“Escucha, oh Jehová, mis palabras; considera mi meditación. Está atento a la voz de mi clamor, Rey mío y Dios mío, porque a ti oraré.” (Salmo 5:1–2)

En un mundo donde no hay justicia, los juicios pueden torcerse, y muchas personas sufren injusticias y agravios. Pero Dios es justo y no hace acepción de personas. No favorece al poderoso por su posición ni desprecia al humilde. Dios juzga únicamente conforme a su propia ley justa.

Ante tal Dios, David ora: “considera mi meditación”. La “meditación” incluye los pensamientos y reflexiones del corazón, e incluso los gemidos interiores que no pueden expresarse plenamente con palabras. Por tanto, David no estaba pidiendo solamente que Dios escuchara las palabras que salían de su boca, sino que comprendiera aun lo más profundo de su corazón.

David podía orar de esta manera porque entregaba sin reservas su corazón y sus circunstancias al juicio de Dios. El ser humano solo puede juzgar por lo que ve exteriormente, pero Dios conoce también el corazón. Por eso, en vez de buscar que los hombres reconocieran su justicia, David acudió al Dios que juzga con justicia y le pidió que examinara su corazón.

Por la mañana oirás mi voz

“Oh Jehová, de mañana oirás mi voz; de mañana me presentaré delante de ti, y esperaré.” (Salmo 5:3)

David comenzaba el día elevando su oración delante de Dios por la mañana. A diferencia de la noche, la mañana es el tiempo en que sale el sol. Si consideramos esto en relación con Jesús, quien es la Luz, la oración de la mañana se llena aún más de esperanza. Jesús dijo:

“Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, esto haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo haré.” (Juan 14:13–14)

David creía que Dios escucharía su oración. Por eso dice que oraría y esperaría. La palabra hebrea va’atzappeh (וַאֲצַפֶּה) transmite la idea de mirar, observar y esperar. David esperaba atentamente para ver cómo Dios obraría en respuesta a su oración.

El mal no habitará junto a ti

“Porque tú no eres un Dios que se complace en la maldad; el malo no habitará junto a ti. Los insensatos no estarán delante de tus ojos; aborreces a todos los que hacen iniquidad. Destruirás a los que hablan mentira; al hombre sanguinario y engañador abominará Jehová.” (Salmo 5:4–6)

Algunas personas piensan que, puesto que Dios es amor, permitirá todas las cosas. Pero no es así. Primera de Corintios 13:6 dice claramente que el amor “no se goza de la injusticia”.

El amor de Dios no es un amor que tolere el pecado y la injusticia.

Dios es absolutamente santo y, por tanto, no se complace en la maldad. El mal no puede habitar con Él, y los arrogantes no pueden permanecer delante de su presencia. La Escritura dice: “Conoce, pues, y ve cuán malo y amargo es el haber dejado tú a Jehová tu Dios, y faltar mi temor en ti” (Jeremías 2:19). La maldad humana comienza fundamentalmente cuando el hombre abandona a Dios y deja de temerle.

Jesús dijo acerca del diablo: “Él ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en él… porque es mentiroso, y padre de mentira” (Juan 8:44). Aquí vemos que la mentira y el homicidio no están desconectados. El ser humano que se aparta de Dios sigue las mentiras del padre de mentira, se opone a Dios, engaña a otros y puede llegar finalmente hasta destruir la vida.

Quien sigue la mentira termina rechazando la verdad de Dios. Primera de Juan 2:22 dice: “¿Quién es el mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo?” Negar al Cristo enviado por Dios es una de las formas más fundamentales de mentira.

Por tanto, que Dios aborrezca a los malhechores, mentirosos, sanguinarios y engañadores no contradice Su amor. Al contrario, Dios aborrece el mal precisamente porque es verdaderamente santo y justo.

Mas yo, por la abundancia de tu misericordia

“Mas yo por la abundancia de tu misericordia entraré en tu casa; adoraré hacia tu santo templo en tu temor. Guíame, Jehová, en tu justicia, a causa de mis enemigos; endereza delante de mí tu camino.” (Salmo 5:7–8)

David acaba de decir que el mal no puede habitar con Dios y que el arrogante no puede permanecer delante de Su presencia. Entonces, ¿cómo podía David, siendo pecador, acercarse a Dios?

David no dijo que podía acercarse a Dios porque fuera más justo que los demás. Más bien dijo: “por la abundancia de tu misericordia entraré en tu casa”. El fundamento sobre el cual David podía acercarse a Dios no era su propia justicia, sino la abundante misericordia de Dios.

La palabra traducida como “misericordia” es el hebreo hesed (חֶסֶד). Esta palabra contiene las ideas de amor, misericordia y fidelidad. David no se acercaba a Dios porque fuera digno de estar delante de Él, sino porque confiaba en la abundante misericordia de Dios hacia los pecadores.

David sabía que por la abundante misericordia de Dios podía recibir el perdón de sus pecados. Y la manera en que ese perdón sería finalmente realizado quedó revelada con mayor claridad en Jesucristo. Hebreos dice:

“Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesucristo.” (Hebreos 10:19)

Dios abrió para nosotros el camino para acercarnos a Él limpiando nuestros pecados por medio de la sangre de Jesús.

Por tanto, entre las palabras “el malo no habitará junto a ti” y “por la abundancia de tu misericordia entraré en tu casa” se encuentra la maravillosa verdad del evangelio. El pecador no puede permanecer delante del Dios santo por su propia justicia, pero puede acercarse a Él por la gracia de Dios.

Sin embargo, David no terminó simplemente acercándose a Dios por Su misericordia. Continuó orando:

“Guíame, Jehová, en tu justicia, a causa de mis enemigos; endereza delante de mí tu camino.”

David no confió en su propio juicio ni en su propio camino, sino que buscó la dirección justa de Dios. Sabía que él también era débil y que podía inclinarse fácilmente hacia el mal y la mentira.

Sin la dirección de Dios, cualquier persona puede seguir sus propios pensamientos y deseos y caminar por un camino equivocado. Por eso, pedir la dirección de Dios es la oración natural de quien reconoce su propia debilidad.

Échalos fuera

“Porque en la boca de ellos no hay sinceridad; sus entrañas son maldad, sepulcro abierto es su garganta, con su lengua hablan lisonjas. Castígalos, oh Dios; caigan por sus mismos consejos; por la multitud de sus transgresiones échalos fuera, porque se rebelaron contra ti.” (Salmo 5:9–10)

Cuando el apóstol Pablo declara en Romanos 3 que tanto judíos como gentiles están todos bajo pecado, cita estas palabras:

“Sepulcro abierto es su garganta; con su lengua engañan.” (Romanos 3:13)

Por tanto, podemos ver que estas palabras no se aplican solamente a determinados malhechores, sino que revelan una verdad aplicable a toda la humanidad. Los pecados que vemos en los enemigos de David, aunque puedan diferir en grado, muestran la naturaleza pecaminosa presente en todo ser humano.

David ora entonces: “Castígalos, oh Dios; caigan por sus mismos consejos; por la multitud de sus transgresiones échalos fuera”. David oró así porque “se rebelaron contra ti”.

La palabra “rebelarse” expresa fuertemente la idea de resistir la autoridad de Dios y rechazar Su gobierno. En el centro del corazón humano se encuentra la rebelión contra Dios. Por tanto, todos los seres humanos están por naturaleza bajo condenación y merecen ser expulsados de la presencia de Dios.

Mas alégrense todos los que en ti confían

“Pero alégrense todos los que en ti confían; den voces de júbilo para siempre, porque tú los defiendes; en ti se regocijen los que aman tu nombre. Porque tú, oh Jehová, bendecirás al justo; como con un escudo lo rodearás de tu favor.” (Salmo 5:11–12)

Todos los seres humanos están bajo pecado, y en el corazón humano existe una naturaleza pecaminosa que se rebela contra Dios. Entonces, ¿dónde puede encontrar el camino de vida el pecador que merece la destrucción?

No está en demostrar su propia justicia, sino en refugiarse en Dios. En la Escritura, refugiarse en Dios significa más que simplemente esconderse del peligro. Significa reconocer que no hay camino de salvación en uno mismo y hacer de Dios nuestro refugio, confiando en Su misericordia y protección. La Escritura dice:

“Misericordioso y clemente es Jehová; lento para la ira, y grande en misericordia.” (Salmo 103:8)

Para el pecador, estas palabras son como lluvia sobre una tierra seca. Jesús también dijo:

“Al que a mí viene, no le echo fuera.” (Juan 6:37)

Para nosotros, que por nuestros pecados no podíamos escapar de la ira de Dios, Jesús se convirtió en el camino por el cual podemos recibir vida. Por eso Jesús dijo: “Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí” (Juan 14:6).

Todos los que se refugian en el Señor pueden alegrarse porque quienes acuden a Él jamás serán echados fuera. Además, por Su protección pueden clamar de gozo para siempre, amar Su nombre y regocijarse en Él, porque el Señor bendice al justo y “como con un escudo lo rodeará de su favor”.

El camino para estar delante del Dios santo

El Salmo 5 nos muestra cómo un pecador puede estar delante del Dios santo. El mal no puede habitar con Dios, y el pecador que se rebela contra Él merece ser expulsado de Su presencia. Pero para aquel que reconoce su pecado, confía en la abundante misericordia de Dios y se refugia en Él, se ha abierto un camino de vida. Dios no echa fuera a quien viene a Él de esta manera; al contrario, lo rodea con Su favor como con un escudo. Aquel que se ha convertido en nuestro refugio es Jesucristo.