« Psaume de David, lorsqu’il fuyait devant Absalom, son fils. Ô Éternel, que mes ennemis sont nombreux ! Quelle multitude se lève contre moi ! Combien qui disent à mon sujet : Plus de salut pour lui auprès de Dieu ! (Pause) » (Psaume 3:1–2)
David avait commis un grand péché devant l’Éternel en prenant Bath-Schéba et en faisant mourir son mari Urie sur le champ de bataille.
Par la suite, son fils Absalom se révolta contre lui, cherchant à chasser son père et à devenir lui-même roi.
Lorsque le cœur des Israélites se tourna vers Absalom, David dut quitter son palais et prendre le chemin de l’exil, sans savoir où aller.
À ce moment-là, beaucoup de personnes disaient de David :
« Plus de salut pour lui auprès de Dieu ! »
Il est certain que les souffrances de David comportaient une dimension de châtiment liée à son propre péché.
En effet, Dieu avait repris David par l’intermédiaire du prophète Nathan, et les conséquences de son péché avaient provoqué de grandes souffrances dans sa famille et dans son royaume.
Cependant, cet événement constitue également une préfiguration de Jésus-Christ, qui devait venir et souffrir.
David souffrit à cause de ses propres péchés, tandis que Jésus souffrit à cause des nôtres, qu’il porta à notre place.
Lorsque Jésus fut crucifié, les hommes se moquèrent également de lui comme s’il avait été abandonné par Dieu.
Non seulement les passants l’insultaient, mais les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens se moquaient aussi de lui. Même les brigands crucifiés avec lui l’injuriaient.
« Il s’est confié en Dieu ; que Dieu le délivre maintenant, s’il l’aime. Car il a dit : Je suis Fils de Dieu » (Matthieu 27:43).
Ces paroles ressemblent étonnamment à celles que les hommes adressaient à David :
« Plus de salut pour lui auprès de Dieu ! »
Aujourd’hui encore, le diable nous murmure les mêmes mensonges :
« Tu ne recevras aucun secours de Dieu. »
« Dieu t’a abandonné. »
« Il n’y a désormais plus aucun espoir pour toi. »
Ce que le diable cherche à nous enlever n’est pas simplement notre paix ou notre joie.
Ce qu’il vise, c’est notre espérance en Dieu elle-même.
« Mais toi, ô Éternel ! tu es mon bouclier, tu es ma gloire, et tu relèves ma tête. De ma voix je crie à l’Éternel, et il me répond de sa montagne sainte. (Pause) » (Psaume 3:3–4)
Lorsque David quitta Jérusalem, poursuivi par Absalom, il gravit le mont des Oliviers en pleurant, la tête couverte et les pieds nus.
David, qui avait été roi d’une nation, se trouvait maintenant chassé de son palais, humilié et abaissé au point de ne plus pouvoir relever la tête.
Pourtant, même dans cette situation, David confessa que Dieu était « celui qui relève ma tête ».
S’il n’avait regardé qu’aux circonstances qui se trouvaient devant ses yeux, il n’aurait jamais pu faire une telle confession.
S’il pouvait parler ainsi, c’est parce que Dieu lui avait fait une promesse.
« Mais ma grâce ne se retirera point de lui, comme je l’ai retirée de Saül, que j’ai rejeté devant toi. Ta maison et ton règne seront pour toujours assurés, ton trône sera pour toujours affermi » (2 Samuel 7:15–16).
David subissait le châtiment de Dieu à cause de son péché, mais il croyait que Dieu n’avait pas pour autant annulé l’alliance qu’il avait conclue avec lui.
Même s’il devait maintenant fuir en pleurant, la tête couverte, il croyait que Dieu relèverait de nouveau sa tête au moment voulu.
Et finalement, après avoir traversé de nombreuses souffrances, David retourna à Jérusalem et retrouva sa royauté.
Dans cet événement, nous pouvons découvrir une préfiguration remarquable de Jésus-Christ, qui devait venir.
De même que David avait gravi le mont des Oliviers en pleurant, Jésus, venu comme descendant de David, pria dans une profonde angoisse à Gethsémané, sur le mont des Oliviers, avant d’affronter la croix.
Sa souffrance était si grande que la Bible déclare :
« Sa sueur devint comme des grumeaux de sang, qui tombaient à terre » (Luc 22:44).
Cependant, Jésus connut un abaissement bien plus profond que celui de David.
David souffrit à cause de son propre péché, mais Jésus, qui était sans péché, souffrit pour porter les nôtres.
Il fut méprisé et abandonné des hommes, puis mourut sur la croix et descendit jusque dans le tombeau.
Jésus descendit jusqu’à la place la plus basse.
Mais Dieu ne le laissa pas dans cet abaissement.
Il le ressuscita d’entre les morts et l’éleva souverainement.
Dieu releva la tête de Christ.
Philippiens 2:8–9 déclare :
« Il s’est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu’à la mort, même jusqu’à la mort de la croix. C’est pourquoi aussi Dieu l’a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom. »
Et ce qui est merveilleux, c’est que Dieu n’a pas seulement relevé la tête de Christ, mais aussi la nôtre, à nous qui sommes en Christ.
À cause de nos péchés, nous étions des hommes incapables de relever la tête devant le Dieu saint.
Mais lorsque Jésus fut ressuscité d’entre les morts, Dieu nous a également fait revivre et nous a relevés avec lui, nous qui sommes unis à Jésus.
« Il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus-Christ » (Éphésiens 2:6).
Ainsi, la confession de David, « celui qui relève ma tête », devient également une confession précieuse pour nous.
Nous qui ne pouvions relever la tête à cause de nos péchés, Dieu nous a pardonnés et relevés en Christ.
« Je me couche, et je m’endors ; je me réveille, car l’Éternel est mon soutien. Je ne crains pas les myriades de peuples qui m’assiègent de toutes parts » (Psaume 3:5–6).
Si David pouvait ne pas craindre, même lorsque des myriades d’hommes l’entouraient et campaient contre lui, c’est parce qu’il savait que Dieu avait répondu à son cri.
Précédemment, David avait confessé :
« De ma voix je crie à l’Éternel, et il me répond de sa montagne sainte » (Psaume 3:4).
La montagne sainte désigne Sion, le lieu saint où se manifestent la présence et la royauté de Dieu.
C’est là que Dieu avait établi David comme roi et fait placer l’arche de l’alliance, manifestant ainsi sa présence et son règne.
La présence de Dieu manifestée à Sion et la royauté de David préfiguraient Jésus-Christ, qui devait venir.
David était un pécheur qui avait commis un grand péché, mais il cria vers Dieu.
S’il pouvait crier vers Dieu malgré son péché, c’est parce qu’il croyait au Christ qui devait venir.
David connaissait l’Évangile selon lequel l’homme n’est pas justifié par ses propres œuvres, mais par la grâce de Dieu qui pardonne les péchés.
C’est pourquoi il déclara dans un autre psaume :
« Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, et dont les péchés sont couverts ! Heureux l’homme à qui le Seigneur n’impute pas son péché ! » (Psaume 32:1–2 ; Romains 4:7–8).
Dieu entendit le cri de David depuis sa montagne sainte et lui répondit.
Si David, bien qu’il fût pécheur, put recevoir une réponse de Dieu, ce n’était pas à cause de sa propre justice, mais à cause de l’expiation que Jésus-Christ devait accomplir sur la croix.
Ainsi, la réponse que David reçut de Dieu depuis sa montagne sainte était pour lui une confirmation de la grâce divine : Dieu ne l’avait pas abandonné.
Et lorsque David se coucha, s’endormit, puis se réveilla, il comprit que Dieu continuait à le soutenir.
Parce que nous nous sommes réveillés hier et aujourd’hui, nous pensons naturellement que nous ouvrirons encore les yeux demain matin.
Pourtant, rien ne nous garantit que nous nous réveillerons demain.
C’est parce que Dieu soutient notre vie et nous accorde sa grâce que nous pouvons nous endormir, puis ouvrir de nouveau les yeux.
David avait commis un si grand péché qu’il n’aurait rien eu à dire si Dieu l’avait fait mourir.
De plus, de nombreux ennemis cherchaient à le tuer.
Pourtant, après la nuit, il ouvrit de nouveau les yeux.
Le simple fait d’être encore en vie était pour lui une preuve de la grâce de Dieu, qui ne l’avait pas abandonné et continuait à le soutenir.
Parce qu’il croyait que le Dieu qui l’avait soutenu durant la nuit précédente le soutiendrait encore aujourd’hui, David pouvait déclarer :
« Je ne crains pas les myriades de peuples qui m’assiègent de toutes parts. »
« Lève-toi, Éternel ! Sauve-moi, mon Dieu ! Car tu frappes à la joue tous mes ennemis, tu brises les dents des méchants. Le salut est auprès de l’Éternel : que ta bénédiction soit sur ton peuple ! (Pause) » (Psaume 3:7–8)
La Bible nous enseigne qu’il y a un temps pour toute chose sous le ciel et un moment pour chaque dessein.
« Un temps pour naître, et un temps pour mourir ; un temps pour planter, et un temps pour arracher ce qui a été planté ; un temps pour tuer, et un temps pour guérir ; un temps pour abattre, et un temps pour bâtir » (Ecclésiaste 3:2–3).
Dieu ne demeure pas silencieux pour toujours. Il y a un temps où il se lève pour agir.
Lorsque Dieu se leva pour exercer son jugement, le monde de l’époque de Noé fut recouvert par les eaux, et les voix de ceux qui s’opposaient à Dieu disparurent.
Sodome et Gomorrhe furent également détruites par le feu et le soufre sous le jugement de Dieu.
David ne chercha pas à se sauver par ses propres forces.
Il savait que son salut appartenait à l’Éternel.
C’est pourquoi il supplia Dieu :
« Lève-toi, Éternel ! Sauve-moi, mon Dieu ! »
Puis il confessa que Dieu avait frappé à la joue tous ses ennemis et brisé les dents des méchants.
Lorsque les Israélites souffraient dans l’esclavage en Égypte, ils crièrent eux aussi vers Dieu.
Dieu entendit leurs cris et envoya Moïse pour les délivrer d’Égypte.
Dieu n’ignore pas ceux qui crient vers lui.
Cependant, la prière de David ne s’arrête pas à son propre salut.
Alors même que beaucoup de personnes l’avaient trahi pour suivre Absalom, il pria pour le peuple de Dieu.
« Que ta bénédiction soit sur ton peuple ! »
Dans la prière de David, nous découvrons le cœur de Jésus.
Jésus a également dit :
« Aimez vos ennemis, et priez pour ceux qui vous persécutent. »
Et sur la croix, il pria pour ceux qui le crucifiaient :
« Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu’ils font » (Luc 23:34).
Le cœur de Jésus, qui demanda le pardon et la grâce même pour ceux qui s’opposaient à lui, se reflétait déjà dans la prière de David, lorsqu’il demandait à Dieu de répandre sa bénédiction sur son peuple.