让我们与神和好，享受平安

我们来读罗马书5章1至2节。

“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。”

今天的经文告诉我们，我们可以与神和好，享受平安。然而，像我们这样有罪的人，怎么能够与神和好，享受平安呢？

当摩西登上西奈山时，神宣告祂要降临在山上，并吩咐说：

“你要在山的四围给百姓定界限，说：你们当谨慎，不可上山去，也不可摸山的边界；凡摸这山的，必要治死他。”（出埃及记19:12）

神严厉警告百姓不可随意靠近这座山，是因为神的圣洁。神是至圣的，有罪的人不能随意亲近祂。

即使神已经降临在西奈山顶，祂仍再次对摩西说：

“耶和华对摩西说：下去嘱咐百姓，不可闯过来到我面前观看，恐怕他们有多人死亡。”（出埃及记19:21）

那么，谁能够与这样圣洁的神和好，并享受与祂同在的平安呢？在至圣的神面前，我们只能恐惧战兢。因此，单凭我们自己，根本无法想象能够与神和好，享受平安。

然而，令人惊奇的是，圣经却这样说：

“藉着我们的主耶稣基督得与神相和。”

这就是说，我们藉着耶稣基督，已经能够与神和好，享受平安。这怎么可能呢？正是因为耶稣在十字架上担当了我们一切的罪。

赎罪日的两只公山羊

以色列人每年七月初十守赎罪日。在这一天，大祭司为百姓的罪献上赎罪祭。

大祭司预备两只公山羊。一只是归与耶和华的，另一只是归与阿撒泻勒（被送走）的。

首先，大祭司掣签，将归与耶和华的公山羊献为赎罪祭。然后，他带着羊的血进入至圣所，把血弹在施恩座的上面和前面，为以色列人的污秽和罪行赎罪。

接着，大祭司把双手按在归与阿撒泻勒的公山羊头上，承认以色列人所犯的一切罪孽和过犯，将这些罪都归在羊的头上，然后把它送往旷野。圣经这样说：

“亚伦要两手按在活羊头上，承认以色列人诸般的罪孽、过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野去。要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。”（利未记16:21–22）

这只公山羊背负着谁的罪离开呢？

是以色列人的罪。

这只背负百姓的罪走向旷野的公山羊，正是担当我们罪孽的耶稣的预表。

神使耶稣基督担当了我们一切的罪。耶稣背负我们的罪，在十字架上受苦。圣经这样说：

“所以耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。”（希伯来书13:12）

正如赎罪日那只背负百姓罪孽的公山羊离开营地，耶稣也担当我们的罪，在城门外受苦。这里的“城门外”，首先是指耶路撒冷城门之外。然而，如果我们从更广阔的角度思想这幅景象，也能从中看见耶稣离开天上的荣耀，来到这个世界，担当我们的罪，并为我们受苦的身影。

耶稣担当了我们的罪，神也将这些罪所当受的审判降在耶稣身上。因此，神向我们的忿怒得以止息，我们便能够不再惧怕，坦然来到神面前。耶稣藉着在十字架上的死满足了神公义的要求，并赐给我们罪得赦免的确据，以及享受与神和好之平安的喜乐。

罗马书5章10节这样说：

“因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与神和好。”

我们原本是与神为敌的人。然而，藉着耶稣在十字架上的死，我们已经与神和好了。

那么，为了与神和好，我们还需要加上什么吗？什么都不需要。耶稣既是我们的赎罪祭，也是我们的平安祭，祂是完全无瑕疵的。我们所要做的，就是凭信心接受耶稣基督已经成就的事。

罗马书5章1节说：“我们既因信称义。”我们得称为义，并不是因为自己的行为，而是因为我们相信耶稣基督为我们所成就的事。

因此，因信称义的人，不再把神看作令人恐惧的审判者，而是把祂看作爱我们的父亲。

我们与那些在西奈山脚下因神的圣洁而恐惧战兢的以色列人不同。他们敬畏神，不敢越过神所设立的界限；但我们却能靠着耶稣基督的血，坦然无惧地来到神面前。

所以圣经这样说：

“我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。”（罗马书5:2）

如今，我们是站在恩典中的人。我们不再是终日担心神是否会接纳我们的人，而是站在神藉着耶稣基督已经赐下的恩典中，欢欢喜喜地盼望神的荣耀。

因为我们与神和好的平安并不取决于自己的行为，而是建立在耶稣基督身上，所以这平安永远不会被破坏。

我们这些从前因惧怕神而无法亲近祂的罪人，如今却能靠着耶稣基督的血，坦然来到神面前。因此，我们不再是与神为敌的人，而是藉着耶稣基督已经与神和好的人。

如今，我们能够享受与神和好的平安，并欢欢喜喜地盼望祂的荣耀。