« Pourquoi ce tumulte parmi les nations, ces vaines pensées parmi les peuples ? Pourquoi les rois de la terre se soulèvent-ils et les princes se liguent-ils avec eux contre l’Éternel et contre son oint ? Brisons leurs liens, délivrons-nous de leurs chaînes ! » (Psaume 2:1–3)

Lorsque Jésus est venu sur cette terre, beaucoup de personnes l’ont haï et se sont opposées à lui.

C’est parce qu’elles aimaient les ténèbres plus que la lumière.

Dans les ténèbres, les souillures demeurent cachées, mais devant Jésus, qui est « la véritable lumière » (Jean 1:9), tous les péchés et toutes les injustices sont révélés.

C’est pourquoi Jésus a déclaré :

« Car quiconque fait le mal hait la lumière, et ne vient point à la lumière, de peur que ses œuvres ne soient dévoilées » (Jean 3:20).

Cependant, lorsque le péché est exposé à la lumière, ce n’est nullement dans le but de conduire l’homme à la perdition.

Au contraire, comme la femme surprise en adultère, celui dont le péché est révélé peut recevoir la grâce de Jésus et être libéré de la condamnation et de l’esclavage du péché, pour jouir de la véritable liberté.

Jésus lui-même a déclaré :

« Le voleur ne vient que pour dérober, égorger et détruire ; moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie, et qu’elles soient dans l’abondance » (Jean 10:10).

Comme le montre cette parole, Jésus n’est pas venu pour nous enchaîner, mais pour nous délivrer de l’esclavage du péché et nous donner la véritable vie et la liberté.

Pourtant, ceux qui aiment le péché ne veulent pas du règne de Jésus.

C’est parce qu’ils désirent vivre selon leur propre volonté.

À leurs yeux, Jésus n’apparaît pas comme un Sauveur, mais comme quelqu’un qui veut les retenir dans des liens.

C’est pourquoi ils disent :

« Brisons leurs liens, délivrons-nous de leurs chaînes ! »

Les pharisiens et les scribes étaient ainsi.

Ils s’aimaient eux-mêmes plus qu’ils n’aimaient Dieu.

Ils refusaient de reconnaître leurs péchés et de venir à la lumière. Au contraire, pour préserver la position dont ils jouissaient, ils s’opposèrent à Jésus et cherchèrent à le faire disparaître.

« Celui qui siège dans les cieux rit, le Seigneur se moque d’eux. Puis il leur parle dans sa colère, il les épouvante dans sa fureur : C’est moi qui ai oint mon roi sur Sion, ma montagne sainte ! » (Psaume 2:4–6)

Dieu est infiniment grand et élevé. Il est donc juste que l’homme le craigne et le révère.

Pourtant, les hommes s’unissent pour s’opposer à lui.

Cela montre clairement à quel point l’homme, bien qu’il ne soit qu’une créature, prend à la légère le Dieu qui l’a créé et méprise son autorité.

Mais Dieu se moque d’eux, car il sait que tous leurs projets sont vains.

Même si les hommes s’unissent de toutes leurs forces pour s’opposer à Dieu, leur rébellion ne peut renverser sa volonté.

Les hommes ont rejeté Jésus et l’ont finalement crucifié, mais même cela n’a pas pu faire échouer le dessein de Dieu, qui l’avait établi comme roi.

Le jour de la Pentecôte, Pierre proclama aux Juifs rassemblés à Jérusalem :

« Que toute la maison d’Israël sache donc avec certitude que Dieu a fait Seigneur et Christ ce Jésus que vous avez crucifié » (Actes 2:36).

Les hommes pensaient s’être débarrassés de Jésus en le crucifiant.

Mais Dieu a ressuscité ce même Jésus d’entre les morts et l’a élevé comme Seigneur et Christ.

Ainsi, l’opposition des hommes est devenue le moyen par lequel le dessein de Dieu s’est accompli.

L’expression « Celui qui siège dans les cieux » est également importante.

L’homme se trouve sur la terre, tandis que Dieu siège dans les cieux.

Il ne s’agit pas simplement d’une différence de lieu, mais d’une manifestation de la souveraineté absolue et de la transcendance de Dieu.

L’homme peut désobéir à la volonté de Dieu et s’y opposer, mais il ne peut ni la faire échouer ni la modifier.

Dieu ne change pas ses desseins à cause de la rébellion humaine. Il accomplit toutes choses selon son bon plaisir et selon son propre plan.

« Je publierai le décret ; l’Éternel m’a dit : Tu es mon fils ! Je t’ai engendré aujourd’hui. Demande-moi et je te donnerai les nations pour héritage, les extrémités de la terre pour possession ; tu les briseras avec une verge de fer, tu les briseras comme le vase d’un potier » (Psaume 2:7–9).

Dieu a établi Jésus comme roi, et Jésus proclame maintenant les paroles que Dieu lui a adressées.

Dieu a dit à Jésus :

« Tu es mon fils ! Je t’ai engendré aujourd’hui. »

Cela ne signifie pas que Jésus serait devenu le Fils de Dieu pour la première fois à ce moment-là.

Jésus est le Fils de Dieu depuis toute éternité.

L’apôtre Paul a relié cette parole à la résurrection de Jésus en déclarant :

« Dieu l’a accomplie pour nous leurs enfants, en ressuscitant Jésus, selon ce qui est écrit dans le Psaume deuxième : Tu es mon Fils, je t’ai engendré aujourd’hui » (Actes 13:33).

Paul a également déclaré dans Romains 1:4 que Jésus avait été « déclaré Fils de Dieu avec puissance, selon l’Esprit de sainteté, par sa résurrection d’entre les morts ».

Ainsi, nous pouvons comprendre que les paroles « Je t’ai engendré aujourd’hui » ne signifient pas que Jésus serait devenu le Fils de Dieu seulement ce jour-là.

Elles signifient plutôt que, par sa résurrection d’entre les morts, il a été manifesté et proclamé avec puissance comme le Fils de Dieu et comme le Roi Messie établi par Dieu.

Dieu a ensuite dit à Jésus :

« Demande-moi et je te donnerai les nations pour héritage, les extrémités de la terre pour possession. »

Dieu a promis de donner à Jésus en héritage non seulement le peuple d’Israël, mais toutes les nations, et d’étendre son règne jusqu’aux extrémités de la terre.

Jésus n’est donc pas seulement le roi d’un peuple particulier, mais le Roi qui règne sur toutes les nations et sur le monde entier.

De plus, en déclarant :

« Tu les briseras avec une verge de fer, tu les briseras comme le vase d’un potier »,

Dieu a donné à Jésus l’autorité de régner et de juger.

De même qu’un vase d’argile ne peut résister à une verge de fer, aucune puissance de ce monde, aussi forte soit-elle, ne peut s’opposer jusqu’au bout au Roi établi par Dieu et remporter la victoire.

Ainsi, Jésus n’est pas seulement le Sauveur venu pour sauver les pécheurs.

Il est aussi le Roi qui règne sur toutes les nations et qui juge ceux qui persistent jusqu’au bout à rejeter son autorité et à s’opposer à lui.

« Et maintenant, rois, conduisez-vous avec sagesse ! Juges de la terre, recevez instruction ! Servez l’Éternel avec crainte, et réjouissez-vous avec tremblement. Baisez le fils, de peur qu’il ne s’irrite, et que vous ne périssiez dans votre voie, car sa colère est prompte à s’enflammer. Heureux tous ceux qui se confient en lui ! » (Psaume 2:10–12)

Ce passage, qui commence par « Et maintenant », constitue la conclusion de tout ce qui précède.

Proverbes 1:7 déclare :

« La crainte de l’Éternel est le commencement de la science ; les insensés méprisent la sagesse et l’instruction. »

Il n’y a rien de plus insensé que de s’opposer à Dieu et au Roi qu’il a établi.

Dieu exhorte maintenant les hommes à se détourner de la folie qui les poussait à s’opposer à lui et à Christ, afin d’acquérir la sagesse et de recevoir son instruction.

Puisque Dieu a déjà établi Jésus comme roi, il leur demande de cesser de s’opposer à lui, de se détourner de leur rébellion et de se soumettre à ce Roi.

Dieu déclare également :

« Servez l’Éternel avec crainte, et réjouissez-vous avec tremblement. »

Craindre Dieu ne signifie pas avoir peur de lui au point de s’enfuir loin de sa présence.

Cela signifie reconnaître sa grandeur et sa majesté et se placer sous son autorité.

Dieu désire que nous le servions avec révérence et que nous trouvions une véritable joie sous son règne.

Dieu dit également :

« Baisez le fils. »

Embrasser un roi était un geste exprimant le respect, la fidélité et la soumission envers lui.

Nous pouvons donc comprendre cette parole comme un appel à reconnaître Jésus, établi par Dieu, comme notre propre Roi et à nous soumettre à lui.

Si un homme refuse de se repentir et continue à rejeter Jésus et à s’opposer à lui, il ne pourra échapper au jugement de Dieu.

Car, même si l’homme peut rejeter le Roi établi par Dieu, il ne peut détruire son autorité.

Cependant, une promesse merveilleuse est donnée à celui qui, craignant la colère de Dieu, se détourne de sa rébellion et cherche refuge auprès de lui.

« Heureux tous ceux qui se réfugient en lui ! »

Le terme hébreu traduit ici par « Heureux » est le même que celui employé au début du Psaume 1 : « Ashrei ».

Le Psaume 1 commence par les mots « Heureux l’homme », tandis que le Psaume 2 se termine par la proclamation que tous ceux qui se réfugient auprès de Dieu sont heureux.

Nous pouvons ainsi constater que les Psaumes 1 et 2 sont liés l’un à l’autre.

L’homme véritablement heureux n’est pas celui qui s’éloigne de Dieu pour suivre son propre chemin, mais celui qui cherche refuge auprès de lui.

Ce n’est pas celui qui s’oppose au Roi établi par Dieu, mais celui qui accueille Christ comme son propre Roi.

Un tel homme demeure dans la Parole de Dieu et, comme un arbre planté près d’un cours d’eau, reçoit sa vie de Dieu et jouit de la véritable bénédiction qu’il accorde.