Dieu forma Adam de la poussière de la terre, et Adam était nu. Pourtant, Dieu vit que cela était très bon. Aux yeux de Dieu, la nudité d’Adam ne posait absolument aucun problème, et Adam lui-même n’éprouvait aucune honte à être nu. C’est comme lorsque nous trouvons naturel de voir le corps nu des animaux, qui eux-mêmes n’en éprouvent aucune honte.

Cependant, après qu’Adam et sa femme Ève eurent mangé du fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, que Dieu leur avait interdit, ils éprouvèrent de la honte à cause de leur nudité et couvrirent leur corps avec des feuilles de figuier. Derrière ce changement qui s’était produit en eux se trouvait l’action du diable, représenté sous la forme d’un serpent.

Le serpent commença à tenter Ève en lui disant :

« Dieu a-t-il réellement dit : Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin ? » (Genèse 3:1).

Ève répondit au serpent :

« Nous mangeons du fruit des arbres du jardin. Mais quant au fruit de l’arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit : Vous n’en mangerez point et vous n’y toucherez point, de peur que vous ne mouriez » (Genèse 3:2–3).

Alors le serpent dit à la femme :

« Vous ne mourrez point ; mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal » (Genèse 3:4–5).

Séduite par le serpent, Ève prit du fruit et en mangea. Elle en donna aussi à son mari, qui était avec elle, et Adam en mangea également. Alors, comme le serpent l’avait annoncé, leurs yeux s’ouvrirent. Ils prirent conscience de leur nudité, assemblèrent des feuilles de figuier et s’en firent des ceintures pour couvrir leur corps.

Lorsqu’Adam et Ève acquirent la connaissance du bien et du mal, non seulement ils commencèrent à considérer leur nudité comme honteuse, mais ils se mirent également à craindre Dieu. Lorsque Dieu appela Adam en disant : « Où es-tu ? » (Genèse 3:9), Adam répondit :

« J’ai entendu ta voix dans le jardin, et j’ai eu peur, parce que je suis nu, et je me suis caché » (Genèse 3:10).

En entendant cette réponse, Dieu demanda à Adam :

« Qui t’a appris que tu es nu ? Est-ce que tu as mangé de l’arbre dont je t’avais défendu de manger ? » (Genèse 3:11).

Ce que nous devons considérer ici, c’est que Dieu avait créé l’homme à son image. L’homme était donc, à ses yeux, un être qui lui procurait de la joie et qui ne présentait absolument aucun problème.

Pourquoi alors Adam en était-il venu à avoir honte de sa nudité et, plus encore, à craindre Dieu au point de se cacher de lui ?

Selon le critère du bien et du mal qu’Adam venait d’acquérir, la nudité était-elle réellement quelque chose de honteux et d’assez mauvais pour qu’il ait à craindre Dieu ? En réalité, ce n’était absolument pas le cas.

La honte qu’une personne éprouve à cause de sa nudité n’est pas quelque chose d’absolu. Elle varie selon les circonstances et les relations.

Un même corps nu est considéré comme naturel lorsqu’on prend un bain. Mais si une personne se retrouvait seule, entièrement nue, dans une rue où tout le monde est habillé, elle éprouverait une grande honte.

Si la nudité était honteuse et mauvaise en elle-même, nous devrions toujours éprouver de la honte et de la peur, même lorsque nous prenons un bain seuls. Pourtant, les gens n’éprouvent pas non plus de honte dans les bains publics.

Nous pouvons donc comprendre qu’au moment où Adam et Ève acquirent la connaissance du bien et du mal, ils étaient les deux seuls êtres humains au monde. Ils n’avaient donc aucune raison d’avoir honte de leur nudité.

Pourtant, le fait qu’ils aient couvert leur corps et se soient cachés de Dieu nous amène à penser que cela ne provenait pas simplement de leur jugement du bien et du mal, mais de l’action du diable.

Jésus a dit à propos du diable :

« Il a été meurtrier dès le commencement, et il ne se tient pas dans la vérité, parce qu’il n’y a pas de vérité en lui. Lorsqu’il profère le mensonge, il parle de son propre fonds ; car il est menteur et le père du mensonge » (Jean 8:44).

Le diable, qui est le père du mensonge, a utilisé sa sagesse pour exploiter le critère du bien et du mal qu’Adam venait d’acquérir. Il l’a ainsi amené à considérer sa nudité comme quelque chose de honteux et de suffisamment mauvais pour mériter le jugement de Dieu.

En agissant ainsi, le diable voulait amener Adam à craindre Dieu et à s’éloigner de lui, afin de provoquer sa mort spirituelle.

C’est pourquoi Jésus a dit que le diable était « meurtrier dès le commencement ».

Le fait qu’Adam et Ève, trompés par le diable, aient eu peur de Dieu et se soient cachés de lui nous enseigne quelque chose de très important pour aujourd’hui. En effet, le diable continue encore aujourd’hui à tromper les hommes de la même manière.

Jésus est venu sur cette terre comme sacrifice d’expiation afin de laver nos péchés et de nous purifier.

Dans l’Ancien Testament, les agneaux et les boucs portaient les péchés d’Israël et mouraient pour purifier le peuple. De la même manière, Jésus a porté le péché du monde et a payé sur la croix le prix du péché, qui est la mort, pardonnant ainsi tous nos péchés.

Cependant, le diable, qui est le père du mensonge, continue de nous tromper en nous faisant croire qu’il nous reste encore des péchés à faire pardonner, bien que Jésus soit réellement mort sur la croix.

Ceux qui, trompés par le diable, affirment qu’ils ont encore des péchés dont ils doivent obtenir le pardon de Dieu ne sont pas différents des Israélites sortis d’Égypte. Bien qu’ils aient été témoins des nombreux miracles de Dieu et qu’ils aient vu de leurs propres yeux la mer Rouge se fendre, ils furent séduits par le diable et se mirent à murmurer contre Dieu et à ne plus croire en lui.

Grâce à Jésus, nous sommes devenus saints et ne présentons plus aucun problème aux yeux de Dieu.

Pourtant, le diable nous trompe afin de nous empêcher de regarder à la croix. Il nous pousse à ne regarder que nous-mêmes, lorsque nous commettons des péchés, afin de nous maintenir encore dans l’esclavage du péché.

Il utilise ensuite le critère du bien et du mal que nous connaissons pour nous condamner et nous faire craindre le jugement de Dieu, nous éloignant ainsi davantage de lui.

C’est pourquoi la Bible nous exhorte à résister au diable.

Lorsque le diable tenta Jésus, qui avait faim après avoir jeûné pendant quarante jours dans le désert, Jésus le repoussa par la Parole de Dieu. De la même manière, lorsque le diable nous condamne, nous devons regarder à la croix sur laquelle Jésus a versé son sang.

Jésus a dit :

« Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l’homme soit élevé, afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle » (Jean 3:14–15).