이사야 65장 18절 한 절만 읽겠습니다.  

“너희는 내가 창조하는 것으로 말미암아 영원히 기뻐하며 즐거워할지니라”(사 65:18)

많은 사람은 하나님을 자기가 어느 정도 상상할 수 있는 분으로 생각합니다. 그러나 하나님은 우리로서는 상상조차 할 수 없는 크고 위대한 분입니다. 더듬이로 생활하는 곤충은 더듬이로 감각하는 정도의 세계만 알 수 있지 그 너머의 크고 놀라운 세계에 대해서는 상상조차 못합니다. 그런 것처럼 우리 역시 우리의 한계 안에서 생각하는 하나님은 지극히 제한적일 수 밖에 없습니다. 하나님은 우리 상상 너머에 계시는 분이기에 우리 안에서 설명되고 이해되어 질 수 있는 분이 아닙니다. 우리가 하나님에 대해서 거의 알지 못하고 지극히 일 부분만 알고 있다고 말하는 것이 무지한 우리가 할 수 있는 가장 적절한 표현입니다.

요즈음 전 세계는 인공지능을 의미하는 AI에 열광하고 있습니다. 사람이 하는 일을 AI가 대체하고있기 때문입니다. 그래서 일각에서는 사람의 직업이 점점 사라질 것에 대해 우려하기도 합니다. 지금은 AI가 사람의 지능을 뛰어넘지 못하지만 계속 발전에 발전을 거듭하다보면 어느 시점에 이르러서는 사람 지능의 1억배 이상이 될 것이라고 말하는 사람도 있습니다. 만일 그런 AI를 가진 로봇들이 만들어 진다면 그들은 우리가 도저히 알아 들을 수 없는 말을 하며 우리가 결코 이해할 수 없는 행동을 할 것입니다. 비록 로봇들이 굳이 자기들이 하는 행동에 대해서 설명을 한다고 할지라도 우리는 그들이 하는 말을 알아 듣지 못할 것입니다. 결국 로봇들은 수준 차이가 너무 나는 인간을 배제한 채 자기들만의 세계를 구축할 것입니다.

그렇다면 AI와는 비교조차 할 수 없는 무한한 지능을 가지신 하나님을 다 안다는 것은 우리로서는 절대 불가능합니다. 지혜와 능력이 무한한 하나님이 우리 같은 무지한 인생과 상관하시는 것을 보면 도저히 설명이 불가한 기이한 일이 아닐 수 없습니다. 우리가 할 수 있는 말은 오직 시편 기자처럼 “사람이 무엇이기에 주께서 그를 생각하시며 인자가 무엇이기에 주께서 그를 돌보시나이까”(시 8:4)라는 말 밖에는 없습니다. 그럼에도 불구하고 자기의 주제를 모르고 하나님을 대적하는 인간을 보면 웃을 수 밖에 없습니다. 그래서 성경은 “하늘에 계신 이가 웃으심이여 주께서 그들을 비웃으시리로다”(시 2:4)라고 말씀합니다.

요나서 4장 9절에 보면 “하나님이 요나에게 이르시되 네가 이 박넝쿨로 말미암아 성내는 것이 어찌 옳으냐 하시니 그가 대답하되 내가 성내어 죽기까지 할지라도 옳으니이다 하니라”(욥 4:9)고 말씀합니다. 자신의 감정에 잡힌 요나는 이번 만큼은 하나님이 틀리고 자기가 옳다고 생각하였습니다. 그러나 하나님은 완전한 지혜를 가지신 분이기에 옳지 않거나 틀릴 수가 없습니다. 우리 인간은 불완전하기에 자신이 했던 말이나 계획을 정정할 때가 많습니다. 그러나 완전한 지혜를 가지신 하나님에게는 절대 그런 일이 없습니다.

한번은 어떤 사람이 “천국에 가면 무슨 재미로 살지? 축구도 없을텐데”라고 말하는 것을 보았습니다. 그는 축구를 무척 좋아하기 때문에 축구 없는 삶은 생각지도 못하는 사람이었습니다. 그도 그럴 것이 땀을 흘리며 뛰어 다니다가 어렵게 한 골을 넣었을 때의 기쁨은 말로 다할 수가 없습니다. 그리고 축구를 마치고 마시는 음료수 한 잔은 갈증을 해소시키며 온 몸 구석구석까지 시원하게 합니다. 그래서 ‘천국에서 축구를 못하면 무슨 기쁨으로 살겠나’ 하고 생각하는 것이 당연한 것처럼 보입니다. 하지만 그것은 지극히 인간적인 생각이며 하나님의 지혜와 능력을 전혀 알 지 못하는 무지에서 나오는 말입니다. 하나님은 축구와는 비교도 할 수 없는 즐거움과 기쁨을 얼마든지 만들어 내실 수 있는 분입니다.

눈 결정 사진을 처음 촬영한 윌슨 벤틀리라는 사람은 50년이 넘게 눈 결정체를 연구하였습니다.그런데 그는 같은 모양의 눈 결정체를 한번도 보지 못했습니다. 눈은 육각형의 결정체를 가지고 있는데 그 모양이 다 다르다는 것입니다. 창세 이후로 지금까지 수많은 눈이 내렸지만 그 결정체가 다 다르다는 것은 하나님의 지혜와 능력이 얼마나 놀라운 지를 잘 설명하고 있습니다. 우리 인간의 지문 역시 사람마다 다 다릅니다. 그러기에 지문을 통해 사람을 식별합니다. 엄청난 크기의 우주에 비하면 우리 인간의 손가락은 무시할 정도로 작은데 그 작은 공간에서 수없이 많은 다른 모양의 지문이 만들어 지고 있다는 것에 우리는 감탄할 수 밖에 없습니다.

성경은 “이는 하나님을 알 만한 것이 그들 속에 보임이라 하나님께서 이를 그들에게 보이셨느니라 창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그가 만드신 만물에 분명히 보여 알려졌나니 그러므로 그들이 핑계하지 못할지니라”(롬 1:19,20)고 말씀합니다. 우리가 우리 주위에 있는 만물을 자세히 살펴보면 하나님의 엄청난 지혜와 능력에 놀라지 않을 수가 없습니다. 많은 과학자들이 자기 분야에 대해 연구를 깊히 하면 할수록 하나님을 인정할 수 밖에 없다고 말합니다. 우리가 무지하기에 하나님의 오묘한 세계를 알지 못해서 그렇지 만물 속에는 하나님의 지혜와 능력이 잘 나타나 있습니다.

하나님은 “너희는 내가 창조하는 것으로 말미암아 영원히 기뻐하며 즐거워할지니라”(사 65:18)고 말씀하십니다. 이 말씀처럼 무한한 지혜와 능력을 가지신 하나님은 얼마든지 우리를 영원히 기뻐하며 즐거워하게 하실 수 있는 분입니다.    

어떤 철학자가 자기 집에 죽음의 역사가 계속 일어나는 것으로 인해 큰 슬픔과 두려움 속에 싸여 있었습니다. 그는 자기 집의 불행이 아버지가 젊었을 때 지은 죄 때문이라고 생각했기 때문에 자기 집은 죽음의 저주에서 절대 벗어날 수 없다는 절망 가운데 살았습니다. 그러던 어느 날 복음을 듣고 구원을 받게 되었습니다. 그는 자기 죄 뿐만 아니라 자기 아버지가 젊었을 때 지은 죄도 이미 십자가에서 용서되었다는 사실을 깨달으면서 기뻐 어쩔 줄을 몰랐습니다. 하나님은 예수 그리스도의 복음으로 그의 마음 속에 기쁨과 환희를 만들어 내셨습니다. 그래서 성경은 “오직 부르심을 받은 자들에게는 유대인이나 헬라인이나 그리스도는 하나님의 능력이요 하나님의 지혜니라”(고전 1:24)로 말씀합니다.

하나님은 예수 그리스도의 복음으로 사람들의 마음에 기쁨을 창조하십니다. 이 기쁨은 영원한 것이며, 천국에서 기쁨이 크면 클수록 우리를 사랑하신 하나님에 대한 감사와 기쁨은 더욱 커져갈 것입니다. 하나님은 당신의 지혜로 이보다 더한 기쁨도 얼마든지 만들어 내실 수 있는 분입니다.

룻기에 보면 보아스가 룻에게 은혜를 베풀어 그를 기뻐게 하는 장면이 나옵니다. 나오미는 흉년이 들자 자기 남편 엘리멜렉과 두 아들 말론과 기룐을 데리고 베들레헴을 떠나 모압으로 와서 살았습니다. 그곳에서 남편 엘리멜럭이 죽자 나오미는 두 아들과 함께 남게 되었고, 두 아들은 모압 여인과 결혼하였는데 말론과 결혼한 여인이 룻입니다. 그러다가 두 아들도 죽게 되자 나오미는 두 며느리와 남게 되었습니다. 그러던 중 나오미는 여호와께서 자기 백성을 돌보시사 그들에게 양식을 주셨다 함을 듣고는 베들레헴으로 돌아가려 했습니다. 그때 기룐의 아내 오르바는 자기 백성에게로 돌아갔고, 룻은 시어머니 나오미의 만류에도 불구하고 그를 따라 베들레헴으로 왔습니다. 그곳에서 룻은 우연히 엘리멜렉의 친족 보아스의 밭에서 이삭을 줍게 되었는데 그때 마침 보아스가 왔습니다. 보아스는 자기 남편이 죽고 난 다음에 시어머니 나오미에게 행한 것과 자기 부모와 고국을 떠나 베들레헴으로 온 룻에게 은혜 베풀기를 원했습니다. 그래서 보아스는 룻에게 떡을 주어 먹게 했고, 자기 종들에게 룻이 곡식 단 사이에서 이삭을 줍게 하고 꾸짖지 못하게 했습니다. 그리고 그의 소년들에게 룻을 위하여 곡식 다발에서 조금씩 뽑아 버려서 그로 줍게하고 꾸짖지 말라고 말했습니다.

룻은 그날 땅에 떨어져 있는 많은 이삭을 주었을 것입니다. 그리고 그 이삭을 주으며 시어머니 나오미와 함께 배불리 먹을 것을 생각하며 참으로 기뻐했을 것입니다. 보아스가 곡식 다발에서 조금씩 뽑아 버려서 룻으로 줍게 하였던 것처럼 하나님은 당신의 기쁨의 다발에서 우리에게 기쁨을 영원히 뿌려 주십니다. 그것은 마치 엄마가 아이에게 장난감을 사 주는 것과 같습니다. 엄마가 아이에게 장난감을 사 주는 것은 아이가 그 장난감을 가지고 놀면서 기뻐하게 하기 위함입니다. 그런 것처럼 하나님도 우리의 기쁨이 더해 지도록 우리에게 기쁨을 주십니다. 하나님의 지혜는 무궁무진하기 때문에 우리의 무궁무진한 기쁨을 누리게 될 것입니다. 그 기쁨은 이전 것은 기억하거나 마음에 생각나지 않을 정도로 크고 새로운 것입니다. 그래서 천국은 영광과 기쁨이 충만한 곳입니다. 사도 바울은 낙원으로 이끌려 가서 말로 표현할 수 없는 말을 들었다고 했습니다. 그가 낙원에서 보고 들은 것은 인간의 능력으로는 표현할 수가 없는 것이었습니다.

그런데 놀라운 것은 하나님은 천국의 기쁨을 우리에게 거저 주시기를 기뻐하신다는 것입니다. 성경은 “이는 그가 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬송하게 하려는 것이라”(엡 1:6)고 말씀합니다. 하나님은 당신이 베푸신 은혜로 인해 영광받기를 원하십니다. 그 영광을 위해 하나님은 우리에게 당신의 모든 것을 거저 주시는 것입니다. 만일 사람이 자기의 수고와 노력으로 하나님의 것을 얻게 된다면 그것은 더 이상 은혜가 될 수 없으며 하나님께 영광되어 질 수가 없습니다. 그래서 하나님은 당신의 선물을 자신의 수고와 노력으로 얻으려는 사람을 기뻐하지 않습니다.

예루살렘에 있는 교회에 큰 박해가 있었을 때 사도 외에 모든 성도들은 유대와 사마리아 모든 땅으로 흩어졌습니다. 그때 빌립이 사마리아성에 내려가 하나님 나라와 예수 그리스도의 이름에 관하여 전도하자 사람들이 믿고 세례를 받았습니다. 예루살렘에 있는 사도들이 사마리아도 하나님의 말씀을 받았다 함을 듣고 베드로와 요한을 보내었고, 그들이 내려가서 그들에게 안수를 하자 사람들이 성령을 받았습니다. 그것을 본 마술사 시몬이 사도들에게 돈을 드려 “이 권능을 내게도 주어 누구든지 내가 안수하는 사람은 성령을 받게 하여 주소서”(행 8:19)라고 말했습니다. 그러자 베드로가 “네가 하나님의 선물을 돈 주고 살 줄로 생각하였으니 네 은과 네가 함께 망할지어다”(행 8:20)라고 말했습니다. 하나님의 선물이 선물답기 위해서는 어떤 사람에게든지 거저 주어져야 합니다.

성경은 “감사로 제사를 드리는 자가 나를 영화롭게 하나니 그의 행위를 옳게 하는 자에게 내가 하나님의 구원을 보이리라”(시 50:23)고 말씀합니다. 우리가 하나님의 행하신 일에 감사한 마음을 가질 때 그것은 하나님께 영광이 됩니다. 그래서 예수님은 “잔치를 베풀거든 차라리 가난한 자들과 몸 불편한 자들과 저는 자들과 맹인들을 청하라 그리하면 그들이 갚을 것이 없으므로 네게 복이 되리니 이는 의인들의 부활시에 네가 갚음을 받겠음이라”(눅 14:13,14)고 말씀하셨습니다. 만일 하나님이 우리에게 베푼 은혜를 우리의 어떤 것으로도 갚을 수 있다면 우리는 하나님과 동등한 자가 되어 하나님께 감사할 수 없는 자가 될 것입니다.

집 떠난 둘째 아들이 다 망해서 집으로 돌아와서 아버지에게 “아버지 내가 하늘과 아버지께 죄를 지었사오니 지금부터는 아버지의 아들이라 일컬음을 감당하지 못하겠나이다”(눅 15:21)라고 말했을 때 아버지는 그 말을 기뻐하였겠습니까. 결코 그렇지 않았을 것입니다. 그가 성공하여 많은 재물을 들고 온다고 해서 아버지는 기뻐하겠습니까. 아버지가 그 아들에게 원하는 것은 그를 사랑하는 아버지의 마음을 깨닫고 아버지께 감사하며 서로 사랑을 나누는 것보다 더 기쁜 것이 어디 있겠습니까. 그 둘째 아들이 비롯 자기가 가진 모든 것을 허랑방탕하게 소비하였을지라도 변함없이 그를 받아주시고 사랑하시는 어버지를 보며 “아버지, 저같이 악하고 더러운 자식을 사랑해 주셔서 감사합니다”라고 말한다면 아버지는 눈물을 흘리며 좋아하였을 것입니다.   

하나님은 우리 마음에서 하나님에 대한 거짓이 없는 순수한 감사와 사랑이 일어나기를 바랍니다. 그러기 위해 하나님은 거짓이 없는 순수한 사랑을 우리에게 베푸셨습니다. 사도 바울은 고린도 교회에 편지를 하면서 “내가 너희 영혼을 위하여 크게 기뻐하므로 재물을 사용하고 또 내 자신까지도 내어 주리니 너희를 더욱 사랑할수록 나는 사랑을 덜 받겠느냐”(고후 12:15)고 말했습니다. 부모가 자식을 사랑하면 할 수록 자식이 감사한 마음으로 부모를 더욱 사랑하게 되는 것처럼 하나님은 당신이 우리를 사랑하면 할수록 우리가 하나님께 더욱 사랑할 것을 아십니다. 하나님이 우리에게 기쁨을 더하실수록 우리의 하나님에 대한 감사는 더욱 커질 것입니다.

어떤 학생이 학교에서 수업을 마치고 집으로 돌아오는데 동네에서 자기 할머니와 동네 아줌마들이 이야기를 나누고 있는 것을 보았습니다. 그 학생이 그들을 지나쳐 가고 있는데 한 아주머니가 자기 할머니에게 “자식도 안 낳아 본 사람이 그런 것을 어떻게 알겠는가”라고 말하는 것이었습니다. 그 학생은 그 말을 들으면서 귀를 의심했습니다. ‘자기 할머니가 자기 아버지를 낳았는데 어떻게 저런 말을 하지’라고 생각했습니다. 그런데 그 말이 지워지지가 않는 것입니다. 그런데 뒤에 알고 보니 자기 할머니는 친 할머니가 아니었습니다. 자기 친 할머니는 자기 아버지를 낳고 죽었고, 그 후에 자기를 기르신 할머니가 할아버지와 재혼을 했던 것이었습니다. 그러나 그 학생의 마음에는 그것이 전혀 문제가 되지 않았습니다. 그는 할머니가 자기를 얼마나 사랑하는지를 알고 있었기 때문입니다. 이처럼 하나님이 자기를 얼마나 사랑하는 지를 아는 사람에게는 그 어떤 것도 하나님을 향한 사랑을 끊을 수가 없고, 그의 마음 속에는 거짓이 없는 깨끗한 감사와 찬양이 끊임없이 일어납니다.  

하나님은 영원하신 분이기 때문에 하나님의 모든 것은 영원합니다. 그래서 하나님의 사랑과 은혜도 영원하며, 자비와 긍휼도 영원하며, 지혜와 능력도 영원합니다. 이것이 우리의 기쁨이 영원한 이유입니다. 우리가 어릴 때 소풍을 가지 전날 밤에는 너무 기뻐 잠을 설칠 때가 많았습니다. 그런 것처럼 천국의 아름다움을 아는 사람은 천국을 간절히 소망합니다. 그래서 사도 바울은 “만일 땅에 있는 우리의 장막 집이 무너지면 하나님께서 지으신 집 곧 손으로 지은 것이 아니요 하늘에 있는 영원한 집이 우리에게 있는 줄 아느니라 참으로 우리가 여기 있어 탄식하며 하늘로부터 오는 우리 처소로 덧입기를 간절히 사모하노라”(고후 5:1,2)고 말했습니다.

베드로전서 3장 15절에는 “너희 마음에 그리스도를 주로 삼아 거룩하게 하고 너희 속에 있는 소망에 관한 이유를 묻는 자에게는 대답할 것을 항상 준비하되 온유와 두려움으로 하고”라고 말씀합니다. 천국의 말할 수 없는 아름다움이 우리 소망에 관한 이유입니다. 우리가 천국에 대하여 무지할 때는 천국에 대한 소망이 없었습니다. 그러나 성령의 가르치심으로 천국을 알아가면 갈수록 천국에 가고자 하는 우리의 소망은 더욱 커져갑니다.

좋은 대학에 들어가기를 소망하는 학생은 많은 유혹을 이기고 공부에 열중하는 것처럼 천국에 들어가기를 소망하는 사람은 이 세상의 것에 미련을 갖지 않습니다. 마귀는 세상적인 즐거움으로 우리를 속이려고 하지만 밭에 감추인 보화를 발견하고 자기 소유를 다 팔아 그 밭을 산 사람처럼 우리는 천국 기쁨을 위해 세상 즐거움을 다 팔아버린 사람입니다. 우리는 오직 이 세상과 족히 비교할 수 없는 기쁨과 영광이 있는 우리의 본향을 행해 걸어갑니다.

“내가 웃음에 관하여 말하여 이르기를 그것은 미친 것이라 하였고 희락에 대하여 이르기를 이것이 무슨 소용이 있는가 하였노라”(전 2:2)는 전도자의 말처럼 이 세상의 즐거움은 잠시 있다가 사라지는 것임을 압니다. 그러나 우리는 영원한 기쁨이 있는 천국을 사모하며 이 땅에서는 외국인과 나그네처럼 살아갑니다. 우리에게 이런 소망을 주신 하나님을 찬양합니다.   

고린도후서 5장 17절을 읽겠습니다.

“그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다”

하나님은 땅의 흙으로 아담을 만드셨습니다. 그런데 하나님이 창조하신 아담이 타락한 것을 보면 마치 하나님의 창조가 실패한 것처럼 보입니다. 그러나 하나님이 흙으로 인간을 만드신 것은 창조의 완성이 아니라 시작일 뿐입니다.

창세기 1장은 하나님의 천지 창조에 대해 개괄적으로 말씀하고 있고, 창세기 2장 1절에서부터 3절까지는 하나님이 일곱째 날에 천지와 만물을 다 만드시고 안식하신 부분에 말씀하고 있습니다. 그리고 창세기 2장 4절부터는 하나님의 인간 창조에 대해 구체적으로 설명하는데 그 설명은 요한 계시록이 끝날 때까지 계속됩니다.

우리의 시점에서 보면 요한 계시록은 장차 일어날 미래의 일이지만 하나님의 관점에서 보면 창세기 1장에서 천지를 창조하실 때 이미 이루어진 일들입니다. 이것이 하나님과 우리의 능력 차이입니다. 우리는 찰나와 같은 현재만 볼 수 있지만 알파와 오메가인 하나님은 과거, 현재, 미래를 한눈에 다 보실 수 있는 분입니다. 그래서 하나님은 사람을 만들기 전에 이미 사람이 타락할 것을 아셨습니다. 인간 타락은 하나님의 인간 창조의 한 과정일 뿐입니다.  

사람들은 하나님이 마귀나 선악을 알게 하는 나무를 만들지 않으셨다면 우리가 타락하는 일은 없었을 것으로 생각합니다. 그러나 하나님은 악을 선으로 바꾸실 수 있는 능력을 가진 분일 뿐만 아니라 우리에게 자유의지를 주기를 원하셨습니다.

하루는 공원에서 시간을 보내고 있는 한 부부를 보았습니다. 남편은 무선 리모컨으로 자동차를 조종하고 있었고, 아내는 강아지의 목줄을 잡고 옆에서 그것을 지켜보고 있었습니다. 자동차는 남편이 리모컨으로 조종하는 대로 움직이고 있었습니다. 그러나 아내의 손에 잡혀 있는 강아지는 주인의 손에서 벗어나려고 낑낑대고 있었습니다. 사람이 조종하는 대로 움직이는 자동차와 주인의 손에서 벗어나려고 하는 강아지는 참으로 대조적이었습니다. 그런데 사람들은 자기가 시키는 대로 움직이는 기계보다는 말을 잘 듣지 않아도 자기 의지를 가진 강아지와 함께 살기를 원합니다.

하나님은 당신의 말씀에 전혀 거부할 수 없이 순종만 하는 인간을 만드실 수 있는 분입니다. 그러나 하나님은 사람을 그렇게 만들지 않고 당신의 형상을 따라 만드셨습니다. 그래서 사람은 하나님처럼 스스로 판단하고 행동할 수 있는 자유의지를 가지게 되었습니다. 아담과 하와가 하나님이 금하신 선악을 알게 하는 나무의 실과를 먹을 때 하나님이 그것을 막지 않으셨던 것은 그들에게 주어진 자유의지를 존중하셨기 때문입니다.

그런데 아담은 자기에게 주어진 자유의지를 잘못 사용함으로 “선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라”(창 2:17)는 하나님의 음성에 불순종하여 타락하게 되었습니다. 그것은 마치 토기장이가 흙으로 그릇을 만들다가 그 그릇이 그의 손에서 파상된 것과 같습니다.

성경은 “내가 토기장이의 집으로 내려가서 본즉 그가 녹로로 일을 하는데 진흙으로 만든 그릇이 토기장이의 손에서 터지매 그가 그것으로 자기 의견에 좋은 대로 다른 그릇을 만들더라”(렘 18:3,4)고 말씀합니다.

토기장이가 자기 손에서 터진 그릇을 가지고 다른 그릇을 만드는 것처럼 하나님은 타락한 인간을 새롭게 만들기를 원하셨습니다. 그래서 로마서 9장에서는 “토기장이가 진흙 한 덩이로 하나는 귀히 쓸 그릇을, 하나는 천히 쓸 그릇을 만들 권한이 없느냐 만일 하나님이 그의 진노를 보이시고 그의 능력을 알게 하고자 하사 멸하기로 준비된 진노의 그릇을 오래 참으심으로 관용하시고 또한 영광 받기로 예비하신 바 긍휼의 그릇에 대하여 그 영광의 풍성함을 알게 하고자 하셨을지라도 무슨 말을 하리요 이 그릇은 우리니 곧 유대인 중에서뿐 아니라 이방인 중에서도 부르신 자니라”(롬 9:21-24)고 말씀합니다.

하나님은 인간이 타락한 후에 두 종류의 그릇 즉, 긍휼의 그릇과 진노의 그릇을 만들기로 작정하셨습니다. 하나님은 당신을 불신하고 떠난 인간에게 당신의 사랑을 나타내어 그 사랑을 믿고 하나님에게로 돌아오는 자는 귀히 쓸 그릇이 되어 하나님의 영광을 누리게 하셨고, 끝까지 하나님의 사랑을 배척하는 자는 천히 쓸 그릇이 되어 영원한 멸망을 받게 하셨습니다.

하나님은 우리 죄를 위해 당신의 독생자 예수님을 이 땅에 보내심으로 당신의 사랑을 보이셨습니다. 그래서 요한1서 4장 19절에는 “하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 그로 말미암아 우리를 살리려 하심이라”(요1서 4:19)고 말씀합니다. 그리고 하나님은 그 사랑을 믿는 사람은 긍휼의 그릇이 되어 당신의 자녀가 되는 권세를 주셨습니다.

이 긍휼의 그릇이 성경에서 말씀하는 새 것 곧, “새로운 피조물”(고후 5:17)입니다. 하나님은 아담으로 인해 모든 사람이 타락하자 사람을 새롭게 재창조하셨습니다. 하나님은 첫 사람 아담은 헐벗은 상태로 창조하셨지만, 새로운 피조물은 예수 그리스도로 옷 입히시고 당신과 함께 영원히 왕 노릇하는 자로 만드셨습니다. 이것이 인간 창조의 완성입니다.

“하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는 데에 이르기를 원하시느니라”(딤전 2:4)는 말씀처럼 하나님은 모든 사람이 새로운 피조물로 거듭나기를 바라십니다. 아담의 타락으로 모든 사람은 천히 쓸 그릇인 진노의 그릇이 되었습니다. 그러나 누구든지 예수님을 믿으면 귀히 쓸 그릇인 긍휼의 그릇으로 거듭나게 됩니다.

이 모든 일은 하나님에게는 이미 다 이루어진 일입니다. 그래서 성경은 “천지와 만물이 다 이루어지니라 하나님이 그가 하시던 일을 일곱째 날에 마치시니 그가 하시던 모든 일을 그치고 일곱째 날에 안식하시니라 하나님이 그 일곱째 날을 복되게 하사 거룩하게 하셨으니 이는 하나님이 그 창조하시며 만드시던 모든 일을 마치시고 그 날에 안식하셨음이니라”(창 2:1-3)고 말씀합니다.

시편 4장 8절 한 절만 읽겠습니다.

“내가 평안히 눕고 자기도 하리니 나를 안전히 살게 하시는 이는 오직 여호와이시니이다”

한번은 형제님 한 분과 교제를 나눈 적이 있었습니다. 그 형제님은 몸이 반신불수였는데 하나님이 하신 일로 인해 몹시 흥분되어 있었습니다. 자기 아내가 아팠는데 병원에 갈 돈이 없는 겁니다. 가족들이 있었지만 가족들에게 사정을 할 수가 없었습니다. 왜냐하면 형제님이 몸이 불구가 된 후에 가족들의 도움을 너무 많이 받았기 때문에 더 이상 도와 달라고 말할 수가 없는 형편이었습니다. 그래서 아내를 위해 할 수 있는 것은 아무것도 없었습니다.

아내는 낮에는 통증이 조금 설하다가 밤만 되면 고통이 심해서 속에 있는 모든 것을 토하면서 방바닥을 기어다녔습니다. 아무 대책 없이 그것을 지켜보고 있는 형제님의 마음은 찢어지는 것 같았습니다. 그러기를 하루가 지나고 이틀이 지나고 삼 일째가 되었는데 아내가 낮에 성경을 읽다가 ‘이제 됐다’라고 말하는 겁니다. 그 형제님이 의아해서 아내를 쳐다보니깐 아내가 신명기 32장 10절 말씀을 읽었습니다. “여호와께서 그를 황무지에서, 짐승이 부르짖는 광야에서 만나시고 호위하시며 보호하시며 자기의 눈동자 같이 지키셨도다”(신 32:10) 그러면서 하나님이 자기를 낫게 하시겠다는 마음이 든다면서 이제 아무 걱정하지 말고 산책이나 다녀오라고 했습니다.  

그래서 형제님은 기분 전환이나 할 겸 밖으로 나와서 동네를 한 바퀴 돌고는 집으로 돌아왔답니다. 그런데 집으로 오니까 누군가가 왔었다는 느낌이 들었답니다. 그래서 아내에게 누가 왔었느냐고 물으니까 밝은 얼굴로 시장에서 일하는 교회 자매님이 왔다 갔다고 말했습니다. 그러면서 그 자매님이 자기가 너무 아픈 것을 보고는 깜짝 놀라면서 돈은 걱정하지 말고 빨리 병원에 가자고 했다는 겁니다. 그러고는 자기와 병원에 가기 위해 오늘 장사를 마무리하러 갔다는 것입니다. 형제님은 그 말을 듣고 도저히 잘 믿어지지 않았습니다. 하나님이 그 자매님을 통해서 이렇게 일하실 것이라고는 전혀 생각하지 못했기 때문입니다. 그날 아내는 병원에 갔고 치료를 받아 지금은 완전히 다 나았다고 간증했습니다.

저는 그 형제님의 간증을 들으면서 하나님의 일하심이 너무 놀랍고 감격스러웠습니다. 하나님은 짐승이 부르짖는 광야에서 만나시고 호위하시며 보호하신다고 말씀하셨는데 하나님은 그 말씀대로 그들을 도우셨습니다. 아무도 도와줄 사람이 없어서 아내가 죽을지도 모른다는 두려움 속에 떨고 있었던 형제님의 형편은 짐승이 부르짖는 광야와 다를 바가 없었습니다. 그런데 하나님은 그 형편에서 그들을 만나 주시고 호위하시고 지켜 주셨습니다. 

하나님은 그 부부를 위해서 시장에서 일하는 자매님을 준비해 두셨습니다. 하나님은 그 자매님의 마음에 그 형제님 부부가 생각나게 하셨고, 그 집에 가보지 않고는 견딜 수 없는 마음을 주셔서 일을 하다가 도중에 그 집으로 가게 하셨던 것입니다.

아람 왕 벤하닷이 그의 온 군대를 모아 가지고 올라와서 사마리아를 에워쌌습니다. 그러자 사마리아 성 중은 먹을 것이 없어서 자기 자식을 잡아먹을 정도로 크게 주리게 되었습니다. 그때 엘리사가 “내일 이맘때에 사마리아 성문에서 고운 밀가루 한 스아를 한 세겔로 매매하고 보리 두 스아를 한 세겔로 매매하리라”(왕하 7:1)고 말했습니다. 그러자 그 말을 들은 한 장관이 엘리사에게 “여호와께서 하늘에 창을 내신들 어찌 이런 일이 있으리요”라고 말했습니다. 그는 형편을 보니까 하나님일지라도 하루 만에 그 많은 사마리아 성 사람들을 먹일 수 있는 음식을 마련하지 못할 것으로 생각했습니다. 그는 완전히 절망 가운데 있었습니다. 그런데 하나님은 그가 상상조차 하지 못할 아람진에 사마리아 성 사람들 모두가 먹고도 남을 양식을 준비해 두셨던 것입니다.

한번은 형제님 한 분이 자기 동생을 데리고 교회에 왔습니다. 그 동생은 마치 오랫동안 빛을 보지 못한 사람처럼 얼굴이 아주 창백했습니다. 그 동생은 자기는 지옥에 갈 거라는 절망 속에서 살고있었습니다. 그는 어릴 때 교회에서 떡 굽는 관원장의 꿈에 대한 이야기를 들었습니다. 떡 굽는 관원장의 꿈에 떡 세 광주리가 그의 머리 위에 있고, 그 광주리 위에는 각종 구운 식물이 있어서 그것을 새들이 먹었는데 그 새들은 마귀를 뜻한다고 들었습니다. 그러다가 어느 날 어머니와 이야기하다가 그의 태몽에 관한 이야기를 듣게 되었는데 어머니는 그를 낳을 때 꿈에 엄청 많은 새를 보았다고 말했습니다. 그 말을 듣는 순간 그 청년은 충격을 받았습니다. 새는 마귀를 뜻한다고 알고 있는데 그를 임신했을 때 어머니가 많은 새를 보았다고 하니까 그는 태어날 때부터 지옥에 갈 사람이라고 생각했던 것입니다. 그날 이후로 그는 제대로 먹지도 못하고 지옥에 대한 두려움과 고통 속에서 잠도 제대로 자지 못했습니다.  

형이 그 동생을 보니깐 처음에는 아픈 줄로만 알았는데 시간이 지나면서 보니까 너무 이상한 거예요. 그래서 동생과 이야기를 나누다가 동생이 왜 그렇게 되었는지를 알게 되었습니다. 그러자 형님은 자기 동생을 그 생각에서 벗어나게 하기 위해서 많은 종교 서적을 읽기 시작했습니다. 그런데 어떤 종교도 믿지 않았던 형님은 아무리 책을 읽어보아도 그 동생의 문제를 해결할 해답을 찾을 수가 없었습니다. 그러다가 비 오는 어느 날 길을 걷다가 땅에 떨어져 있는 전단지 한 장이 눈에 들어왔습니다. 그것을 보자 그 전단지를 읽고 싶은 마음이 일어나서 물에 흠뻑 젖은 전단지를 집어 들었습니다. 그것은 성경 집회를 알리는 전단지였습니다. 형은 그것을 보는 순간 그 집회에 참석하고 싶은 마음이 일어나서 집회에 참석했는데 복음을 듣고 구원을 받았습니다.  

그러자 형은 동생을 데리고 교회로 왔고, 동생은 복음 교제를 통해 예수님이 자기의 모든 죄를 이미 2000년 전에 십자가에서 다 용서해 놓으신 사실을 깨닫고 구원을 받았습니다. 동생은 구원받자 이제 천국에 갈 수 있게 되었다고 하면서 너무 기뻐했습니다. 하나님은 그 형제를 위해 물에 젖은 전단지 한 장을 준비해 두셨던 것입니다.

성경은 “어린 아이가 부모를 위하여 재물을 저축하는 것이 아니요 부모가 어린 아이를 위하여 하느니라”(고후 12:14)고 말씀합니다. 어린 아이가 부모를 위해 일하지 않고 부모가 어린 아이를 위해 모든 것을 준비합니다. 그런 것처럼 하나님은 어린 아이와 같은 우리를 위해 모든 것을 준비하십니다. 다윗이 “여호와는 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다”라고 노래할 수 있었던 것도 하나님이 그에게 필요한 모든 것들을 준비하셨기 때문입니다. 그런 하나님의 도움이 없었다면 다윗은 결코 자기에게 부족함이 없다고 노래하지 못했을 것입니다. 하나님은 다윗의 노래가 우리의 노래가 되게 하십니다.

그런데도 어떤 사람은 자신의 모습을 보면서 하나님이 다른 사람은 다 도우실지라도 자기와 같은 사람을 위해서는 어떤 것도 준비해 두지 않으셨을 것으로 생각합니다. 그러나 그렇지가 않습니다. 하나님은 우리의 모습을 보고 우리를 도우시는 분이 아니라 우리 속에 계시는 예수님을 보고 은혜를 베푸십니다.  

이스라엘 왕 여호람이 자기 아버지 아합이 죽자, 모압이 자기를 배반한 것을 보고 모압을 치려고 했습니다. 그때 여호람은 유다 왕 여호사밧에게 함께 모압을 치러가자고 했습니다. 그러자 여호사밧은 그것을 허락했고, 여호람은 여호사밧과 에돔왕과 함께 모압을 치러 갑니다. 그런데 그들이 가는 도중에 군사와 따라가는 가축을 먹일 물이 없었습니다. 그것을 본 여호람은 “슬프다 여호와께서 이 세 왕을 불러 모아 모압의 손에 넘기려 하시는도다”(왕하 3:10)라고 말했습니다. 그때 영적인 감각이 있는 여호사밧은 “우리가 여호와께 물을 만한 여호와의 선지자가 여기 없느냐”고 말했습니다. 그러자 이스라엘 왕의 신하 중 한 사람이 “엘리사가 여기 있나이다”라고 말을 하니까 이스라엘 왕과 여호사밧과 에돔 왕이 엘리사에게로 내려갔습니다. 그때 엘리사는 하나님을 버리고 우상을 섬기는 여호람을 보고는 “내가 섬기는 만군의 여호와께서 살아 계심을 두고 맹세하노니 내가 만일 유다의 왕 여호사밧의 얼굴을 봄이 아니면 그 앞에서 당신을 향하지도 아니하고 보지도 아니하였으리이다”라고 말했습니다. 만일 여호람이 여호사밧과 함께 하지 않았다면 엘리사는 여호람을 위해 하나님께 묻지 않았을 것입니다. 그러나 여호사밧으로 인해 엘리사는 하나님께 물었고, 골짜기에 개천을 많이 파라는 하나님의 말씀을 전해 주었습니다. 여호람이 여호사밧으로 인해 하나님의 말씀을 듣는 은혜를 입은 것처럼 우리도 하나님의 은혜를 입는 것이 우리 때문이 아니라 우리 속에 계시는 예수님 때문입니다.

오늘 우리는 “내가 평안히 눕고 자기도 하리니 나를 안전히 살게 하시는 이는 오직 여호와이시니이다”라는 말씀을 읽었습니다. 이 말씀은 우리에게 얼마나 큰 축복의 말씀인지 모릅니다. 사람은 문제가 있으면 잠을 잘 자지 못합니다. 특히 소심한 사람은 조그마한 문제만 있어도 걱정이 되어 뜬눈으로 밤을 새웁니다. 하나님이 우리로 평안히 눕고 자게 하기 위해서는 우리가 근심 걱정을 하지 않도록 우리의 모든 문제를 해결해 주셔야 합니다.

예수님은 이 땅에 계실 동안 환란과 어려움 속에 있는 많은 사람을 도우셨습니다. 만일 예수님이 그들을 돕지 않으셨다면 슬픔과 고통 속에서 살아갈 사람이 참으로 많았을 것입니다. 예수님이 죽은 야이로의 딸을 살리지 않으셨더라면 야이로는 그의 딸을 가슴에 묻고 슬픔 속에서 살아야 했을 것입니다. 또한 예수님이 간질하는 아이를 낫게해 주시지 않았다면 그 부모는 아이가 언제 간질을 할지 모르는 불안함 속에서 발을 제대로 뻗고 자지를 못했을 것입니다. 우리가 평안히 잘 수 있는 것은 하나님이 우리를 도우셨기 때문입니다. 만일 하나님이 우리가 당하는 어려움 중에 한가지라도 돕지 않으신다면 우리는 결코 평안한 밤을 보내지 못할 것입니다. 

다윗은 “여호와 나의 하나님이여 주께서 행하신 기적이 많고 우리를 향하신 주의 생각도 많아 누구도 주와 견줄 수가 없나이다 내가 널리 알려 말하고자 하나 너무 많아 그 수를 셀 수도 없나이다”(시 40:5)라고 노래했습니다. 사실 하나님은 다윗에게 행하셨던 것처럼 우리 삶 속에서도 우리가 상상하지 못했던 많은 기적을 행하고 계십니다. 한번은 하나님이 저에게 행하신 기적 같은 일들을 하나하나 열거하며 하나님께 감사 기도를 드린 적이 있었습니다. 그 기도를 하는 중에 시편 말씀이 생각났습니다.

“이스라엘을 그들 중에서 인도하여 내신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다
강한 손과 펴신 팔로 인도하여 내신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다
홍해를 가르신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다
이스라엘을 그 가운데로 통과하게 하신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다
바로와 그의 군대를 홍해에 엎드러뜨리신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다
그의 백성을 인도하여 광야를 통과하게 하신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다
큰 왕들을 치신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다
유명한 왕들을 죽이신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다
아모리인의 왕 시혼을 죽이신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다
바산 왕 옥을 죽이신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다
그들의 땅을 기업으로 주신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다
곧 그 종 이스라엘에게 기업으로 주신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다”

제가 말씀을 길게 읽었던 이유는 이 구절들만큼이나 하나님이 이스라엘을 위해 많은 일을 하셨다는 것을 말하고 싶어서였습니다. 하나님이 이 많은 역사 중에 하나만이라도 행하지 않으셨다면 이스라엘은 가나안 땅에 절대 들어가지 못했을 것입니다. 하나님이 이스라엘과 동행하시면서 순간순간 참으로 많은 부분에서 도우셨던 것처럼 하나님은 동일하게 우리도 도우셨고, 돕고 계시며 도우실 것입니다. 

이사야서 58장 11절에는 “여호와가 너를 항상 인도하여 메마른 곳에서도 네 영혼을 만족하게 하며 네 뼈를 견고하게 하리니 너는 물 댄 동산 같겠고 물이 끊어지지 아니하는 샘 같을 것이라”고 말씀합니다. 하나님은 모든 것이 풍성한 곳에서도 우리를 도우시지만 아무것도 없는 메마른 곳에서도 역시 우리를 도우십니다.

만일 애굽에서 나와 위험한 광야에서 생활하는 이스라엘을 하나님이 돕지 않으셨다면 그들은 더위와 추위뿐만 아니라 짐승과 병과 굶주림으로 죽었을 것입니다. 그러나 하나님은 메마른 그곳에서도 그들을 위해 불기둥과 구름 기둥으로 그들을 인도하셨고, 그들을 먹이시기 위해 만나와 물을 준비하셨습니다.

그래서 예수님은 “그러므로 내일 일을 위하여 염려하지 말라 내일 일은 내일이 염려할 것이요 한 날의 괴로움은 그 날로 족하니라”(마 6:34)고 말씀하셨습니다. 예수님이 우리로 내일 일을 염려하지 말라고 하신 것은 우리가 염려한다고 아무것도 해결할 수도 없지만 하나님이 반드시 우리를 도우실 것이기 때문입니다.

예수님은 “공중의 새를 보라 심지도 않고 거두지도 않고 창고에 모아들이지도 아니하되 너희 하늘 아버지께서 기르시나니 너희는 이것들보다 귀하지 아니하냐”(마 6:26)고 말씀하셨습니다. 새들은 자기들이 먹을 것을 넣어둘 창고도 없습니다. 그런데도 그들이 하나님의 은혜로 삽니다. 그런 것처럼 우리 역시 하나님이 도우십니다.

우리는 때때로 이것저것이 부족하다고 생각하지만, 사실은 부족한 것이 아니라 우리 생각에서 부족함을 느끼고 있을 뿐입니다. 만일 우리가 정말 부족했다면 하나님이 채우셨을 것입니다. 아굴의 잠언에는 “내가 두 가지 일을 주께 구하였사오니 내가 죽기 전에 내게 거절하지 마시옵소서 곧 헛된 것과 거짓말을 내게서 멀리 하옵시며 나를 가난하게도 마옵시고 부하게도 마옵시고 오직 필요한 양식으로 나를 먹이시옵소서 혹 내가 배불러서 하나님을 모른다 여호와가 누구냐 할까 하오며 혹 내가 가난하여 도둑질하고 내 하나님의 이름을 욕되게 할까 두려워함이니이다”(잠 30:7-9)라고 말씀합니다. 하나님은 우리를 아시기 때문에 우리가 교만하지 못하도록 우리의 필요 이상을 허락하지 않습니다. 우리에게 부족함이 있다면 하나님은 반드시 그 부족을 채우실 것입니다.

우리는 우리를 위해 모든 것을 준비하시고 때를 따라 일하시는 하나님을 믿어야 합니다. 어떤 아이가 하루 종일 다리 위에 서 있었습니다. 그래서 사람들이 이상하게 생각하여 왜 그곳에 계속 서 있느냐고 물었습니다. 그러자 아이는 아버지가 자기가 데리러 올 때까지 여기 가만히 있으라고 했다고 말했습니다. 그 아이는 아버지는 절대 거짓말을 하지 않기 때문에 반드시 자기를 데리러 올 것을 믿었습니다.

하나님은 우리로 평안히 눕고 자게도 한다고 말씀하셨다면 그 말씀을 이루십니다. 지금 우리가 이런저런 문제로 평안히 자지 못한다면 하나님은 반드시 우리의 문제를 해결하셔서 우리로 평안히 거하게 하실 것입니다. 지금 우리의 형편이나 나의 감정이 진리가 아니라 하나님의 말씀이 진리입니다. 그래서 우리는 우리의 생각을 믿지 않고 하나님의 말씀을 바라보아야 합니다. 그 말씀을 믿을 때 우리는 우리의 형편에서 벗어나 소망을 갖게 됩니다. 그리고 하나님은 우리의 소망을 결코 부끄럽게 하지 않으실 것입니다.   

감사합니다.

출애굽기 30장 22절부터 29절까지 읽겠습니다.

“여호와께서 모세에게 또 말씀하여 이르시되 너는 상등 향품을 가지되 액체 몰약 오백 세겔과 그 반수의 향기로운 육계 이백오십 세겔과 향기로운 창포 이백오십 세겔과 계피 오백 세겔을 성소의 세겔로 하고 감람 기름 한 힌을 가지고 그것으로 거룩한 관유를 만들되 향을 제조하는 법대로 향기름을 만들지니 그것이 거룩한 관유가 될지라 너는 그것을 회막과 증거궤에 바르고 상과 그 모든 기구이며 등잔대와 그 기구이며 분향단과 및 번제단과 그 모든 기구와 물두멍과 그 받침에 발라 그것들을 지극히 거룩한 것으로 구별하라 이것에 접촉하는 것은 모두 거룩하리라”(출 30:22-29)

한 부인이 결혼하기 전에 돈을 빌려준 남자에게 돈을 받지 못하자 그 빚을 받기 위해 그 남자와 결혼하였습니다. 그러나 결혼하여 아이를 낳았지만, 여전히 남편에게 빚을 받지 못했습니다. 그런데 그 남편은 자기 아내를 무척 사랑하고 아껴 아내가 다른 일을 하지 않아도 걱정 없이 살 수 있도록 열심히 일하는 사람이었습니다. 결혼 후 두 사람은 예수님을 영접하고 교회를 다니기 시작했고, 그 부인은 남편의 빚을 탕감시켜 주고 하나님 안에서 남편과 행복하게 살고 있습니다. 그 여인은  결혼  전에 남편에게 빚을 받지 못한 것이 불행한 일이라고 생각했지만 그것은 불행이 아닌 축복이었습니다.

요셉은 형들에게 미움을 받았습니다. 형들은 그를 죽이려고 하다가 애굽으로 가는 미디안 상인들에게 은 이십을 받고 팔았습니다. 그리고 미디안 상인은 애굽에서 바로의 신하 친위대장 보디발에게 팔았습니다. 요셉은 보디발의 집에서 충성되게 일을 했지만, 보디발 아내의 유혹을 뿌리침으로 인해 억울한 누명을 쓰고 감옥에 갇히게 되었습니다. 그의 인생은 마치 하나님께 버림받은 저주받은 자처럼 보였지만 오히려 그런 일들이 그가 애굽의 총리가 되는 발판이 되었습니다.  

요한복음 8장에 나오는 간음 중에 잡힌 여자가 간음 중에 잡히지 않은 사람들보다 더 불행하다고 말할 수 없는 것은 그가  현장에서 사람들에게 잡힘으로 인해 예수님을 만날 수가 있었기 때문입니다. 그리고 여섯 번째 남자와 살던  사마리아 여인이 그의 목마름으로 인해 메시야 되시는 예수님을 만난 것을 보면 죄악된 삶을 산 그를 실패한 인생을 살았다고 단정지을 수 없습니다. 사람이 행하는 일이나 당하는 일이 저주가 될지 축복이 될지는 그 결국이 말하여 줍니다.  

예수님이 십자가에서 못 박혀 죽으실 때 예수님의 좌우 양옆에서 두 강도도 십자가에 못 박혀 죽어가고 있었습니다. 그 두 강도는 사형을 당할 정도로 악을 행했다는 것은 분명한 사실입니다. 그런데 그들이 행한 악으로 사형을 당하는 것이 불행이라고만 말할 수 없는 것은 어떤 모양으로든 그들이 예수님과 가장 가까이 있었기 때문입니다.  

예수님 당시 사람들이 예수님을 개인적으로 만난다는 것은 쉬운 일이 아니었을 것입니다. 한 중풍병자를 메고 온 사람들이  예수님이 계신 곳의 지붕을 뜯어 구멍을 내고 중풍병자가 누운 상을 예수님에게로 달아 내린 이유는 많은 사람이 모여서 문 앞까지도 들어설 자리가 없었기 때문입니다. 열두 해 동안 혈루증으로 앓던 여인이 예수님의 겉옷 가를 만진 것도, 세리장 삭개오가 예수님을 보기 위해 뽕나무 위로 올라갔던 것도 예수님 주위에 많은 무리가 있었기 때문입니다.   

만일 십자가의 두 강도가 죽을죄를 지어 예수님과 함께 십자가에 못 박히지 않았다면 예수님과 가까이할 수 있는 기회가 없었을 것입니다. 두 강도는 처음 십자가에 달렸을 때 예수님을 욕한 사람들이기 때문입니다. 그런데 두 강도 중 한 사람은 십자가에 달려 있는 동안 예수님을 영접하는 은혜를 입었습니다. 성경에는 그가 어떻게 변화가 되었는지에 대해서는 말씀하고 있지 않습니다. 그러나 그가 회개하여 구원받은 것을 보면 심한 고통 속에서도 예수님과 대화를 나누었음을 짐작할 수 있습니다. 예수님을 욕하던 그가 예수님과의 대화 없이 짧은 시간 안에 예수님을 구원자로 받아들인다는 것은 상상하기 힘든 일이기 때문입니다.  

그는 예수님과의 대화를 통해 회개하고 낙원을 약속 받았습니다. 그는 예수님에게 “예수여 당신의 나라에 임하실 때에 나를 기억하소서”(눅 23:42)라고 말했고,  예수님은 그에게 “내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라”(눅 23:43)고 말씀하셨습니다. 그 강도의 결국이   예수님과 함께 낙원에 있게 된 것을 보면 그가 죄를 지어 십자가에서 죽게 된 것이 결코 불행한 일이라고 말할 수 없습니다.  

그러나 다른 한편 강도는 그의 죄로 인해 예수님과 가까이할 수 있는 기회가 주어졌지만, 예수님을 배척함으로 인해 그의 결국은 영원한 멸망이 되었습니다. 두 강도는 동일하게 죄를 지어 십자가에 달렸지만 한 사람에게는 그것이 축복되었고, 다른 한 사람에게는 저주가 되었습니다.

성막의 기구들에 관유를 바르면 거룩하게 됩니다. 그리고 그 거룩한 것들에 접촉하는 모든 것들은 거룩하게 됩니다. 성막은 거룩한 예수 그리스도의 예표입니다. 우리는 부정한 자이기에 우리에게는 부정한 것 밖에 나오지 않습니다. 그런 우리가 거룩한 예수님과 접촉되면 거룩하게 됩니다. 우리가 어떤 삶을 살았다고 할지라도 예수님과 접촉이 되는 순간 우리와 우리의 모든 것은 거룩하게 됩니다. 우리가 예수님과 연결이 되면 우리 보기에 불행이라고 여겨졌던 것들이 사실은 우리를 예수님에게로 이끈 축복된 것들이었음을 깨닫게 됩니다.

우리는 예수님을 믿고 거룩한 자가 되어 예수님 안에 거합니다. 우리는 항상 예수님과 연결이 되어 있기 때문에 우리에게 일어나는 모든 일은 불행이나 저주가 될 수 없습니다. 그것들은 항상 축복일 수 밖에 없기에 성경은 “범사에 감사하라”(살전 5:18)고 말씀합니다.