La Bible déclare au sujet de Melchisédek :

« En effet, ce Melchisédek, roi de Salem, sacrificateur du Dieu Très-Haut, — qui alla au-devant d’Abraham lorsqu’il revenait de la défaite des rois, qui le bénit, et à qui Abraham donna la dîme de tout, — qui est d’abord roi de justice, d’après la signification de son nom, ensuite roi de Salem, c’est-à-dire roi de paix, — qui est sans père, sans mère, sans généalogie, qui n’a ni commencement de jours ni fin de vie, — mais qui est rendu semblable au Fils de Dieu, — ce Melchisédek demeure sacrificateur à perpétuité. Considérez combien est grand celui auquel le patriarche Abraham donna la dîme du butin » (Hébreux 7:1–4).

Certains comprennent Melchisédek comme un simple personnage humain, mais cette interprétation s’accorde difficilement avec les expressions employées dans ce passage.

La Bible déclare que Melchisédek est sans père, sans mère, sans généalogie, sans commencement de jours ni fin de vie.

Ces caractéristiques expriment une éternité qui n’appartient qu’à Dieu.

Certaines personnes considèrent Melchisédek comme un être distinct de Dieu parce qu’il est appelé « sacrificateur du Dieu Très-Haut ».

Cependant, lorsque nous considérons que Jésus est devenu à la fois le sacrifice d’expiation et le souverain sacrificateur, il n’y a rien d’étrange à ce que Dieu soit lui-même sacrificateur de Dieu.

Le sanctuaire terrestre est une figure et une ombre du sanctuaire céleste. Par conséquent, le souverain sacrificateur terrestre préfigure le véritable souverain sacrificateur du sanctuaire céleste.

Sous la loi de l’Ancien Testament, seuls Aaron et ses descendants pouvaient exercer la fonction de souverain sacrificateur.

De même, si Jésus, le Fils, est devenu souverain sacrificateur éternel, nous pouvons également considérer que Dieu le Père a agi en tant que souverain sacrificateur, étant à l’origine de cette œuvre de rédemption.

De même que le souverain sacrificateur de l’Ancien Testament transférait tous les péchés d’Israël sur la victime expiatoire le jour des expiations, Dieu a fait porter tous nos péchés à Jésus, qui est le sacrifice d’expiation.

La Bible déclare :

« Nous étions tous errants comme des brebis, chacun suivait sa propre voie ; et l’Éternel a fait retomber sur lui l’iniquité de nous tous » (Ésaïe 53:6).

La Bible déclare également :

« Voici, mes souffrances mêmes sont devenues mon salut ; tu as pris plaisir à retirer mon âme de la fosse du néant, car tu as jeté derrière toi tous mes péchés » (Ésaïe 38:17).

Dieu a fait porter à Jésus tous nos péchés, et Jésus, en portant ces péchés, a versé son sang et est mort sur la croix, accomplissant ainsi une expiation éternelle.

Après cela, Dieu a fait à Jésus ce serment :

« L’Éternel l’a juré, et il ne s’en repentira point : Tu es sacrificateur pour toujours, à la manière de Melchisédek » (Psaume 110:4).

Jésus a non seulement accompli une expiation éternelle en devenant le sacrifice d’expiation, mais il est également devenu le souverain sacrificateur éternel selon l’ordre de Melchisédek et est entré une fois pour toutes dans le sanctuaire céleste.

Aujourd’hui encore, il est notre avocat devant Dieu.

La Bible déclare :

« Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu’un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste. Il est lui-même une victime expiatoire pour nos péchés, non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier » (1 Jean 2:1–2).