Leamos Lucas 15:25–32.

“Y su hijo el mayor estaba en el campo; el cual como vino, y llegó cerca de casa, oyó la sinfonía y las danzas; y llamando á uno de los criados, preguntóle qué era aquello. Y él le dijo: Tu hermano ha venido; y tu padre ha muerto el becerro grueso, por haberle recibido salvo. Entonces se enojó, y no quería entrar. Salió por tanto su padre, y le rogaba que entrase. Mas él respondiendo, dijo al padre: He aquí tantos años te sirvo, no habiendo traspasado jamás tu mandamiento, y nunca me has dado un cabrito para gozarme con mis amigos: mas cuando vino éste tu hijo, que ha consumido tu hacienda con rameras, has matado para él el becerro grueso. Él entonces le dijo: Hijo, tú siempre estás conmigo, y todas mis cosas son tuyas. Mas era menester hacer fiesta y holgarnos, porque este tu hermano muerto era, y ha revivido; habíase perdido, y es hallado.” (Lucas 15:25–32)

El valor de una cosa está relacionado con el precio que se paga por ella. Hay varias razones por las que las personas consideran el oro mucho más valioso que una piedra común, pero una de las principales es que su precio es incomparablemente mayor. Si el oro fuera tan abundante y barato como las piedras, probablemente lo trataríamos como una piedra cualquiera. De esta manera, cuanto mayor es el precio de algo, más valioso lo consideramos.

Entonces, ¿cuánto valemos nosotros?

Sería un grave error pensar en nuestro valor como si fuera simplemente el precio que antiguamente podía asignarse a un esclavo. La vida de una persona representa todo lo que ella es, y Dios nos compró con la vida de Jesús. Por lo tanto, nuestro valor está determinado por el precio que Dios pagó por nosotros: la vida de Su Hijo. Es maravilloso pensar que Dios nos considera tan preciosos que entregó a Jesús por nosotros. Por eso Romanos 8:32 dice:

“El que aun á su propio Hijo no perdonó, antes le entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?” (Romanos 8:32)

Jesús es el Señor de todas las cosas. Puesto que Dios pagó por nosotros el precio de Su propio Hijo, también nosotros, en Cristo, podemos participar de todo lo que Dios nos concede juntamente con Él. Por eso el apóstol Pablo dijo:

“Así que, ninguno se gloríe en los hombres; porque todo es vuestro.” (1 Corintios 3:21)

La insatisfacción nace de la ignorancia

El padre preparó un banquete para su hijo menor, que había regresado después de irse a una tierra lejana y malgastar allí todos sus bienes viviendo perdidamente. Cuando el hijo mayor vio lo que había sucedido, se enojó.

Le dijo a su padre:

“He aquí tantos años te sirvo, no habiendo traspasado jamás tu mandamiento, y nunca me has dado un cabrito para gozarme con mis amigos: mas cuando vino éste tu hijo, que ha consumido tu hacienda con rameras, has matado para él el becerro grueso.”

Habló de esta manera porque no comprendía que todo lo que pertenecía a su padre también estaba a su disposición como hijo. Por eso su padre le dijo:

“Hijo, tú siempre estás conmigo, y todas mis cosas son tuyas.”

Si hubiera comprendido esta verdad, no habría vivido pensando constantemente en una separación entre “lo de mi padre” y “lo mío”.

De la misma manera, si nosotros no comprendemos que en Cristo todas las cosas son nuestras, podemos llegar a quejarnos contra Dios al ver que otra persona parece tener más que nosotros. Y cuanto más piense alguien que ha vivido más fielmente para Dios que los demás, mayor puede llegar a ser su descontento.

Sin embargo, la Escritura nos describe como:

“Como no teniendo nada, mas poseyéndolo todo.” (2 Corintios 6:10)

Dios es nuestro Padre y nosotros somos Sus hijos

Jesús dijo:

“En aquel día vosotros conoceréis que yo estoy en mi Padre, y vosotros en mí, y yo en vosotros.” (Juan 14:20)

Si Jesús está en el Padre y el Padre está en Jesús, el Padre y el Hijo son uno. Del mismo modo, si Jesús está en nosotros y nosotros estamos en Jesús, estamos unidos con Cristo. Por lo tanto, no es extraño que participemos juntamente con Él de lo que Dios le ha dado.

Dios nos trata de esta manera porque Él es nuestro Padre y nosotros somos Sus hijos.

Los padres se alegran cuando a sus hijos les va bien. Tampoco consideran una pérdida darles lo que tienen. Por eso la Escritura dice:

“El cumplimiento de la ley es la caridad.” (Romanos 13:10)

Los padres no sienten envidia ni celos del bienestar de sus hijos porque los aman. Al contrario, desean que sus hijos prosperen.

Vosotros sois nuestra gloria, y nosotros la vuestra

El apóstol Pablo dijo:

“Sea Pablo, sea Apolos, sea Cefas, sea el mundo, sea la vida, sea la muerte, sea lo presente, sea lo por venir; todo es vuestro.” (1 Corintios 3:22)

Si creemos esta verdad, no tendremos que envidiar ni sentir celos de una persona que está más adelantada espiritualmente que nosotros. Al contrario, sabiendo que también ella es nuestra en Cristo, podremos alegrarnos con ella y orar por ella.

Por eso el apóstol Pablo dijo:

“Somos vuestra gloria, como también vosotros la nuestra.” (2 Corintios 1:14)

El hijo mayor no comprendía que todo lo de su padre era suyo y que incluso la alegría por la restauración de su hermano podía ser también su propia alegría. Si lo hubiera comprendido, se habría alegrado y habría celebrado junto con su padre el regreso de su hermano que había vuelto con vida.

Nosotros también, por ignorancia y por pensamientos equivocados, muchas veces dejamos de disfrutar el gozo que nos corresponde y desperdiciamos nuestro tiempo en contiendas y envidias.

El Diablo utiliza nuestra ignorancia para engañarnos. Por eso nunca debemos olvidar que Dios es nuestro Padre.

El Padre se complace en dar todas las cosas a Sus hijos.

Leamos Lucas 8:49–56.

“Estando aún él hablando, vino uno de casa del príncipe de la sinagoga á decirle: Tu hija es muerta; no des trabajo al Maestro. Y oyéndolo Jesús, le respondió: No temas: cree solamente, y será salva. Y entrado en casa, no dejó entrar á nadie consigo, sino á Pedro, y á Jacobo, y á Juan, y al padre y á la madre de la moza. Y lloraban todos, y la plañían. Y él dijo: No lloréis; no es muerta, sino que duerme. Y hacían burla de él, sabiendo que estaba muerta. Mas él, tomándola de la mano, clamó, diciendo: Muchacha, levántate. Entonces su espíritu volvió, y se levantó luego: y él mandó que le diesen de comer. Y sus padres estaban atónitos; á los cuales él mandó, que á nadie dijesen lo que había sido hecho.” (Lucas 8:49–56)

En cierta ocasión se realizó un experimento para descubrir cuánto confiaba un paciente en su médico. Sin que el paciente supiera que se trataba de un experimento, el médico le pidió que hiciera algunas cosas que no tenían ninguna relación con su enfermedad. Le hizo sentarse y levantarse repetidamente, e incluso le pidió que permaneciera con los brazos levantados.

Sorprendentemente, el paciente hizo todo lo que el médico le indicó. Cuando terminó el experimento, le preguntaron:

“¿No le pareció extraño? ¿Por qué hizo todo lo que el médico le pidió?”

El paciente respondió sencillamente:

“Porque es médico.”

Las personas aceptan fácilmente las palabras de alguien en quien confían. Por el contrario, cuando no confían en una persona, les resulta difícil aceptar sus palabras, aunque sean verdaderas.

Jairo, el príncipe de la sinagoga, tenía una hija única que estaba muriendo. Por eso se postró a los pies de Jesús y le rogó que fuera a su casa. Jesús comenzó a caminar con Jairo hacia su hogar.

Pero mientras iban de camino, llegó alguien de la casa de Jairo y le dijo:

“Tu hija es muerta; no des trabajo al Maestro.”

Al escuchar aquellas palabras, a Jairo debió parecerle que todo había terminado. Hasta ese momento todavía tenía esperanza: si Jesús llegaba, su hija podría vivir. Pero en el instante en que recibió la noticia de que había muerto, parecía que ya no quedaba ninguna razón para conservar aquella esperanza.

Precisamente entonces Jesús le dijo:

“No temas: cree solamente, y será salva.”

Cuando Jesús llegó a la casa de Jairo, todos estaban llorando y lamentándose por la niña que ya había muerto. Jesús les dijo:

“No lloréis; no es muerta, sino que duerme.”

Entonces se burlaron de Jesús, porque sabían que la niña estaba muerta.

En realidad, aquella burla era una reacción natural. Si la niña simplemente hubiera estado dormida, las personas no habrían llorado y lamentado de aquella manera. Nadie confunde fácilmente el sueño con la muerte. Si alguien insistiera en que algo negro es blanco, los demás probablemente dudarían de su vista o de su juicio. A los ojos de aquellas personas, las palabras de Jesús debieron parecer igualmente absurdas.

Pero Jairo fue diferente.

Jairo también sabía que su hija había muerto. Sin embargo, no se apartó de Jesús. Tampoco regresó a su casa desesperado. Continuó caminando hacia su hogar junto con Jesús.

La diferencia estaba en quién era digno de confianza

¿Qué separó a Jairo de aquellas personas?

La diferencia estaba en la confianza.

Las personas confiaban más en la realidad que veían y conocían. Por eso no pudieron aceptar las palabras de Jesús: “No es muerta, sino que duerme.”

Jairo, en cambio, confió en Jesús más que en la realidad que veía y conocía. Por eso, cuando Jesús le dijo: “No temas: cree solamente”, se aferró a aquellas palabras y continuó caminando con Él.

Si nosotros dijéramos a otras personas: “Jesús lavó todos mis pecados; por eso soy santo”, quizá pensarían que hemos perdido la razón. Especialmente quienes nos conocen bien podrían decir:

“¿Santo tú? Yo sé muy bien cómo eres. Hasta un niño se reiría al oír eso.”

Entonces, ¿cuál es la diferencia entre quienes se burlan de nosotros y nosotros?

También es una diferencia de confianza.

Nosotros confiamos en Dios, quien declara que todos nuestros pecados han sido lavados por la sangre de Jesús; ellos confían en lo que ven y conocen acerca de nosotros.

Confiar en Dios es la esencia de la fe

Una persona que muestra claramente este principio de la fe en la Biblia es Abraham. Romanos 4:19–21 describe su fe de esta manera:

“Y no se enflaqueció en la fe, ni consideró su cuerpo ya muerto (siendo ya de casi cien años), ni la matriz muerta de Sara; tampoco en la promesa de Dios dudó con desconfianza: antes fué esforzado en fe, dando gloria á Dios, plenamente convencido de que todo lo que había prometido, era también poderoso para hacerlo.” (Romanos 4:19–21)

Pensemos en la situación de Abraham. Tenía casi cien años y su cuerpo era como si estuviera muerto. El vientre de Sara tampoco estaba ya en condiciones naturales de concebir.

En esencia, esta situación era semejante a la realidad que Jairo tuvo que enfrentar. Así como delante de Jairo estaba el hecho innegable de la muerte de su hija, delante de Abraham estaba el hecho innegable de un cuerpo incapaz de engendrar un hijo.

Sin embargo, la Escritura dice que Abraham, aun conociendo que su cuerpo era como si estuviera muerto, no se debilitó en la fe.

No es que Abraham ignorara la realidad que tenía delante. La conocía perfectamente. Pero confió más en Dios, quien había dicho:

“Tu mujer Sara tendrá un hijo.” (Génesis 18:10)

que en la realidad visible que tenía delante.

Sara también se había reído interiormente cuando escuchó que tendría un hijo. Sin embargo, finalmente creyó en la fidelidad de Dios. Por esa fe llegó a tener una gran descendencia. Hebreos 11:11–12 dice:

“Por la fe también la misma Sara, siendo estéril, recibió fuerza para concebir simiente; y parió aun fuera del tiempo de la edad, porque creyó ser fiel el que lo había prometido. Por lo cual también, de uno, y ése ya amortecido, salieron como las estrellas del cielo en multitud, y como la arena innumerable que está á la orilla de la mar.” (Hebreos 11:11–12)

Aquí podemos ver que Sara no creyó solamente en la promesa de Dios, sino también en la fidelidad del Dios que había hecho aquella promesa.

Esta es la esencia de la fe.

Quien confía en Dios no abandona Su Palabra.

Siguiendo el ejemplo de los antepasados de la fe

En la Biblia aparecen muchas personas que confiaron en Dios. Sus historias no fueron escritas solamente para hablar de ellos, sino también para nosotros. Romanos 4 dice:

“Y no solamente por él fué escrito que le haya sido imputado; sino también por nosotros, á quienes será imputado, esto es, á los que creemos en el que levantó de los muertos á Jesús Señor nuestro, el cual fué entregado por nuestros delitos, y resucitado para nuestra justificación.” (Romanos 4:23–25)

Así como Abraham y Sara conocían perfectamente la realidad de sus propios cuerpos y, aun así, dejaron de apoyarse en lo que veían para confiar en Dios, nosotros también debemos dejar de apoyarnos en todo aquello que vemos y conocemos acerca de nosotros mismos y confiar más en Dios, quien nos justifica por medio de Jesucristo.

Jesús murió por nuestros pecados y resucitó para nuestra justificación. Puesto que esto es cierto, Jesús nos dice hoy lo mismo que dijo a Jairo:

“No temas: cree solamente.”

Leamos Gálatas 1:6–8.

“Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis traspasado del que os llamó á la gracia de Cristo, á otro evangelio: No que hay otro, sino que hay algunos que os inquietan, y quieren pervertir el evangelio de Cristo. Mas aun si nosotros ó un ángel del cielo os anunciare otro evangelio del que os hemos anunciado, sea anatema.” (Gálatas 1:6–8)

En el mundo existen muchos evangelios diferentes del evangelio de Jesucristo que enseña la Biblia. Sin embargo, sería prácticamente imposible enumerar y refutar uno por uno todos esos evangelios falsos. Aun así, no es tan difícil discernir si el evangelio que alguien predica es el verdadero evangelio o un evangelio diferente. Lo que necesitamos es conocer con precisión el verdadero evangelio que enseña la Escritura.

Una vez escuché una historia. Un joven consiguió trabajo en una tienda de antigüedades. Desde su primer día, el dueño no le encargó ninguna otra tarea, sino que le entregó una antigüedad y le dijo que la limpiara cuidadosamente. Pasó un día, luego dos, luego tres, y el joven continuaba limpiando todos los días la misma antigüedad.

Un día, el dueño le pidió que atendiera a un cliente. Al principio, el joven se sintió desconcertado, porque pensaba que no tenía los conocimientos necesarios para determinar si una antigüedad era auténtica o falsa.

Sin embargo, para su sorpresa, pudo reconocer fácilmente si el objeto que había traído el cliente era auténtico o falso. La razón era que la antigüedad que había estado limpiando todos los días era una pieza auténtica. Mientras la observaba y la limpiaba día tras día, sin darse cuenta había llegado a conocer las características de una pieza genuina. Por eso, si el objeto que traía un cliente era siquiera un poco diferente de la pieza auténtica que él veía todos los días, podía reconocer rápidamente que era falso.

No sé si esta historia ocurrió realmente, pero creo que ilustra bien este principio. Los médicos también pueden detectar con facilidad anomalías en una radiografía porque conocen con precisión el aspecto normal del cuerpo. Si algo se ve diferente de lo normal, saben que puede existir un problema.

Lo mismo sucede con el evangelio. Más importante que buscar cada evangelio falso y estudiar uno por uno por qué está equivocado es conocer con precisión el verdadero evangelio que enseña la Biblia.

El otro evangelio que entró en las iglesias de Galacia

¿Cuál era el otro evangelio contra el cual Pablo advirtió en Gálatas?

La falsa enseñanza que había entrado en las iglesias de Galacia afirmaba que la fe en Jesucristo por sí sola no era suficiente, sino que era necesario añadir también las obras de la ley para poder ser justificado. En otras palabras, añadían las obras humanas a la obra de Cristo.

Un estudiante preguntó una vez a su maestro de la Biblia:

“Maestro, ¿podemos ir al cielo solamente creyendo en Jesús?”

El maestro respondió:

“¿No será insuficiente creer solamente en Jesús? ¿No deberíamos también vivir haciendo el bien?”

A primera vista, las palabras del maestro pueden parecer correctas, pero en realidad presentan otro evangelio.

Por supuesto, muchas partes de la Biblia enseñan que los creyentes deben vivir de una manera digna conforme a la voluntad de Dios y llegar a ser un pueblo de Dios celoso de buenas obras. Sin embargo, si enseñamos que las buenas obras son una condición para recibir la salvación, estamos pervirtiendo el evangelio.

Las buenas obras son el fruto que aparece en la vida de quienes han sido salvos y son una evidencia de que pertenecen a Dios. Pero esas buenas obras no pueden convertirse en una condición para recibir la salvación.

Si una persona pudiera ser justificada por sus propias obras, no habría sido necesario que Jesús muriera en la cruz. La cruz de Cristo ya no sería necesaria para nosotros. Por eso el apóstol Pablo dice en Gálatas 2:21:

“No desecho la gracia de Dios: porque si por la ley fuese la justicia, entonces por demás murió Cristo.” (Gálatas 2:21)

Solamente por la fe

En los días de los apóstoles hubo controversias entre los judíos acerca de la circuncisión, pero un acto religioso como la circuncisión no puede ser el fundamento de la salvación.

La salvación es solamente por la fe en Jesucristo. Por eso el apóstol Pablo declaró claramente:

“Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale algo, ni la incircuncisión; sino la fe que obra por la caridad.” (Gálatas 5:6)

Por esta razón, muchas personas consideran Juan 3:16 uno de los versículos centrales de toda la Biblia:

“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado á su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.” (Juan 3:16)

Este versículo muestra claramente que el fundamento por el cual una persona recibe la vida eterna no se encuentra en sus propias obras. Dios dio a Su Hijo unigénito, y quien cree en Él recibe la vida eterna.

Jesús también relacionó Su muerte en la cruz con el acontecimiento en el que Moisés levantó la serpiente de metal en el desierto:

“Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del hombre sea levantado; para que todo aquel que en él creyere, no se pierda, sino que tenga vida eterna.” (Juan 3:14–15)

Cuando los israelitas fueron mordidos por las serpientes ardientes, Dios hizo que todo aquel que mirara la serpiente levantada viviera. No sobrevivieron porque hubieran curado sus propias heridas ni porque hubieran demostrado su propia justicia. Vivieron porque, conforme a la Palabra de Dios, miraron la serpiente levantada sobre el asta.

De la misma manera, nosotros tampoco recibimos la salvación por nuestras obras. Somos salvos por la fe en Jesucristo, quien murió en nuestro lugar y nos justificó.

Este es el evangelio.

Lo que no debe mezclarse

Si añadimos las obras humanas como una condición para la salvación, el evangelio deja de ser el evangelio que enseña la Biblia. En el momento en que añadimos algo a la obra de Cristo, el evangelio se corrompe y se convierte en otro evangelio.

Levítico 19:19 dice:

“Mis estatutos guardaréis. A tu animal no harás ayuntar para misturas; tu haza no sembrarás con mistura de semillas, y no te pondrás vestidos con mezcla de diversas cosas.” (Levítico 19:19)

En estas palabras podemos ver también un significado espiritual: no debemos mezclar nuestras obras con el evangelio de Jesucristo. No debemos añadir los méritos humanos a los méritos de Cristo, ni nuestra propia justicia a la gracia de Dios.

Dios permitió que los israelitas mordidos por las serpientes ardientes fueran sanados simplemente mirando la serpiente levantada; y también hizo posible que nosotros, siendo pecadores, recibamos la salvación creyendo en Jesús. Todo esto es porque Dios nos ama y nos concede Su gracia.

Por eso Pablo hace esta solemne advertencia:

“Vacíos sois de Cristo los que por la ley os justificáis; de la gracia habéis caído.” (Gálatas 5:4)