오리니 이는 주를 찾는 자들을 버리지 아니하심이니이다”(시 9:9–10)

산성은 원수들의 공격을 피할 수 있는 견고한 요새이다. 다윗은 사람의 힘이나 세상의 권세가 아니라 공의로 판단하시는 하나님을 의지했다.

그런데 다윗은 특별히 “주의 이름을 아는 자는 주를 의지하오리니”라고 말한다.

주의 이름을 안다는 것은 단순히 하나님의 이름이 여호와라는 사실을 아는 것이 아니다. 하나님께서 어떤 분이신지를 알고 그분을 신뢰한다는 뜻이다. 하나님께서 공의로 심판하시며 자기를 찾는 자들을 버리지 않으시는 분임을 알기에 그분을 의지하는 것이다.

우리는 예수 그리스도를 통하여 하나님께서 어떤 분이신지를 더욱 분명하게 알게 되었다.

빌립이 예수님께 아버지를 보여 달라고 했을 때 예수님은 “나를 본 자는 아버지를 보았거늘 어찌하여 아버지를 보이라 하느냐”(요 14:9)고 말씀하셨다.

하나님은 죄를 미워하시고 공의로 심판하시는 분이시지만, 동시에 죄인을 사랑하셔서 독생자를 보내시고 그 아들의 피로 우리를 구원하신 분이시다.

우리는 본래 하나님 앞에 나아갈 수 없는 죄인들이었지만 예수님께서 자신의 육체로 하나님께 나아가는 길을 열어 놓으신 것을 안다. 또한 예수님께서 “내게 오는 자는 내가 결코 내어 쫓지 아니하리라”(요 6:37)고 말씀하신 것을 안다.

그러므로 우리는 예수 그리스도를 신뢰한다. 우리가 의지하는 것은 우리의 의나 능력이 아니라 우리를 버리지 않으시는 하나님의 신실하심이다.

다윗은 이어서 모든 백성에게 그 하나님을 찬양하라고 권면한다.

“너희는 시온에 거하신 여호와를 찬송하며 그 행사를 백성 중에 선포할지어다 피 흘림을 심문하시는 이가 저희를 기억하심이여 가난한 자의 부르짖음을 잊지 아니하시도다”(시 9:11–12)

하나님께서는 힘없는 사람들이 억울하게 흘린 피를 잊지 않으신다. 가인에게 죽임을 당한 아벨의 피를 기억하시고 그 피 흘림에 대하여 심판하셨던 하나님은 오늘도 공의로 판단하신다.

그런데 성경은 아벨의 피보다 더 나은 것을 말하는 예수님의 뿌린 피를 증거한다(히 12:24). 아벨의 피가 억울한 죽음에 대한 공의로운 심판을 요구했다면 예수님의 피는 죄인에게 죄 사함과 하나님과의 화목을 가져왔다.

하나님은 악을 심판하시는 분이시며 동시에 가난하고 힘없는 자의 부르짖음을 잊지 않으시는 분이시다. 그러므로 그 하나님을 아는 사람은 그분을 의지하며, 그분께서 행하신 놀라운 일을 사람들에게 전하게 된다.


사망의 문에서 구원하시는 하나님 (13–18절)

“여호와여 나를 긍휼히 여기소서 나를 사망의 문에서 일으키시는 주여 미워하는 자에게 받는 나의 곤고를 보소서 그리하시면 내가 주의 찬송을 다 전할 것이요 딸 같은 시온의 문에서 주의 구원을 기뻐하리이다”(시 9:13–14)

다윗은 하나님께서 행하신 놀라운 일들을 찬양하면서도 여전히 원수들에게 고통을 당하고 있었다. 그 고통이 얼마나 컸던지 자신을 사망의 문에서 일으켜 달라고 기도한다.

사망의 문은 죽음에 이르게 되는 위험한 처지를 나타낸다. 다윗은 자신의 힘으로 원수들의 손에서 벗어날 수 없었기에 하나님께 긍휼을 구했다.

그런데 다윗은 사망의 문에서 자신을 일으키시는 하나님을 바라보며 시온의 문에서 주의 구원을 기뻐하겠다고 고백한다.

시온의 문은 하나님의 백성이 모여드는 예루살렘의 공적인 장소를 가리킨다. 다윗은 사망의 위험에서 건짐을 받아 하나님의 백성 가운데서 주의 구원을 찬양하기를 원했다.

우리도 사망에서 생명으로 옮겨진 사람들이다. 죄로 말미암아 영원한 멸망을 당할 수밖에 없었던 우리를 예수 그리스도께서 구원하셨다. 그러므로 우리도 잠잠하지 않고 사람들에게 예수 그리스도를 증거한다. 사망에서 생명으로 옮겨진 기쁨이 너무 크기 때문이다.

다윗은 다시 악인들에 대한 하나님의 심판을 이야기한다.

“열방은 자기가 판 웅덩이에 빠짐이여 그 숨긴 그물에 자기 발이 걸렸도다 여호와께서 자기를 알게 하사 심판을 행하셨음이여 악인은 그 손으로 행한 일에 스스로 얽혔도다(힉가욘, 셀라) 악인이 음부로 돌아감이여 하나님을 잊어버린 모든 열방이 그리 하리로다”(시 9:15–17)

사람들은 짐승을 잡기 위하여 웅덩이를 파거나 그물을 숨겨 놓기도 한다. 그런데 악인들은 다른 사람을 해치려고 파 놓은 웅덩이에 자신이 빠지고, 숨겨 놓은 그물에 자기 발이 걸리게 된다.

이는 하나님의 심판으로 악인의 꾀가 오히려 자기에게 돌아오게 된다는 뜻이다.

악인들은 자신의 지혜와 능력으로 다른 사람을 해치고 멸망시키려고 하지만 하나님께서 심판하시면 결국 자신들이 멸망에 이르게 된다.

다윗은 하나님을 잊어버린 모든 열방이 음부로 돌아갈 것이라고 말한다. 우리 역시 본래 하나님을 잊어버리고 자기 생각과 욕망을 따라 살아가던 죄인들이었다. 그런 우리가 영원한 멸망에서 벗어나 생명을 얻게 된 것은 오직 하나님의 긍휼 때문이다.

다윗은 이어서 이렇게 고백한다.

“궁핍한 자가 항상 잊어 버림을 보지 아니함이여 가난한 자가 영영히 실망치 아니하리로다”(시 9:18)

세상에서는 가난하고 힘없는 사람들이 잊히기도 한다. 아무리 억울함을 호소해도 들어 주는 사람이 없고, 아무리 도움을 구해도 손을 내미는 사람이 없을 수 있다.

그러나 하나님은 그들을 영원히 잊지 않으신다. 지금은 고난을 당하고 있는 것처럼 보여도 하나님을 의지하는 자들의 소망은 결코 헛되지 않을 것이다.

다윗 역시 원수들의 공격 앞에서 자신의 힘만으로는 자신을 구원할 수 없음을 알았다. 그래서 사람의 힘보다 하나님을 의지했다.

우리도 많은 어려움을 겪으면서 자신이 얼마나 연약하고 능력 없는 존재인지를 깨닫게 되었다. 그리고 자신의 힘으로는 구원받을 수 없는 죄인임을 알았을 때 하나님의 긍휼을 구하게 되었다.

그때 하나님께서는 우리를 외면하지 않으시고 예수 그리스도 안에서 구원의 길을 보여 주셨다.


자기는 인생뿐인 줄 알게 하소서 (19–20절)

“여호와여 일어나사 인생으로 승리를 얻지 못하게 하시며 열방으로 주의 목전에 심판을 받게 하소서 여호와여 저희로 두렵게 하시며 열방으로 자기는 인생뿐인줄 알게 하소서(셀라)”(시 9:19–20)

다윗은 마지막으로 하나님께서 일어나셔서 열방을 심판하시고 그들로 자신들이 인생뿐임을 알게 해 달라고 기도한다.

여기서 “인생”에 해당하는 히브리어 에노쉬는 하나님과 대비되는 유한한 인간을 가리킨다. 아무리 강한 권세를 가진 사람이라도 하나님 앞에서는 연약하고 죽을 수밖에 없는 존재라는 뜻이다.

그러나 교만한 사람들은 자신이 다른 사람들과 다르다고 생각한다. 자기에게 권세가 있고 재물이 있고 능력이 있으면 마치 자신이 무엇이든 할 수 있는 특별한 존재인 것처럼 여긴다. 그래서 다른 사람을 무시하고 억압하기도 한다.

그들은 자신들의 승리를 자축하지만 하나님의 심판대 앞에서는 승리의 잔을 내려놓고 모든 입을 닫게 될 것이다. 그때 비로소 자신들이 하나님의 심판에서 벗어날 수 없는 연약한 인생뿐임을 알게 될 것이기 때문이다.

그러나 이 말씀은 악인들에게만 해당하는 것이 아니다.

우리 역시 하나님의 은혜를 잊어버리면 자신이 다른 사람보다 나은 존재라고 생각하기 쉽다. 모든 일이 형통할 때에는 더욱 그렇다. 자기가 지혜롭고 능력이 있어서 모든 일을 이루었다고 생각하면 다른 사람을 무시하고 판단하게 된다.

사도 바울은 이렇게 말했다.

“자기로서 자기를 헤아리고 자기로서 자기를 비교하니 지혜가 없도다”(고후 10:12)

고린도 교회에서 스스로를 추천하고 자랑하던 사람들은 자기 자신을 기준으로 삼아 자신을 평가했다. 그러나 자기 기준으로 자기를 판단하는 사람은 하나님 앞에서 자신이 어떤 존재인지를 알지 못한다.

그러므로 우리는 우리의 기준으로 우리를 볼 것이 아니라 하나님의 기준으로 우리를 보아야 한다.

하나님 앞에 서면 우리가 얼마나 연약한 존재인지 알게 된다. 또한 우리가 지금까지 살아온 것도, 구원받은 것도, 하나님을 찬양할 수 있게 된 것도 모두 하나님의 은혜임을 깨닫게 된다.

그 은혜를 아는 사람은 자신을 자랑할 수 없다. 오직 하나님을 찬양할 뿐이다.


맺음말

시편 9편은 다윗이 전심으로 하나님께 감사하며 찬양하는 것으로 시작한다. 다윗은 자신의 송사를 변호하시고 원수들을 심판하신 하나님을 찬양했다. 영원히 보좌에 앉아 공의로 다스리시며 압제당하는 자의 산성이 되시는 하나님, 사망의 문에서 자신을 일으키시고 가난한 자의 부르짖음을 잊지 않으시는 하나님을 찬양했다.

그리고 마지막에는 모든 열방이 하나님 앞에서 자신들이 인생뿐임을 알게 해 달라고 기도한다.

우리도 예수 그리스도로 말미암아 하나님의 구원을 받은 사람들이다. 우리가 하나님 앞에 설 수 있게 된 것은 우리의 의나 능력 때문이 아니라 예수 그리스도의 공로 때문이다.

그러므로 우리는 전심으로 하나님을 찬양할 이유가 있으며, 동시에 하나님 앞에서 겸손해야 할 이유가 있다.

하나님의 은혜를 아는 사람은 찬양하고, 자신이 인생뿐임을 아는 사람은 겸손하다.

En parcourant le monde du cœur

cimh3927

Lisons Colossiens 3:15–16.

« Et que la paix de Christ, à laquelle vous avez été appelés pour former un seul corps, règne dans vos cœurs. Et soyez reconnaissants. Que la parole de Christ habite parmi vous abondamment ; instruisez-vous et exhortez-vous les uns les autres en toute sagesse, par des psaumes, par des hymnes, par des cantiques spirituels, chantant à Dieu dans vos cœurs sous l’inspiration de la grâce. »

Chaque nation cherche à rendre son pays grand et beau. Les villes aussi s’efforcent de devenir plus belles : elles plantent des arbres le long des rues, installent des sculptures sur les places et embellissent les bâtiments de toutes sortes d’ornements. Il en va de même pour les foyers. Les gens accrochent des tableaux, disposent des fleurs et apportent divers objets décoratifs pour embellir leur maison.

Pourtant, il existe en chaque personne un autre monde, invisible aux yeux. C’est le monde du cœur. Les gens ornent leur cœur de toutes sortes de choses. Et tout comme ils vivent dans la maison qu’ils ont décorée, ils vivent aussi dans le monde qu’ils ont orné au fond de leur cœur.

Une terre souillée par les idoles

Lorsque l’apôtre Paul arriva à Athènes, il fut profondément indigné de voir que la ville était remplie d’idoles (Actes 17:16). Athènes était célèbre pour sa philosophie, son savoir et ses arts, mais elle était remplie de temples, d’autels et de statues consacrés à de nombreux dieux. En marchant dans les rues, les habitants rencontraient des idoles ; en se rendant sur les places, ils rencontraient des idoles ; et en entrant dans les temples, ils rencontraient encore des idoles. Car ce qui ornait cette ville, c’étaient précisément les idoles.

Nous retrouvons une situation semblable dans l’histoire d’Israël et de Juda. Les rois qui s’éloignèrent de Dieu adorèrent Baal, dressèrent des poteaux sacrés d’Ashéra et établirent des hauts lieux où le peuple offrait des sacrifices aux idoles. Ainsi, la terre du peuple choisi par Dieu fut souillée par l’idolâtrie.

Achab, roi du royaume du nord d’Israël, épousa Jézabel, fille du roi de Sidon. Il construisit ensuite un temple pour Baal à Samarie, y éleva un autel et fit même un poteau sacré d’Ashéra (1 Rois 16:31–33). Partout où le peuple allait, il voyait les autels de Baal et les poteaux sacrés d’Ashéra, et il finit par commettre le mal en adorant de vaines idoles.

Manassé, roi du royaume du sud de Juda, alla encore plus loin. Il éleva des autels pour des dieux étrangers jusque dans le temple de l’Éternel et y plaça une idole d’Ashéra (2 Rois 21:3–7). Il installa des idoles précisément dans le lieu qui avait été consacré à l’adoration de Dieu. Il y avait des idoles sur les hauts lieux, et il y en avait même à l’intérieur du temple de Dieu. La terre du peuple qui devait adorer Dieu fut ainsi souillée par les idoles. Le peuple suivit également son roi dans l’idolâtrie, et l’Écriture témoigne qu’ils commirent des actions encore plus mauvaises que celles des nations païennes.

Une terre où les idoles furent ôtées et où la Parole de Dieu fut rétablie

Lorsque des rois qui craignaient Dieu se levèrent, le paysage du pays changea. Le roi Ézéchias supprima les hauts lieux, brisa les statues et abattit les poteaux sacrés d’Ashéra. Il détruisit même le serpent d’airain que Moïse avait fabriqué, parce que le peuple avait commencé à le vénérer comme une idole (2 Rois 18:4).

Le roi Josias alla encore plus loin. Lorsqu’il entendit les paroles du Livre de la Loi découvert dans le temple, il déchira ses vêtements en signe de repentance. Il fit sortir du temple tous les objets fabriqués pour Baal et Ashéra et les brûla. Il supprima également les hauts lieux et les idoles dans tout le pays (2 Rois 23). Puis il célébra la Pâque devant l’Éternel avec le peuple.

Les rois qui craignaient Dieu ôtèrent les idoles et rétablirent à leur place la Parole de Dieu et son culte. Là où l’on offrait autrefois des sacrifices aux idoles, l’adoration de Dieu fut restaurée. La Parole de Dieu, qui avait été oubliée, fut de nouveau lue, et les fêtes de l’Éternel, qui avaient été négligées, furent de nouveau observées.

Lorsque ce qui remplissait le pays changea, ce que le peuple voyait et entendait changea également. Il en va de même pour le cœur humain. Le monde intérieur d’une personne change selon ce qu’elle établit dans son cœur.

Un cœur rempli de mort

Certaines personnes vivent avec un cœur orné par la loi du péché et de la mort.

Lorsqu’une telle personne parcourt le monde de son cœur, elle rencontre le péché dans une rue. En tournant dans une autre rue, elle trouve la condamnation qui l’attend. Sur la place se dresse la crainte du jugement, et dans les profondeurs de son cœur s’étend l’ombre de la mort.

Où qu’elle regarde, elle voit la mort. De quelque côté qu’elle se tourne, elle voit la mort. Peu importe où elle marche, elle ne trouve aucun espoir.

Judas Iscariot est un exemple représentatif d’une personne dont le cœur fut rempli de pensées de péché et de mort.

Après avoir livré Jésus pour trente pièces d’argent, il comprit qu’il avait livré un sang innocent et fut profondément tourmenté. Il essaya donc de rendre les trente pièces d’argent aux principaux sacrificateurs et aux anciens. Mais ceux-ci ne prêtèrent aucune attention à sa souffrance. Judas jeta l’argent dans le temple, sortit et mit fin à ses jours.

Judas reconnut son péché et regretta ce qu’il avait fait, mais la grâce de Dieu qui pardonne les péchés et l’espérance du salut ne trouvèrent pas de place dans son cœur. Lorsqu’il parcourait le monde de son cœur, il ne rencontrait que des pensées qui le condamnaient. Où qu’il regardât, il voyait son péché ; de quelque côté qu’il se tournât, il voyait le jugement. Ne trouvant de repos nulle part, il finit par mettre fin à ses jours.

Un cœur rempli de joie et de louange

Cependant, il existe des personnes dont le cœur est abondamment orné de la Parole pleine de grâce de Dieu.

Une telle personne marche dans une rue de son cœur et rencontre ces paroles :

« Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ. » (Romains 8:1)

En contemplant ces paroles, elle se souvient de nouveau de la grâce de Dieu qui l’a libérée de la condamnation. Et lorsqu’elle réalise que, par Jésus-Christ, elle n’est plus sous la condamnation, une joie profonde jaillit de son cœur.

En empruntant une autre rue, elle trouve ces paroles qui l’attendent :

« Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous. » (Romains 5:8)

En s’arrêtant devant ces paroles, elle se souvient combien Dieu l’a aimée. En pensant que Christ est mort pour elle, non pas lorsqu’elle était juste, mais alors qu’elle était encore pécheresse, elle est profondément touchée par l’amour de Dieu.

Elle continue de parcourir le monde de son cœur. Cette fois, d’autres paroles attirent son regard :

« Je leur donne la vie éternelle ; et elles ne périront jamais, et personne ne les ravira de ma main. » (Jean 10:28)

En contemplant ces paroles, elle remercie Jésus de lui avoir donné la vie éternelle. Et lorsqu’elle pense à la main du Seigneur qui la tient fermement, elle trouve la paix.

En se dirigeant vers un autre endroit, elle rencontre ces paroles :

« Je ne te délaisserai point, et je ne t’abandonnerai point. » (Hébreux 13:5)

Chaque fois qu’elle rencontre des difficultés, elle tourne son regard vers cette promesse. Même si les hommes peuvent l’abandonner et si tout dans ce monde peut changer, elle retrouve des forces en se souvenant que Dieu a promis de ne jamais la délaisser ni l’abandonner.

En parcourant le monde de son cœur, elle rencontre ici la grâce et là l’amour. Dans une rue, elle goûte la joie du pardon ; dans une autre, elle découvre l’espérance de la vie éternelle.

Où qu’elle regarde, il y a de l’espérance. De quelque côté qu’elle se tourne, il y a de la vie.

Que la parole de Christ habite parmi vous abondamment

L’apôtre Paul dit aux croyants de Colosses :

« Et que la paix de Christ […] règne dans vos cœurs. » (Colossiens 3:15)

Puis il poursuit :

« Que la parole de Christ habite parmi vous abondamment. » (Colossiens 3:16)

Lorsque la Parole de Christ habite abondamment dans nos cœurs, nous goûtons la grâce et l’amour de Dieu à travers cette Parole. De même, lorsque les croyants se réunissent, ils s’instruisent et s’exhortent mutuellement par cette même Parole, partageant ainsi la grâce de Dieu les uns avec les autres.

Ainsi, la paix de Christ et la reconnaissance abondent non seulement dans le cœur de chaque personne, mais aussi au sein de la communauté de l’Église. Et les croyants en viennent à louer Dieu « par des psaumes, par des hymnes, par des cantiques spirituels, chantant à Dieu dans vos cœurs sous l’inspiration de la grâce ».

Caminhando pelo mundo do coração

cimh3927

Vamos ler Colossenses 3:15–16.

“E a paz de Deus, para a qual também fostes chamados em um corpo, domine em vossos corações; e sede agradecidos. A palavra de Cristo habite em vós abundantemente, em toda a sabedoria, ensinando-vos e admoestando-vos uns aos outros, com salmos, hinos e cânticos espirituais, cantando ao Senhor com graça em vosso coração.”

Cada nação procura tornar seu país grandioso e bonito. As cidades também procuram ficar mais belas, plantando árvores nas ruas, colocando esculturas nas praças e acrescentando diversos ornamentos aos edifícios. O mesmo acontece com os lares. As pessoas penduram quadros, colocam flores e trazem vários objetos decorativos para deixar suas casas bonitas.

Entretanto, existe outro mundo dentro de cada pessoa, um mundo que não pode ser visto com os olhos. É o mundo do coração. As pessoas decoram seu coração com todo tipo de coisas. E, assim como vivem nas casas que decoraram, também vivem dentro do mundo que decoraram em seu próprio coração.

Uma terra contaminada pelos ídolos

Quando o apóstolo Paulo chegou a Atenas, ficou profundamente indignado ao ver que a cidade estava cheia de ídolos (Atos 17:16). Atenas era famosa por sua filosofia, seus conhecimentos e sua arte, mas estava repleta de templos, altares e estátuas dedicados a numerosos deuses. Ao caminhar pelas ruas, as pessoas encontravam ídolos; ao chegar às praças, encontravam ídolos; e, ao entrar nos templos, também encontravam ídolos. Isso porque o que adornava aquela cidade eram justamente os ídolos.

Encontramos algo semelhante na história de Israel e Judá. Os reis que se afastaram de Deus adoraram Baal, levantaram imagens de Aserá e estabeleceram altos onde o povo oferecia sacrifícios aos ídolos. Como resultado, a terra do povo escolhido por Deus foi contaminada pela idolatria.

Acabe, rei do reino do norte de Israel, casou-se com Jezabel, filha do rei de Sidom. Depois construiu um templo para Baal em Samaria, levantou um altar e até fez uma imagem de Aserá (1 Reis 16:31–33). O povo via por toda parte os altares de Baal e as imagens de Aserá e acabou praticando o mal de adorar ídolos inúteis.

Manassés, rei do reino do sul de Judá, foi ainda pior. Ele chegou a levantar altares para deuses estrangeiros e colocou uma imagem de Aserá dentro do templo do Senhor (2 Reis 21:3–7). Estabeleceu ídolos justamente no lugar que havia sido separado para a adoração a Deus. Havia ídolos nos altos e havia ídolos até dentro do templo de Deus. A terra do povo que deveria adorar a Deus foi contaminada pelos ídolos. O povo também seguiu seu rei na idolatria, e as Escrituras testemunham que eles praticaram males ainda maiores do que os das nações pagãs.

Uma terra onde os ídolos foram removidos e a Palavra de Deus foi estabelecida

Quando surgiram reis que temiam a Deus, a paisagem da nação mudou. O rei Ezequias removeu os altos, quebrou as colunas sagradas e cortou as imagens de Aserá. Ele chegou a destruir a serpente de bronze que Moisés havia feito, porque o povo havia começado a adorá-la como um ídolo (2 Reis 18:4).

O rei Josias foi ainda mais rigoroso. Quando ouviu as palavras do Livro da Lei encontrado no templo, rasgou suas vestes em sinal de arrependimento. Retirou do templo todos os objetos feitos para Baal e Aserá e os queimou. Também removeu os altos e as imagens de toda a nação (2 Reis 23). Depois celebrou a Páscoa diante do Senhor juntamente com o povo.

Os reis que temiam a Deus removeram os ídolos e restauraram em seu lugar a Palavra de Deus e a adoração. Onde antes eram oferecidos sacrifícios aos ídolos, a adoração a Deus foi restaurada. A Palavra de Deus, que havia sido esquecida, voltou a ser lida, e as festas do Senhor, que haviam deixado de ser observadas, passaram a ser celebradas novamente.

Quando aquilo que enchia a nação mudou, também mudou o que o povo via e ouvia. O coração humano é semelhante. O mundo interior de uma pessoa muda de acordo com aquilo que ela estabelece em seu coração.

Um coração cheio de morte

Algumas pessoas vivem com o coração decorado pela lei do pecado e da morte.

Quando uma pessoa assim caminha pelo mundo de seu coração, encontra o pecado em uma rua. Ao virar em outra rua, a condenação está à sua espera. Na praça está o temor do julgamento, e, nas profundezas do coração, estende-se a sombra da morte.

Para onde quer que olhe, há morte. Para onde quer que se volte, há morte. Por mais que caminhe, não consegue encontrar esperança alguma.

Judas Iscariotes é um exemplo representativo de alguém cujo coração ficou cheio de pensamentos de pecado e morte.

Depois de trair Jesus por trinta moedas de prata, percebeu que havia entregado sangue inocente e ficou profundamente angustiado. Por isso, tentou devolver as trinta moedas de prata aos principais sacerdotes e aos anciãos. Mas eles não deram atenção ao seu sofrimento. Judas lançou as moedas no templo, saiu e tirou a própria vida.

Judas reconheceu seu pecado e lamentou o que havia feito, mas a graça de Deus que perdoa os pecados e a esperança da salvação não encontraram lugar em seu coração. Ao caminhar pelo mundo de seu coração, encontrava apenas pensamentos que o condenavam. Para onde olhava, via seu pecado; para onde se voltava, via o julgamento. Sem encontrar descanso em lugar algum, acabou tirando a própria vida.

Um coração cheio de alegria e louvor

Entretanto, há pessoas cujo coração está abundantemente adornado com a graciosa Palavra de Deus.

Uma pessoa assim caminha por uma rua de seu coração e encontra estas palavras:

“Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus” (Romanos 8:1).

Ao contemplar essas palavras, ela se lembra novamente da graça de Deus que a libertou da condenação. E, ao perceber que, por meio de Jesus Cristo, já não está debaixo de condenação, uma alegria brota das profundezas de seu coração.

Ao caminhar por outra rua, encontra estas palavras à sua espera:

“Mas Deus prova o seu amor para conosco em que Cristo morreu por nós, sendo nós ainda pecadores” (Romanos 5:8).

Ao parar diante dessas palavras, ela se lembra de quanto Deus a amou. Ao pensar que Cristo morreu por ela não quando era justa, mas quando ainda era pecadora, fica profundamente comovida pelo amor de Deus.

Ela continua caminhando pelo mundo de seu coração. Desta vez, outras palavras chamam sua atenção:

“E dou-lhes a vida eterna, e nunca hão de perecer, e ninguém as arrebatará das minhas mãos” (João 10:28).

Ao contemplar essas palavras, agradece a Jesus por lhe ter dado a vida eterna. E, ao pensar na mão do Senhor que a sustenta firmemente, encontra paz.

Ao caminhar para outro lugar, encontra estas palavras:

“Não te deixarei, nem te desampararei” (Hebreus 13:5).

Sempre que enfrenta dificuldades, volta seu olhar para essa promessa. Embora as pessoas possam abandoná-la e tudo neste mundo possa mudar, ela recupera as forças ao se lembrar da promessa de Deus de nunca deixá-la nem desampará-la.

Ao caminhar pelo mundo de seu coração, encontra graça aqui e amor ali. Em uma rua, desfruta da alegria do perdão; em outra, descobre a esperança da vida eterna.

Para onde quer que olhe, há esperança. Para onde quer que se volte, há vida.

A palavra de Cristo habite em vós abundantemente

O apóstolo Paulo disse aos irmãos da igreja de Colossos:

“E a paz de Deus […] domine em vossos corações” (Colossenses 3:15).

E continuou dizendo:

“A palavra de Cristo habite em vós abundantemente” (Colossenses 3:16).

Quando a Palavra de Cristo habita abundantemente em nosso coração, desfrutamos da graça e do amor de Deus por meio dessa Palavra. Além disso, quando os irmãos se reúnem, ensinam e admoestam uns aos outros por meio da mesma Palavra, compartilhando entre si a graça de Deus.

Assim, a paz de Cristo e a gratidão passam a abundar não apenas no coração de cada pessoa, mas também na comunidade da igreja. E os irmãos passam a louvar a Deus com “salmos, hinos e cânticos espirituais, cantando ao Senhor com graça em vosso coração”.

漫步在心灵的世界里

cimh3927

让我们来读歌罗西书3章15至16节。

“又要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心。当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。”

每个国家都希望把自己的国家建设得美好而壮丽。城市也努力使自己变得更加美丽，在街道两旁种植树木，在广场上设置雕塑，并用各种装饰美化建筑物。家庭也是如此。人们为了把自己居住的家布置得漂亮，会挂上画作、摆放鲜花，添置各种装饰品。

然而，人还有另一个肉眼看不见的世界，那就是内心的世界。人们用各种各样的事物装饰自己的内心。正如人生活在自己布置的房屋里一样，人也生活在自己所布置的内心世界之中。

被偶像玷污的土地

使徒保罗来到雅典时，看见满城都是偶像，心里十分焦急（徒17:16）。雅典是一座以哲学、学问和艺术闻名的城市，但那里到处都是供奉众神的庙宇、祭坛和神像。人们走在街道上会遇见偶像，来到广场会遇见偶像，进入庙宇也会遇见偶像。因为装饰这座城市的，正是那些偶像。

在以色列和犹大的历史中，我们也能看到类似的情景。那些离弃神的君王敬拜巴力，设立亚舍拉的木偶，并建造丘坛，让百姓向偶像献祭。结果，神所拣选之百姓居住的土地被偶像崇拜玷污了。

北国以色列的亚哈王娶了西顿王的女儿耶洗别之后，在撒马利亚为巴力建造庙宇，筑起祭坛，甚至制造亚舍拉的木偶（王上16:31–33）。百姓无论走到哪里，都能看见巴力的祭坛和亚舍拉的木偶，最终犯下了敬拜虚假偶像的罪恶。

南国犹大的玛拿西王更加严重。他甚至在耶和华的圣殿里为外邦神明筑坛，并把亚舍拉的雕像放在圣殿之中（王下21:3–7）。他竟然在分别出来敬拜神的地方设立偶像。丘坛上有偶像，连神的圣殿里也有偶像。本应敬拜神的百姓所居住的土地，就这样被偶像玷污了。百姓也跟随君王敬拜偶像，圣经见证说，他们所行的恶甚至超过了外邦列国。

偶像被除去、神的话语重新建立的土地

当敬畏神的君王兴起时，国家的景象就改变了。希西家王废去丘坛，毁坏柱像，砍下亚舍拉的木偶。甚至连摩西所造的铜蛇，因为百姓把它当作偶像来敬拜，他也将它打碎了（王下18:4）。

约西亚王做得更加彻底。当他听见在圣殿里发现的律法书上的话时，就撕裂衣服，表示悔改。他把为巴力和亚舍拉制造的一切器皿从圣殿里搬出来焚烧，并除去全国各地的丘坛和偶像（王下23章）。随后，他与百姓一同在耶和华面前守逾越节。

敬畏神的君王除去偶像，并重新恢复神的话语和对神的敬拜。原本向偶像献祭的地方，重新恢复了对神的敬拜。曾经被遗忘的神的话语再次被宣读，曾经停止遵守的神的节期也重新得以遵守。

当充满整个国家的事物改变时，百姓所看见、所听见的也随之改变。人的内心也是如此。一个人在心里设立什么，他内心的世界就会随之改变。

充满死亡的心

有些人用罪和死的律来装饰自己的内心，并生活在这样的世界里。

当这样的人漫步在自己的内心世界时，他在一条街上遇见罪。转到另一条街，定罪正在那里等候着他。来到广场，审判的恐惧耸立在那里；走进内心深处，死亡的阴影笼罩着一切。

望向这里，是死亡；望向那里，也是死亡。无论走到哪里，都找不到一丝盼望。

加略人犹大就是一个内心充满罪与死亡之念头的典型例子。

他以三十块银钱出卖耶稣之后，意识到自己出卖的是无辜之人的血，心中极其痛苦。于是，他想把那三十块银钱退还给祭司长和长老。但他们并不理会犹大的痛苦。犹大把银钱丢在圣殿里，出去之后便结束了自己的生命。

犹大认识到自己的罪，也为自己所做的事感到后悔，但赦免罪恶的神的恩典和得救的盼望，却没有在他的心中占据位置。当他漫步在自己的内心世界时，所遇见的只有定自己罪的念头。望向这里，看见的是自己的罪；望向那里，看见的是审判。他在任何地方都找不到安息，最终结束了自己的生命。

充满喜乐与赞美的心

然而，有些人的内心却被神充满恩典的话语丰丰富富地装饰着。

这样的人走在内心的一条街道上，遇见了这样的话语：

“如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。”（罗8:1）

当他注视这段话语时，就再次想起神使他脱离定罪的恩典。当他想到自己因着耶稣基督不再被定罪时，喜乐便从心灵深处涌现出来。

走到另一条街道，又有这样的话语在等候着他：

“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗5:8）

站在这段话语面前，他想起神是何等爱他。当他想到基督不是在他成为义人的时候，而是在他仍是罪人的时候就为他死了，心中便因神的爱而深深感动。

他继续漫步在内心的世界里。这一次，另一段话语映入眼帘：

“我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。”（约10:28）

当他注视这段话语时，就感谢赐给他永生的耶稣。想到主的手正紧紧握住自己，他的心便得着平安。

走到另一个地方，他又遇见这样的话语：

“我总不撇下你，也不丢弃你。”（来13:5）

每当遇到困难时，他就仰望这段应许。虽然人可能离开他，世上的一切也可能改变，但当他想起神应许永不撇下、也不丢弃他时，就重新得着力量。

他漫步在自己的内心世界里，在这里遇见恩典，在那里遇见慈爱。在一条街道上享受罪得赦免的喜乐，在另一条街道上发现永生的盼望。

望向这里，有盼望；望向那里，有生命。

当把基督的道理丰丰富富地存在心里

使徒保罗对歌罗西教会的信徒说：

“又要叫基督的平安在你们心里作主。”（西3:15）

接着又说：

“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里。”（西3:16）

当基督的话语丰丰富富地住在我们心里时，我们就能借着这些话语享受神的恩典与慈爱。当信徒聚集在一起时，也能用同样的话语彼此教导、互相劝勉，共同分享神的恩典。

这样，基督的平安与感恩不仅充满每个人的内心，也充满整个教会群体。信徒们便会“用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神”。

Recorriendo el mundo del corazón

cimh3927

Leamos Colosenses 3:15–16.

«Y la paz de Dios gobierne en vuestros corazones, a la cual asimismo sois llamados en un cuerpo; y sed agradecidos. La palabra de Cristo habite en vosotros en abundancia en toda sabiduría, enseñándoos y exhortándoos los unos a los otros con salmos e himnos y canciones espirituales, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor».

Cada nación procura hacer de su país un lugar magnífico y hermoso. Las ciudades también buscan embellecerse plantando árboles en las calles, colocando esculturas en las plazas y añadiendo diversos adornos a los edificios. Lo mismo sucede con los hogares. Las personas cuelgan cuadros, colocan flores y llevan distintos objetos decorativos para embellecer las casas donde viven.

Sin embargo, existe otro mundo dentro de cada persona, un mundo invisible a los ojos. Es el mundo del corazón. Las personas adornan su corazón con toda clase de cosas. Y así como viven en las casas que han decorado, también viven dentro del mundo que han adornado en su propio corazón.

Una tierra contaminada por los ídolos

Cuando el apóstol Pablo llegó a Atenas, se indignó profundamente al ver que la ciudad estaba llena de ídolos (Hechos 17:16). Atenas era famosa por su filosofía, sus conocimientos y su arte, pero estaba llena de templos, altares y estatuas dedicados a numerosos dioses. Al caminar por las calles, las personas encontraban ídolos; al llegar a las plazas, encontraban ídolos; y al entrar en los templos, también encontraban ídolos. Lo que adornaba aquella ciudad eran precisamente los ídolos.

Encontramos algo semejante en la historia de Israel y Judá. Los reyes que se apartaron de Dios adoraron a Baal, levantaron imágenes de Asera y establecieron lugares altos donde el pueblo ofrecía sacrificios a los ídolos. Como resultado, la tierra del pueblo escogido por Dios quedó contaminada por la idolatría.

Acab, rey del reino del norte de Israel, se casó con Jezabel, hija del rey de Sidón. Después construyó un templo para Baal en Samaria, levantó un altar e incluso hizo una imagen de Asera (1 Reyes 16:31–33). El pueblo veía por todas partes los altares de Baal y las imágenes de Asera, y terminó cometiendo la maldad de adorar ídolos vanos.

Manasés, rey del reino del sur de Judá, fue todavía peor. Levantó altares para dioses extranjeros y colocó una imagen de Asera dentro del templo de Jehová (2 Reyes 21:3–7). Puso ídolos precisamente en el lugar que había sido apartado para adorar a Dios. Había ídolos en los lugares altos, y también los había dentro del templo de Dios. La tierra del pueblo que debía adorar a Dios quedó contaminada por los ídolos. El pueblo siguió a su rey en la idolatría, y la Escritura da testimonio de que cometieron males aún mayores que los de las naciones paganas.

Una tierra donde fueron quitados los ídolos y establecida la Palabra de Dios

Cuando surgieron reyes que temían a Dios, el aspecto de la nación cambió. El rey Ezequías quitó los lugares altos, quebró las columnas sagradas y cortó las imágenes de Asera. Incluso destruyó la serpiente de bronce que Moisés había hecho, porque el pueblo había comenzado a venerarla como un ídolo (2 Reyes 18:4).

El rey Josías fue aún más riguroso. Cuando escuchó las palabras del Libro de la Ley que había sido encontrado en el templo, rasgó sus vestidos en señal de arrepentimiento. Sacó del templo todos los objetos fabricados para Baal y Asera y los quemó. También eliminó los lugares altos y las imágenes de toda la nación (2 Reyes 23). Después celebró la Pascua delante de Jehová junto con el pueblo.

Los reyes que temían a Dios quitaron los ídolos y restauraron en su lugar la Palabra de Dios y la adoración. Donde antes se ofrecían sacrificios a los ídolos, se restauró la adoración a Dios. La Palabra de Dios, que había sido olvidada, volvió a leerse, y las fiestas del Señor, que habían dejado de celebrarse, fueron observadas nuevamente.

Cuando cambió aquello que llenaba la nación, también cambió lo que el pueblo veía y escuchaba. Lo mismo sucede con el corazón humano. El mundo del corazón cambia según aquello que una persona establece dentro de él.

Un corazón lleno de muerte

Hay personas que viven con su corazón adornado por la ley del pecado y de la muerte.

Cuando una persona así recorre el mundo de su corazón, encuentra el pecado en una calle. Al doblar por otra, la espera la condenación. En la plaza se levanta el temor al juicio, y en lo más profundo de su corazón se extiende la sombra de la muerte.

Mire hacia donde mire, encuentra muerte. Vaya hacia donde vaya, encuentra muerte. Por más que recorra aquel mundo, no consigue encontrar esperanza alguna.

Judas Iscariote es un ejemplo representativo de alguien cuyo corazón llegó a estar lleno de pensamientos de pecado y muerte.

Después de entregar a Jesús por treinta piezas de plata, comprendió que había entregado sangre inocente y sintió una profunda angustia. Por eso intentó devolver las treinta piezas de plata a los principales sacerdotes y a los ancianos. Pero ellos no prestaron atención a su sufrimiento. Judas arrojó las monedas en el templo, salió y se quitó la vida.

Judas reconoció su pecado y lamentó profundamente lo que había hecho, pero la gracia de Dios que perdona los pecados y la esperanza de salvación no encontraron lugar en su corazón. Al recorrer el mundo de su corazón, solo encontraba pensamientos que lo condenaban. Dondequiera que miraba, veía su pecado; dondequiera que se volvía, veía el juicio. Sin encontrar descanso en ningún lugar, finalmente se quitó la vida.

Un corazón lleno de gozo y alabanza

Sin embargo, hay personas cuyo corazón está abundantemente adornado con la Palabra llena de gracia de Dios.

Una persona así camina por una calle de su corazón y encuentra estas palabras:

«Ahora pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús» (Romanos 8:1).

Al contemplar estas palabras, recuerda nuevamente la gracia de Dios que la ha liberado de la condenación. Y en lo profundo de su corazón brota el gozo al comprender que, por medio de Jesucristo, ya no está bajo condenación.

Al caminar por otra calle, encuentra estas palabras que la esperan:

«Mas Dios encarece su caridad para con nosotros, porque siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros» (Romanos 5:8).

Al detenerse ante estas palabras, recuerda cuánto la ha amado Dios. Al pensar que Cristo murió por ella no cuando era justa, sino cuando todavía era pecadora, queda profundamente conmovida por el amor de Dios.

Continúa recorriendo el mundo de su corazón. Esta vez, otras palabras llaman su atención:

«Y yo les doy vida eterna y no perecerán para siempre, ni nadie las arrebatará de mi mano» (Juan 10:28).

Al contemplar estas palabras, da gracias a Jesús por haberle dado vida eterna. Y al pensar en la mano del Señor que la sostiene firmemente, encuentra paz.

Al caminar hacia otro lugar, encuentra estas palabras:

«No te desampararé, ni te dejaré» (Hebreos 13:5).

Cada vez que enfrenta dificultades, vuelve su mirada hacia esta promesa. Aunque las personas puedan abandonarla y todo en el mundo pueda cambiar, recupera las fuerzas al recordar que Dios ha prometido no dejarla ni desampararla.

Mientras recorre el mundo de su corazón, encuentra gracia aquí y amor allá. En una calle disfruta del gozo del perdón, y en otra descubre la esperanza de la vida eterna.

Mire hacia donde mire, hay esperanza. Vaya hacia donde vaya, hay vida.

La palabra de Cristo habite en vosotros en abundancia

El apóstol Pablo dijo a los creyentes de Colosas:

«Y la paz de Dios gobierne en vuestros corazones» (Colosenses 3:15).

Y continuó diciendo:

«La palabra de Cristo habite en vosotros en abundancia» (Colosenses 3:16).

Cuando la Palabra de Cristo habita abundantemente en nuestros corazones, disfrutamos de la gracia y del amor de Dios por medio de esa Palabra. Asimismo, cuando los creyentes se reúnen, se enseñan y exhortan unos a otros mediante la misma Palabra, compartiendo entre sí la gracia de Dios.

De este modo, la paz de Cristo y la gratitud abundan no solo en el corazón de cada persona, sino también en la comunidad de la iglesia. Y los creyentes llegan a alabar a Dios con «salmos e himnos y canciones espirituales, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor».