로마서 5장 1, 2절을 읽겠습니다.
“그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 얻었은즉 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님으로 더불어 화평을 누리자 또한 그로 말미암아 우리가 믿음으로 서있는 이 은혜에 들어감을 얻었으며 하나님의 영광을 바라고 즐거워하느니라”
오늘 본문은 “하나님으로 더불어 화평을 누리자”라고 말씀합니다. 그런데 우리처럼 죄악된 인간이 감히 하나님과 화평을 누릴 수 있을까요?
모세가 시내산에 올라갔을 때, 하나님은 시내산에 강림하실 것을 말씀하시며 이렇게 명하셨습니다.
“너는 백성을 위하여 주위에 경계를 정하고 이르기를 너희는 삼가 산에 오르거나 그 경계를 침범하지 말지니 산을 침범하는 자는 반드시 죽임을 당할 것이라”(출 19:12)
하나님께서 백성이 함부로 산에 오르지 못하도록 엄중히 경고하신 이유는 하나님의 거룩하심 때문입니다. 하나님은 지극히 거룩하신 분이시기에, 죄 있는 인간은 그분께 함부로 가까이 나아갈 수 없습니다.
그래서 하나님은 시내산 꼭대기에 강림하신 후에도 모세에게 다시 말씀하셨습니다.
“내려가서 백성을 경고하라 백성이 밀고 들어와 나 여호와에게로 와서 보려고 하다가 많이 죽을까 하노라”(출 19:21)
과연 누가 이처럼 거룩하신 하나님과 화목하여 평안을 누릴 수 있겠습니까? 우리는 지극히 거룩하신 하나님 앞에서 두려워 떨 수밖에 없는 존재입니다. 그러므로 우리 스스로 하나님과 화평을 누린다는 것은 상상조차 할 수 없는 일입니다.
그런데 놀랍게도 성경은 이렇게 말씀합니다.
“우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님으로 더불어 화평을 누리자.”
우리가 예수 그리스도로 말미암아 하나님과 화평을 누리게 되었다는 말씀입니다. 어떻게 이런 일이 가능해졌습니까? 바로 예수님께서 십자가에서 우리의 모든 죄를 담당하셨기 때문입니다.
대속죄일의 두 염소
이스라엘 백성은 매년 7월 10일에 대속죄일을 지켰습니다. 이날 대제사장은 백성의 죄를 속하기 위해 속죄 제사를 드렸습니다.
대제사장은 두 마리의 염소를 준비했습니다. 한 마리는 여호와를 위한 것이고, 다른 한 마리는 아사셀(내어 놓음)을 위한 것이었습니다.
먼저 대제사장은 제비를 뽑아 여호와를 위한 염소를 속죄 제물로 드렸습니다. 그리고 그 피를 가지고 지성소에 들어가 속죄소 위와 앞에 뿌려, 이스라엘 백성의 부정과 죄를 속하였습니다.
그다음에 대제사장은 아사셀을 위한 염소의 머리에 두 손을 얹고 이스라엘 백성이 범한 모든 불의와 죄를 고백하여 그 죄를 염소의 머리에 두었습니다. 그리고 그 염소를 광야로 보냈습니다. 성경은 이렇게 말씀합니다.
“아론은 두 손으로 산 염소의 머리에 안수하여 이스라엘 자손의 모든 불의와 그 범한 모든 죄를 고하고 그 죄를 염소의 머리에 두어 미리 정한 사람에게 맡겨 광야로 보낼찌니 염소가 그들의 모든 불의를 지고 무인지경에 이르거든 그는 그 염소를 광야에 놓을찌니라”(레 16:21–22)
이 염소는 누구의 죄를 짊어지고 떠나갑니까?
이스라엘 백성의 죄입니다.
백성의 죄를 지고 광야로 가는 이 염소는, 우리의 죄를 지신 예수님의 그림자입니다.
하나님은 우리의 모든 죄를 예수 그리스도께 담당시키셨습니다. 예수님은 우리의 죄를 짊어지시고 십자가에서 고난을 받으셨습니다. 성경은 이렇게 말씀합니다.
“그러므로 예수도 자기 피로써 백성을 거룩케 하려고 성문 밖에서 고난을 받으셨느니라”(히 13:12)
대속죄일에 백성의 죄를 짊어진 염소가 진영 밖으로 떠나갔던 것처럼, 예수님께서도 우리의 죄를 담당하시고 성문 밖에서 고난을 받으셨습니다. 여기서 ‘성문 밖’은 일차적으로 예루살렘 성문 밖을 가리킵니다. 그러나 이 모습을 더 넓게 생각해 보면, 하늘의 영광을 떠나 이 땅에 오셔서 우리의 죄를 담당하시고 고난받으신 예수님의 모습도 발견할 수 있습니다.
예수님은 우리의 죄를 담당하셨고, 하나님은 그 죄에 대한 심판을 예수님께 내리셨습니다. 그로 인해 하나님은 우리를 향한 진노를 거두셨고, 우리는 두려움 없이 하나님 앞에 나아갈 수 있게 되었습니다. 예수님께서 십자가에서 죽으심으로 하나님의 공의를 만족시키셨고, 우리에게는 죄 사함의 확신과 하나님과의 화평을 누리는 기쁨을 주셨습니다.
믿음으로 누리는 하나님과의 화평
로마서 5장 10절은 이렇게 말씀합니다.
“우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉”
우리는 본래 하나님과 원수 된 사람들이었습니다. 그러나 예수님이 십자가에서 죽으심으로 우리는 하나님과 화목하게 되었습니다.
그렇다면 우리가 하나님과 화목하기 위해 더해야 할 것이 있겠습니까? 아무것도 없습니다. 예수님은 속죄 제물이시면서 동시에 화목 제물이시며, 흠 없이 완전하신 분입니다. 우리가 할 일은 예수 그리스도께서 이루신 일을 믿음으로 받아들이는 것뿐입니다.
로마서 5장 1절은 “우리가 믿음으로 의롭다 하심을 얻었은즉”이라고 말씀합니다. 우리가 의롭다 하심을 얻은 것은 우리의 행위 때문이 아닙니다. 예수 그리스도께서 우리를 위하여 이루신 일을 믿기 때문입니다.
그러므로 믿음으로 의롭다 하심을 얻은 사람은 더 이상 하나님을 두려운 심판자로 바라보지 않고, 우리를 사랑하시는 아버지로 바라보게 됩니다.
우리는 하나님의 거룩하심 앞에서 두려워 떨던 시내산 아래의 이스라엘 백성과 다릅니다. 그들은 하나님을 두려워하여 하나님이 정하신 경계를 감히 넘을 수 없었지만, 우리는 예수 그리스도의 피를 힘입어 하나님 앞에 담대히 나아갈 수 있습니다.
하나님의 영광을 바라고 즐거워하느니라
그래서 성경은 이렇게 말씀합니다.
“또한 그로 말미암아 우리가 믿음으로 서있는 이 은혜에 들어감을 얻었으며 하나님의 영광을 바라고 즐거워하느니라”(롬 5:2)
우리는 이제 은혜 안에 서 있는 사람들입니다. 하나님께서 우리를 받아 주실지 두려워하며 사는 사람들이 아니라, 예수 그리스도로 말미암아 이미 허락하신 은혜 안에서 하나님의 영광을 바라보며 즐거워하는 사람들입니다.
하나님과의 화평은 우리의 행위가 아닌 예수 그리스도로 말미암은 것이기에 영원히 깨어지지 않습니다.
하나님을 두려워하여 가까이 나아갈 수 없었던 죄인이 이제는 예수 그리스도의 피를 힘입어 하나님 앞에 담대히 나아갈 수 있게 되었습니다. 그러므로 우리는 더 이상 하나님과 원수 된 자가 아니라 예수 그리스도로 말미암아 하나님과 화목하게 된 사람들입니다.
이제 우리는 하나님과 더불어 화평을 누리며, 하나님의 영광을 바라고 즐거워할 수 있게 되었습니다.