上帝用尘土造了亚当，那时他是赤身的。然而，在上帝看来，这一切甚好。亚当的赤身在上帝眼中完全不是问题，亚当自己也不以赤身为羞耻。就像动物赤裸的身体在我们看来十分自然，而动物本身也不会因此感到羞耻一样。

然而，亚当和他的妻子夏娃吃了上帝所禁止的分别善恶树上的果子之后，他们却开始以赤身为羞耻，并用无花果树的叶子遮盖自己的身体。在他们身上发生这种变化的背后，有那以蛇的形象出现的魔鬼的工作。

蛇首先这样诱惑夏娃：

“神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？”（创世记 3:1）

夏娃回答蛇说：

“园中树上的果子，我们可以吃；惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”（创世记 3:2–3）

于是蛇对女人说：

“你们不一定死；因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”（创世记 3:4–5）

夏娃受了蛇的迷惑，就摘下那果子来吃了，又给与她在一起的丈夫，亚当也吃了。于是，正如蛇所说的，他们的眼睛明亮了，才知道自己是赤身的，便拿无花果树的叶子编成裙子，遮盖自己的身体。

亚当和夏娃知道善恶以后，不仅因自己的赤身感到羞耻，也开始惧怕上帝。当上帝呼唤亚当说：

“你在哪里？”（创世记 3:9）

亚当回答说：

“我在园中听见你的声音，我就害怕；因为我赤身露体，我便藏了。”（创世记 3:10）

上帝听见以后，反问亚当：

“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”（创世记 3:11）

这里有一点值得我们认真思考。

上帝照着自己的形象造人，因此人在上帝眼中原本是毫无问题、令祂喜悦的存在。那么，为什么亚当后来却因自己的赤身感到羞耻，甚至惧怕上帝，以至于躲藏起来呢？

按照亚当后来所知道的善恶标准来看，赤身本身真的是可羞耻的吗？甚至恶到需要惧怕上帝的程度吗？

其实并非如此。

人因赤身而产生羞耻感，并不是绝对的，而是会随着环境和关系而有所不同。同样是赤裸的身体，洗澡的时候，人会觉得很自然；但是如果所有人都穿着衣服，而自己一个人赤身站在街上，就会感到极大的羞耻。

如果赤身本身就是羞耻和邪恶的，那么即使一个人独自洗澡时，也应该一直感到羞耻和恐惧。然而事实并非如此。即使在公共浴室里，人们也未必因赤身本身而感到羞耻。

由此来看，当亚当和夏娃开始知道善恶的时候，世上只有他们两个人，因此他们原本没有理由因彼此赤裸的身体而感到羞耻。然而，他们却遮盖自己的身体，又躲避上帝。这使我们可以想到，这不仅仅是因为他们有了善恶的判断，其中还有魔鬼的工作。

耶稣论到魔鬼时这样说：

“他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”（约翰福音 8:44）

魔鬼是谎言之父。他利用自己的诡诈，借着亚当所得知的善恶标准，使亚当把“赤身”看作羞耻的，甚至认为这是邪恶到足以招致上帝审判的事情。

魔鬼借此使亚当惧怕上帝、远离上帝，要使他在属灵上死亡。因此，耶稣称魔鬼为“从起初是杀人的”。

亚当和夏娃受魔鬼欺骗，因为惧怕上帝而躲藏起来，这件事对今天的我们也有极大的启示，因为魔鬼直到今天仍然用同样的方法欺骗人。

耶稣为了洗净我们的罪，使我们得以洁净，作为赎罪的祭物来到这个世界。

在旧约时代，羊或山羊担当以色列人的罪，借着死亡使他们得洁净；同样，耶稣担当了世人的罪，在十字架上付清了罪的工价——死亡，从而赦免了我们一切的罪。

然而，作为谎言之父的魔鬼，即使耶稣已经明确地死在十字架上，仍然欺骗我们，使我们以为自己还有尚未得到赦免的罪。

一个受魔鬼欺骗、仍然认为自己还有罪需要上帝赦免的人，就如同那些出了埃及的以色列百姓一样。他们亲眼经历了上帝无数的神迹，也亲眼看见红海分开的大能作为，却仍然受迷惑，埋怨上帝、不信上帝。

因着耶稣，我们在上帝眼中已经成为圣洁、毫无问题的人。

然而，魔鬼仍然欺骗我们，使我们不去仰望十字架，反而只看那个仍会犯罪的自己，使我们继续被罪捆绑。

他又利用我们所知道的善恶标准来定我们的罪，使我们惧怕上帝的审判，从而使我们离上帝越来越远。

因此，圣经告诉我们要抵挡魔鬼。

当耶稣在旷野禁食四十昼夜、饥饿的时候，魔鬼来试探祂，耶稣用上帝的话语击退了魔鬼。同样，当魔鬼控告我们、定我们的罪时，我们也应当仰望耶稣流血舍命的十字架。

耶稣这样说：

“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。”（约翰福音 3:14–15）