Dios creó al hombre. Sin embargo, el hombre pecó contra Dios. Pero muchas personas no saben cuál fue realmente el pecado que cometieron contra Él.
Jesús dijo:
“Arrepentíos, que el reino de los cielos se ha acercado.” (Mateo 4:17)
Sin embargo, muchas personas no comprenden de qué pecado deben arrepentirse. Algunos piensan que pecar contra Dios significa violar su conciencia, quebrantar la ley de Dios o infringir las leyes de este mundo. Por eso piden perdón a Dios por esos pecados y se proponen firmemente no volver a cometerlos.
Pero ese no es el arrepentimiento que Dios desea.
Hay un pecado que provoca la ira y el juicio de Dios. Si no conocemos ese pecado, no podremos arrepentirnos correctamente y terminaremos enfrentándonos a la perdición eterna.
Por eso es sumamente importante comprender cuál es el pecado del cual Dios quiere que nos arrepintamos.
El hombre llegó a conocer el bien y el mal
En Génesis 3 encontramos el relato de cómo el hombre pecó contra Dios.
Dios formó a Adán del polvo de la tierra y lo puso en el huerto de Edén. Entonces le dijo:
“De todo árbol del huerto comerás; mas del árbol de ciencia del bien y del mal no comerás de él; porque el día que de él comieres, morirás.” (Génesis 2:16–17)
Después, Dios hizo a la mujer de una de las costillas de Adán y se la dio por esposa. Ambos estaban desnudos, pero no se avergonzaban.
Entonces la serpiente se acercó a Eva, la mujer de Adán. El libro de Apocalipsis dice acerca de esta serpiente:
“Y vi un ángel descender del cielo, que tenía la llave del abismo, y una grande cadena en su mano. Y prendió al dragón, aquella serpiente antigua, que es el Diablo y Satanás.” (Apocalipsis 20:1–2)
La “serpiente antigua” mencionada aquí es la serpiente que engañó a Eva. La Biblia identifica a esta serpiente como el Diablo y Satanás. Por lo tanto, cuando la serpiente se acercó a la mujer, era el Diablo quien se estaba acercando a ella.
La serpiente, que era el Diablo, preguntó a la mujer:
“¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto?” (Génesis 3:1)
La mujer respondió:
“Del fruto de los árboles del huerto comemos; mas del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él, ni le tocaréis, porque no muráis.” (Génesis 3:2–3)
Entonces el Diablo dijo:
“No moriréis; mas sabe Dios que el día que comiereis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como dioses sabiendo el bien y el mal.” (Génesis 3:4–5)
Cuando la mujer escuchó las palabras de la serpiente y miró el árbol, vio que era “bueno para comer, y que era agradable á los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría” (Génesis 3:6).
Entonces tomó de su fruto y comió. También dio a su marido, que estaba con ella, y él comió.
Cuando Adán y Eva comieron del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal, sus ojos fueron abiertos, tal como la serpiente había dicho.
Entonces ocurrió en ellos un cambio que nunca antes habían experimentado.
Se dieron cuenta de que estaban desnudos, cosieron hojas de higuera y se hicieron delantales. Después, cuando oyeron la voz de Jehová Dios que se paseaba por el huerto, se escondieron de Su presencia entre los árboles.
Simplemente habían llegado a conocer el bien y el mal, pero al abrirse sus ojos comenzaron a ver cosas que antes no veían.
El Diablo obra por medio de la ley
La ley hace que una persona preste atención a cosas que antes no había notado y vea cosas que antes no veía.
Un día, algunas personas estaban pescando junto al mar. Un hombre atrapó un pez grande, pero sin vacilar lo arrojó nuevamente al agua.
Poco después, otro hombre atrapó un pez todavía más grande, pero tampoco mostró alegría. Midió el pez con una regla y luego lo devolvió al mar.
En aquel lugar, la ley establecía el tamaño de los peces que una persona podía conservar. Quien infringiera esa ley tendría que pagar una multa considerable. Por eso, cuando los pescadores atrapaban un pez menor que el tamaño permitido por la ley, tenían que devolverlo al agua.
Pero imaginemos que una persona que no conociera esa ley fuera a pescar allí. Cada vez que atrapara un pez, se alegraría. Sin embargo, en cuanto conociera la ley de aquel lugar, comenzaría a fijarse en el tamaño de cada pez que atrapara.
Adán y Eva comenzaron a ver su desnudez porque habían llegado a conocer el bien y el mal. Como dice la Escritura:
“Porque sin la ley el pecado está muerto.” (Romanos 7:8)
Si no hubieran conocido el bien y el mal, no habrían considerado mala su desnudez.
El Diablo obra en las personas por medio de la ley. Por eso la Escritura dice:
“Porque el pecado, tomando ocasión, me engañó por el mandamiento, y por él me mató.” (Romanos 7:11)
El Diablo utilizó el conocimiento del bien y del mal que Adán y Eva habían adquirido para hacerles considerar mala su desnudez y engañarlos haciéndoles creer que Dios los castigaría.
En realidad, la desnudez de Adán y Eva no era ningún problema para Dios. Cuando vemos a un animal sin ropa, lo consideramos algo natural y no algo malo. De la misma manera, Dios veía a Adán y Eva.
Si Dios hubiera considerado mala la desnudez de Adán, habría cubierto su cuerpo desde el momento en que lo creó.
Antes de conocer el bien y el mal, Adán no se avergonzaba de estar desnudo porque aquello no representaba ningún problema para él.
Pero después de ser engañados por el Diablo, Adán y Eva tuvieron miedo de Dios a causa de su desnudez y se escondieron de Él.
El hombre se apartó de Dios
Dios llamó a Adán, que se había escondido de Su presencia entre los árboles del huerto, y le dijo:
“¿Dónde estás tú?” (Génesis 3:9)
Adán respondió:
“Oí tu voz en el huerto, y tuve miedo, porque estaba desnudo; y escondíme.” (Génesis 3:10)
Entonces Dios le dijo:
“¿Quién te enseñó que estabas desnudo? ¿Has comido del árbol de que yo te mandé no comieses?” (Génesis 3:11)
Dios sabía que Adán había comenzado a ver su desnudez porque había comido del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal y había llegado a conocer el bien y el mal.
También sabía que Adán se había condenado a sí mismo según ese conocimiento del bien y del mal, y que, por temor al castigo, había huido de Dios y se había escondido de Su presencia.
Dios sabía también que detrás de todo esto estaba la serpiente. Por eso le dijo:
“Por cuanto esto hiciste, maldita serás entre todas las bestias y entre todos los animales del campo; sobre tu pecho andarás, y polvo comerás todos los días de tu vida: Y enemistad pondré entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar.” (Génesis 3:14–15)
Adán tuvo miedo de Dios y se escondió a causa de su desnudez porque había aceptado la voz del Diablo. Al aceptar su voz, comenzó a desconfiar del amor de Dios.
Aunque Adán hubiera llegado a conocer el bien y el mal, si hubiera confiado en el amor de Dios, no habría huido de Él ni se habría escondido.
La Escritura dice:
“En amor no hay temor; mas el perfecto amor echa fuera el temor: porque el temor tiene pena. De donde el que teme, no está perfecto en el amor.” (1 Juan 4:18)
Pero Adán desconfió del Dios que lo amaba. El temor entró en su corazón y, como resultado, su corazón se apartó de Dios.
Por el pecado entró la muerte
La Biblia describe el hecho de que Adán desconfiara de Dios y se apartara de Él como una muerte con respecto a Dios.
Así como decimos que una persona muere cuando su alma se separa de su cuerpo, la muerte contiene la idea de separación.
La Escritura dice que hemos muerto al pecado (Romanos 6:2). Esto significa que hemos sido separados del pecado y ya no estamos bajo su dominio.
También dice que hemos muerto a la ley (Romanos 7:4), lo cual significa que hemos sido separados de la ley y librados de ella.
De la misma manera, cuando Adán se apartó de Dios, quedó separado de Él y se convirtió en alguien muerto con respecto a Dios.
Dios había dicho a Adán:
“Mas del árbol de ciencia del bien y del mal no comerás de él; porque el día que de él comieres, morirás.” (Génesis 2:17)
Dios sabía que el día en que Adán comiera del árbol del conocimiento del bien y del mal y llegara a conocer el bien y el mal, ciertamente moriría.
Tal como Dios había dicho, cuando Adán llegó a conocer el bien y el mal, el Diablo comenzó inmediatamente a obrar en él. Utilizó ese conocimiento del bien y del mal para engañarlo, hacerlo desconfiar de Dios y finalmente apartarlo de Él.
Por esta razón, la Biblia llama al Diablo:
“Homicida desde el principio.” (Juan 8:44)
La Escritura también dice:
“De consiguiente, vino la reconciliación por uno, así como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, y la muerte así pasó á todos los hombres, pues que todos pecaron.” (Romanos 5:12)
El “un hombre” mencionado aquí es Adán.
Dios había creado a Adán a Su propia imagen, y por eso no había pecado en él. Pero cuando Adán se apartó de Dios y quedó bajo el dominio del Diablo, el pecado entró en el mundo.
Aquí, “el mundo” se refiere a la humanidad, como en las palabras:
“Porque de tal manera amó Dios al mundo…” (Juan 3:16)
Cuando Adán recibió al Diablo, el Diablo, que es la fuente del pecado, comenzó a obrar dentro de él. Como resultado, toda clase de pecados comenzaron a manifestarse en el mundo de los hombres.
Cuando Adán murió con respecto a Dios, toda la humanidad murió juntamente con él.
La Escritura dice:
“No obstante, reinó la muerte desde Adam hasta Moisés, aun en los que no pecaron á la manera de la rebelión de Adam.” (Romanos 5:14)
Los descendientes de Adán no comieron personalmente del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal como lo hizo Adán. Tampoco fueron ellos quienes escucharon directamente a la serpiente en el huerto y se apartaron de Dios de la misma manera que Adán.
Sin embargo, la muerte pasó a todos porque cuando Adán pecó, nosotros estábamos en Adán.
Cuando Adán comió del fruto que Dios había prohibido, nosotros, que estábamos en él, participamos de su caída. Y cuando Adán fue engañado por el Diablo y se apartó de Dios, toda la humanidad quedó separada de Dios en Adán y vino a estar muerta con respecto a Él.
El pecado que Dios juzga
El hombre, después de desconfiar de Dios y apartarse de Él, cerró sus ojos y sus oídos a Dios, mientras abría su corazón al Diablo. El Diablo introdujo en el corazón del hombre toda clase de maldad.
Por eso la Escritura dice:
“Porque todo lo que hay en el mundo, la concupiscencia de la carne, y la concupiscencia de los ojos, y la soberbia de la vida, no es del Padre, mas es del mundo.” (1 Juan 2:16)
El Diablo despierta toda clase de deseos pecaminosos en el corazón del hombre y lo tienta para que viva siguiéndolos. Después, cuando el hombre peca, el Diablo lo condena y le hace temer el castigo, impidiéndole así volver a Dios.
Además, el Diablo llena al hombre de orgullo, haciéndole creer que puede vivir sin Dios. De esta manera, aunque el hombre vive cada día por la gracia de Dios, llega a menospreciarlo y a apartarse de Él.
El hombre, que no es más sabio que el Diablo, es continuamente engañado por él y lo sigue haciendo el mal.
Por eso la Escritura dice:
“Jehová miró desde los cielos sobre los hijos de los hombres, por ver si había algún entendido, que buscara á Dios. Todos declinaron, juntamente se han corrompido: no hay quien haga bien, no hay ni siquiera uno.” (Salmo 14:2–3)
Dios vio que nosotros, habiéndonos convertido en esclavos del Diablo, practicábamos continuamente el mal, y Su ira se encendió contra nosotros.
“En que en otro tiempo anduvisteis conforme á la condición de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora obra en los hijos de desobediencia: entre los cuales todos nosotros también vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos; y éramos por naturaleza hijos de ira, también como los demás.” (Efesios 2:2–3)
Apartarse de Dios, quedar bajo el dominio del Diablo y vivir siguiendo los deseos que él despierta en nosotros es el pecado que provoca la ira de Dios.
Dios dijo al profeta Jeremías que, si los israelitas preguntaban cuál era su pecado, debía responderles:
“Porque vuestros padres me dejaron, dice Jehová, y anduvieron en pos de dioses ajenos, y los sirvieron, y á ellos se encorvaron, y me dejaron á mí, y no guardaron mi ley.” (Jeremías 16:11)
Por eso Jeremías 2:19 dice:
“Tu maldad te castigará, y tus apartamientos te condenarán: sabe pues y ve cuán malo y amargo es el haber dejado tú á Jehová tu Dios, y faltar mi temor en ti, dice el Señor Jehová de los ejércitos.” (Jeremías 2:19)
¿Qué marido no se indignaría si su esposa se uniera a otro hombre y cometiera adulterio?
De la misma manera, Dios se indignó al ver que nosotros lo habíamos abandonado y nos habíamos unido espiritualmente al Diablo para servirle.
La Escritura describe la grandeza de Su ira de esta manera:
“¿Quién permanecerá delante de su ira? ¿y quién quedará en pie en el furor de su enojo? Su ira se derrama como fuego, y por él se hienden las peñas.” (Nahum 1:6)
Fue el Diablo quien nos llevó a quedar bajo la ira de Dios.
La verdadera identidad del Diablo
El Diablo es un ángel caído. Dios lo creó lleno de sabiduría y hermosura y le dio una posición exaltada. Pero a causa de su grandeza se llenó de orgullo, y su esplendor corrompió su sabiduría.
Deseó exaltarse y hacerse semejante al Altísimo. Como resultado, cayó de su posición y fue arrojado abajo. Finalmente está destinado al juicio.
La Escritura dice:
“¡Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la mañana! Cortado fuiste por tierra, tú que debilitabas las gentes. Tú que decías en tu corazón: Subiré al cielo, en lo alto junto á las estrellas de Dios ensalzaré mi solio, y en el monte del testimonio me sentaré, á los lados del aquilón; sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo. Mas tú derribado eres en el sepulcro, á los lados de la huesa.” (Isaías 14:12–15)
La Biblia también habla del destino final del Diablo:
“Y el diablo que los engañaba, fué lanzado en el lago de fuego y azufre, donde está la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche para siempre jamás.” (Apocalipsis 20:10)
Esta es la verdadera identidad del Diablo y este es su fin.
El Diablo se llenó de enemistad contra Dios, quien lo ha destinado al juicio eterno. Por eso busca engañar a los seres humanos, a quienes Dios ama, y arrastrarlos con él a la condenación eterna.
Su orgullo es tan grande que no se vuelve a Dios, y su cruel propósito contra el hombre no cambia.
La misericordia triunfa sobre el juicio
La Escritura dice:
“¿O no sabéis que el que se junta con una ramera, es hecho con ella un cuerpo? porque serán, dice, los dos en una carne.” (1 Corintios 6:16)
Nosotros nos apartamos de Dios y nos unimos al Diablo, llegando así a ser uno con él. Como resultado, llegamos a estar destinados a entrar juntamente con él en el lago de fuego eterno.
Sin embargo, el hombre engañado por el Diablo no comprende cuál será su fin.
Esto puede compararse con el relato de las dos mujeres que se presentaron delante del rey Salomón, cada una afirmando que un mismo niño era suyo.
Salomón ordenó que trajeran una espada y que dividieran al niño en dos, dando una mitad a cada mujer. Pero el niño mismo no tenía ninguna conciencia de que estaba a punto de ser partido en dos y morir.
Sin embargo, así como la espada de Salomón hizo arder de amor el corazón de la verdadera madre, cuando nosotros quedamos bajo la condenación eterna, el corazón de Dios ardió de compasión por nosotros.
A la falsa madre no le importaba que el niño fuera dividido en dos. Pero la verdadera madre jamás podía permitir que su hijo muriera.
De la misma manera, Dios no podía simplemente permanecer mirando mientras nosotros entrábamos con el Diablo en la perdición eterna.
La Escritura dice:
“Entonces Jehová celará su tierra, y perdonará su pueblo.” (Joel 2:18)
El inmenso amor de Dios hacia nosotros hizo que Su misericordia se manifestara en medio del juicio.
Por eso la Escritura dice:
“La misericordia se gloría contra el juicio.” (Santiago 2:13)
Dios preparó a Jesús
Cuando un hijo comete un pecado digno de muerte, sus padres pueden enojarse con él como si quisieran matarlo, pero no pueden hacerlo porque lo aman.
De la misma manera, aunque Dios estaba airado contra nosotros, no podía permitir que aquellos a quienes amaba entraran en la perdición eterna. Por eso Dios tenía que salvarnos de la condenación eterna.
Sin embargo, Dios es justo y debe juzgar el pecado. Nosotros merecíamos recibir la maldición por nuestros pecados, pero Dios, que nos amaba, no quería que esa maldición cayera sobre nosotros.
Por eso Dios determinó perdonarnos haciendo que Jesús recibiera la maldición en nuestro lugar.
La Escritura dice:
“Según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él en amor; habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos por Jesucristo á sí mismo, según el puro afecto de su voluntad.” (Efesios 1:4–5)
Dios sabía que caeríamos en pecado y, antes de la fundación del mundo, ya había determinado limpiarnos de todos nuestros pecados por medio de Jesús, hacernos santos y sin mancha, y hacer hijos Suyos a todos los que creen en Jesús.
Algunas personas imaginan a Dios sentado en un trono elevado, observándonos y esperando juzgarnos según nuestras buenas o malas acciones.
Pero, en realidad, Dios es quien planeó y llevó a cabo todo lo necesario para rescatarnos de la perdición eterna y hacernos permanecer en Su amor.
En verdad, Dios y Jesús son uno; por eso, el sufrimiento de Jesús revela el sufrimiento de Dios, y en la muerte de Jesús vemos hasta dónde llegó Dios para salvarnos. Para librarnos del pecado, Dios entregó a Su propio Hijo por nosotros.
Por la ley es el conocimiento del pecado
Antes de salvarnos por medio de Jesús, Dios tenía que hacernos comprender que estábamos bajo Su ira.
Si una persona padece una enfermedad mortal pero no sabe que está enferma, aunque alguien le ofrezca la mejor medicina, pensará que esa medicina no tiene nada que ver con ella.
De la misma manera, si no sabemos que estamos destinados a la perdición eterna juntamente con el Diablo, aunque Dios haya entregado a Jesús a la muerte por nosotros, consideraremos que Jesús no tiene nada que ver con nosotros.
Por eso Dios tenía que hacernos comprender que, a causa del pecado, estábamos bajo el poder de la muerte.
Para ello, Dios nos dio la ley.
En realidad, los seres humanos tenemos conciencia y por medio de ella podemos reconocer que somos pecadores. Sin embargo, la conciencia tiende a endurecerse según el ambiente en que vivimos. Por ejemplo, en un lugar donde el adulterio se ha vuelto algo común, las personas pueden llegar a dejar de considerarlo pecado.
Por eso la Escritura dice:
“Porque hasta la ley, el pecado estaba en el mundo; pero no se imputa pecado no habiendo ley.” (Romanos 5:13)
Dios dio la ley porque la conciencia del hombre se había endurecido y ya no podía reconocer claramente su condición de pecador.
Por eso la Escritura dice:
“Porque por las obras de la ley ninguna carne se justificará delante de él; porque por la ley es el conocimiento del pecado.” (Romanos 3:20)
Dios dio la ley por medio de Moisés.
La ley es como un espejo que refleja nuestro corazón. Cuando miramos nuestro corazón a la luz de la ley, podemos ver cuánta inmundicia y maldad hay dentro de nosotros.
La Escritura dice:
“Porque torpe cosa es aun hablar de lo que ellos hacen en oculto.” (Efesios 5:12)
La ley saca a la luz incluso aquellos pecados escondidos en lo profundo de nuestro corazón, pecados que fácilmente pensamos que existen en otros, pero no en nosotros mismos.
La Escritura dice:
“Como en el agua el rostro corresponde al rostro, así el corazón del hombre al otro.” (Proverbios 27:19)
De la misma manera, toda la maldad que vemos extendida por el mundo también tiene sus raíces en el corazón humano.
Vendido al pecado bajo la carne
El hecho de que exista maldad dentro del hombre, que originalmente fue creado sin pecado, se debe a que el Diablo, fuente del pecado, introdujo el mal en el hombre.
El Diablo despierta los deseos de la carne y engaña al hombre para que los siga. Y puesto que obra de esta manera en todos los seres humanos, todos terminan siguiendo los deseos de la carne y de la mente.
El apóstol Pablo no fue una excepción.
Como todos los hombres, él amaba el bien y aborrecía el mal. Puesto que la ley es buena, Pablo amaba la ley y quería obedecerla. Sin embargo, descubrió que quebrantaba la ley y hacía precisamente el mal que no quería hacer.
Entonces comprendió que en sí mismo no tenía poder para hacer el bien y que dentro de él habitaba el pecado, que lo llevaba a hacer el mal.
Por eso dijo:
“Y yo sé que en mí (es á saber, en mi carne) no mora el bien: porque tengo el querer, mas efectuar el bien no lo alcanzo. Porque no hago el bien que quiero; mas el mal que no quiero, éste hago. Y si hago lo que no quiero, ya no obro yo, sino el pecado que mora en mí.” (Romanos 7:18–20)
El apóstol Pablo vio que el pecado que habitaba dentro de él vencía su deseo de hacer el bien y continuamente lo llevaba a hacer el mal.
Por eso dijo:
“Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: Que el mal está en mí. Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios: mas veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi espíritu, y que me lleva cautivo á la ley del pecado que está en mis miembros.” (Romanos 7:21–23)
Un perro sujeto por la mano de su dueño no puede ir adonde quiere, sino que tiene que ir adonde su dueño lo lleva, porque el dueño es más fuerte que él.
De la misma manera, el apóstol Pablo comprendió que el pecado que habitaba en él era más fuerte que él y que continuamente lo llevaba a pecar.
Al verse una y otra vez vencido por el pecado a pesar de su propia voluntad, clamó:
“¡Miserable hombre de mí! ¿quién me librará del cuerpo de esta muerte?” (Romanos 7:24)
El pecado despierta toda clase de deseos por medio de la carne; por eso no hay bien en la carne.
Al verse carnal y vendido al pecado, el apóstol Pablo comprendió que necesitaba un Salvador que pudiera librarlo de este cuerpo de muerte.
Bajo la maldición
En realidad, la ley es sumamente severa. La ley dice que, aunque quebrantemos solamente uno de sus mandamientos, nos hacemos culpables de quebrantar toda la ley.
La Escritura dice:
“Porque cualquiera que hubiere guardado toda la ley, y ofendiere en un punto, es hecho culpado de todos. Porque el que dijo: No cometerás adulterio, también ha dicho: No matarás. Ahora bien, si no hubieres cometido adulterio, pero hubieres matado, ya eres hecho transgresor de la ley.” (Santiago 2:10–11)
Además, la ley exige una maldición sobre nosotros aunque quebrantemos un solo mandamiento.
La Escritura dice:
“Porque todos los que son de las obras de la ley, están bajo de maldición. Porque escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas que están escritas en el libro de la ley, para hacerlas.” (Gálatas 3:10)
Por lo tanto, nosotros, que somos incapaces de guardar perfectamente la ley, estamos bajo maldición.
Por eso la Biblia declara que nosotros, que continuamente hacemos el mal, estamos bajo el juicio de Dios.
“¿Qué pues? ¿Somos mejores que ellos? En ninguna manera: porque ya hemos acusado á Judíos y á Gentiles, que todos están debajo de pecado. Como está escrito: No hay justo, ni aun uno; no hay quien entienda, no hay quien busque á Dios; todos se apartaron, á una fueron hechos inútiles; no hay quien haga lo bueno, no hay ni aun uno: sepulcro abierto es su garganta; con sus lenguas tratan engañosamente; veneno de áspides está debajo de sus labios; cuya boca está llena de maledicencia y de amargura; sus pies son ligeros á derramar sangre; quebrantamiento y desventura hay en sus caminos; y camino de paz no conocieron: no hay temor de Dios delante de sus ojos. Empero sabemos que todo lo que la ley dice, á los que están en la ley lo dice, para que toda boca se tape, y que todo el mundo se sujete á Dios.” (Romanos 3:9–19)
La ley nos conduce a Cristo
La Escritura dice:
“De manera que la ley á la verdad es santa, y el mandamiento santo, y justo, y bueno. ¿Luego lo que es bueno, á mí me es hecho muerte? No; sino que el pecado, para mostrarse pecado, por lo bueno me obró la muerte, haciéndose pecado sobremanera pecante por el mandamiento.” (Romanos 7:12–13)
La ley es buena.
Sin embargo, el propósito de la ley no es demostrar que nosotros podemos alcanzar el bien por nuestras propias fuerzas. Nosotros, dominados por el pecado, no tenemos en nosotros mismos el poder para cumplir perfectamente lo que la ley exige.
Por medio de nuestra incapacidad para guardar una ley que es buena, la ley nos hace ver cuán malos somos.
Además, hace que el pecado se manifieste como verdaderamente pecaminoso y nos hace comprender que estamos bajo maldición.
Cuando una persona comprende por medio de la ley que jamás podrá escapar del juicio de Dios por sus propias fuerzas, llega a reconocer que está bajo sentencia de muerte.
Entonces comienza a buscar a un Salvador que pueda librarla del pecado.
Por eso la ley cumple la función de un “ayo para llevarnos á Cristo” (Gálatas 3:24), quien es nuestro Salvador.
El amor escondido en la ira
Cuando un padre se enoja con un hijo que ha hecho algo malo, su propósito es hacerle comprender la gravedad de su error para que abandone el camino equivocado y vuelva al camino correcto.
De la misma manera, Dios nos hizo comprender por medio de la ley que estábamos bajo Su ira para que creyéramos en Jesús, nuestro Salvador, fuéramos librados del Diablo y volviéramos a Dios.
Así como el amor de un padre por su hijo está escondido incluso dentro de su ira, detrás de la ira de Dios se encuentra Su amor por nosotros.
Si Dios solamente nos hubiera dado la ley, que revela nuestro pecado, podríamos pensar que Su propósito era simplemente juzgarnos.
Pero Dios no solamente nos dio la ley; también nos dio a Jesús.
Por eso podemos comprender que el propósito de Dios no es destruirnos mediante el juicio, sino salvarnos y darnos vida.
La Escritura dice:
“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado á su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque no envió Dios á su Hijo al mundo, para que condene al mundo, mas para que el mundo sea salvo por él.” (Juan 3:16–17)
El sacrificio por el pecado bajo la ley
Antes de que Jesús viniera a esta tierra para resolver el problema de nuestros pecados, muchas partes de la Biblia ya hablaban acerca de Él, quien habría de venir.
En particular, en la ley que Moisés recibió de Dios en el monte Sinaí se establecieron sacrificios por medio de los cuales una persona podía recibir el perdón de sus pecados. Estos sacrificios fueron establecidos como una sombra de Jesucristo.
Por eso, cuando comprendemos los sacrificios por el pecado descritos en el Antiguo Testamento, podemos entender con mayor facilidad cómo Jesús lavó nuestros pecados y nos hizo limpios.
Por esta razón, es útil comprender primero los sacrificios por el pecado establecidos en la ley.
En la ley, el sacrificio que debía ofrecerse variaba según la persona que hubiera pecado. Sin embargo, para comprender cómo Jesús perdonó nuestros pecados, basta con conocer dos de ellos: el sacrificio mediante el cual una persona común recibía el perdón de su pecado y el sacrificio mediante el cual los pecados cometidos por todo Israel durante un año eran expiados de una sola vez.
Primero, cuando una persona común como nosotros pecaba, el sacrificio por el pecado se ofrecía de la siguiente manera.
Cuando un israelita pecaba y llegaba a reconocer que había cometido una transgresión, llevaba al tabernáculo una cabra sin defecto.
Allí ponía su mano sobre la cabeza de la cabra y transfería a ella el pecado que había cometido.
Después mataba la cabra que había recibido su pecado y recogía su sangre en un recipiente.
Entonces el sacerdote mojaba su dedo en la sangre de la cabra, la ponía sobre los cuernos del altar del holocausto y derramaba el resto de la sangre al pie del altar.
Después, el sacerdote quitaba la piel de la cabra, tomaba su grosura y la quemaba sobre el altar del holocausto.
De esta manera, la persona que había pecado recibía el perdón de su pecado y quedaba limpia. (Véase Levítico 4).
El sacerdote ponía la sangre de la cabra sobre los cuernos del altar del holocausto porque allí estaba registrado el pecado cometido por el hombre.
Cuando una persona peca, su pecado queda registrado en dos lugares.
La Escritura dice:
“El pecado de Judá escrito está con cincel de hierro, y con punta de diamante: esculpido está en la tabla de su corazón, y en los cuernos de vuestros altares.” (Jeremías 17:1)
Por eso el sacerdote cubría con la sangre de la cabra el pecado registrado sobre los cuernos del altar del holocausto, de modo que ya no pudiera verse.
Sin embargo, el pecado escrito en las tablas de nuestro corazón no es cubierto por la sangre de una cabra, sino por la sangre de Jesús.
El Día de la Expiación
Cada año, el décimo día del séptimo mes, se ofrecía un sacrificio de expiación por todos los pecados que el pueblo de Israel había cometido durante aquel año.
Este sacrificio era diferente del sacrificio en el que una persona común ponía personalmente su mano sobre una cabra para transferirle su pecado.
En aquel día, cada israelita no transfería individualmente sus pecados a una cabra. En cambio, el sumo sacerdote actuaba como representante de todo el pueblo de Israel y transfería sus pecados.
Primero, el sumo sacerdote ponía sus manos sobre la cabeza de un becerro para transferirle sus propios pecados. Después mataba el becerro y entraba en el Lugar Santísimo llevando su sangre.
Allí rociaba la sangre siete veces sobre el lado oriental y delante del propiciatorio, quedando así purificado de los pecados que había cometido durante el año.
Después de esto, el sumo sacerdote tomaba uno de los dos machos cabríos que habían sido preparados para los pecados de todo Israel.
Ponía sus manos sobre la cabeza del macho cabrío y transfería a él todos los pecados que los israelitas habían cometido durante aquel año.
Luego mataba el macho cabrío que había cargado con los pecados y entraba nuevamente en el Lugar Santísimo llevando su sangre. Allí rociaba la sangre sobre el propiciatorio y delante de él.
Después de salir del Lugar Santísimo, el sumo sacerdote tomaba parte de la sangre del becerro y de la sangre del macho cabrío y la ponía sobre los cuernos que estaban en las esquinas del altar del holocausto.
También rociaba la sangre siete veces sobre el altar con su dedo, haciendo expiación por él y santificándolo de las impurezas de los hijos de Israel.
Después, el sumo sacerdote ponía ambas manos sobre la cabeza del otro macho cabrío que había quedado, es decir, el macho cabrío para Azazel, y confesaba sobre él todas las iniquidades y todos los pecados de los hijos de Israel, transfiriéndolos al macho cabrío.
Entonces aquel macho cabrío, cargando con todos los pecados que el pueblo de Israel había cometido durante el año, era llevado fuera del tabernáculo por un hombre designado para ello y abandonado en un desierto deshabitado. (Véase Levítico 16).
Después, la piel, la carne y el estiércol del becerro y del macho cabrío que habían sido sacrificados por los pecados del sumo sacerdote y del pueblo de Israel eran quemados fuera del campamento.
De esta manera, el sumo sacerdote y los israelitas recibían el perdón y quedaban limpios de todos los pecados que habían cometido durante aquel año.
El macho cabrío para Azazel, que llevaba sobre sí los pecados del pueblo de Israel, era una sombra de Jesucristo, quien llevó nuestros pecados.
Cuando el macho cabrío para Azazel era conducido fuera del tabernáculo para ser abandonado en el desierto, los israelitas que estaban fuera del tabernáculo podían contemplar al macho cabrío que se llevaba sus pecados.
Aquello era una sombra de lo que habría de suceder cuando los hombres vieran a Jesús llevando sobre Sí todos los pecados del mundo.
Jesucristo llevó el pecado del mundo
Dios hizo que Jesús, nuestro sacrificio expiatorio, cargara con los pecados de todas las personas del mundo.
El profeta Isaías dijo:
“Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino: mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros.” (Isaías 53:6)
Así como en el Día de la Expiación, el décimo día del séptimo mes, el sumo sacerdote transfería al macho cabrío todos los pecados que los israelitas habían cometido durante el año, Dios puso sobre Jesús todos nuestros pecados.
Cuando tenemos un problema y alguien se hace responsable de él, ese problema deja de estar sobre nosotros y pasa a estar sobre la persona que lo ha tomado a su cargo.
De la misma manera, cuando Jesús tomó sobre Sí nuestros pecados, el problema de nuestros pecados dejó de estar sobre nosotros y pasó a estar sobre Jesús.
Jesús vino a esta tierra para resolver el problema de nuestros pecados. Al verlo, Juan el Bautista dijo:
“He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.” (Juan 1:29)
Juan el Bautista nació seis meses antes que Jesús para dar testimonio de Él. Juan testificó que Jesús era el sacrificio expiatorio que Dios había preparado por nuestros pecados y que Él llevaría el pecado del mundo.
Para comprender qué significa “el pecado del mundo” que Jesús llevó, primero debemos entender el significado de la palabra “mundo”.
El mundo existe porque existen seres humanos. En este sentido, el mundo comenzó con la creación de Adán y llegará a su fin cuando muera el último ser humano que viva sobre esta tierra.
Por lo tanto, “el pecado del mundo” se refiere a los pecados de todas las personas de esta tierra.
Jesús cargó con todos los pecados que los seres humanos cometieron después de apartarse de Dios, convertirse en siervos del Diablo y vivir siguiendo los deseos de su corazón y de su carne.
Consumado es
La Biblia dice que la paga del pecado es muerte, y que para limpiar el pecado es necesario el derramamiento de sangre.
Jesús cargó con nuestros pecados, fue azotado y llevado al monte Calvario para pagar con Su muerte el precio de nuestros pecados.
El profeta Isaías vio esto de antemano y escribió:
“Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Mas él herido fué por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados: el castigo de nuestra paz sobre él; y por su llaga fuimos nosotros curados.” (Isaías 53:4–5)
Finalmente, Jesús cumplió todo lo que estaba escrito en las Escrituras y fue crucificado.
Y mientras derramaba Su sangre y moría por nuestros pecados, clamó en alta voz Sus últimas palabras:
“Consumado es.” (Juan 19:30)
Y entregó Su espíritu.
La voluntad de Dios era que Jesús recibiera en nuestro lugar la maldición que nosotros debíamos recibir, para que fuéramos perdonados y llegáramos a ser santos y sin mancha.
Jesús cumplió completamente esta voluntad en la cruz.
Jesús quitó la ley, el pecado y el castigo
La ley dice:
“Habéis pues de serme santos, porque yo Jehová soy santo.” (Levítico 20:26)
La ley exige del hombre una santidad completamente libre de pecado.
La Escritura dice:
“Y tendremos justicia cuando cuidáremos de poner por obra todos estos mandamientos delante de Jehová nuestro Dios, como él nos ha mandado.” (Deuteronomio 6:25)
Sin embargo, nadie puede llegar a ser santo y justo guardando perfectamente todos los mandamientos de Dios.
Por eso la Escritura declara:
“No hay justo, ni aun uno.” (Romanos 3:10)
Y la ley exige maldición para quien no es santo. Por lo tanto, nosotros, siendo pecadores, llegamos a estar bajo la maldición de la ley.
Pero Jesús recibió en la cruz, en nuestro lugar, la maldición de la ley que nosotros debíamos recibir.
Por eso la Escritura dice:
“Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición; (porque está escrito: Maldito cualquiera que es colgado en madero).” (Gálatas 3:13)
Por medio de la maldición que Jesús recibió en la cruz, nuestros pecados fueron perdonados y nosotros fuimos santificados.
La Escritura dice:
“En la cual voluntad somos santificados por la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una sola vez.” (Hebreos 10:10)
Jesús cumplió personalmente por nosotros tanto la santidad exigida por la ley como la maldición que la ley demandaba.
Por esta razón, la ley ya no tenía nada más que exigir de nosotros. Entonces Jesús abolió en Su carne la ley de los mandamientos.
Por eso la Escritura dice:
“Porque él es nuestra paz, que de ambos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación; dirimiendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos en orden á ritos; para edificar en sí mismo los dos en un nuevo hombre, haciendo la paz.” (Efesios 2:14–15)
En la cruz, Jesús abolió la ley que nos condenaba, perdonó todos nuestros pecados y recibió en nuestro lugar el castigo que nosotros merecíamos.
Así nos libró de la ley, del pecado y del castigo.
En realidad, si tan solo uno de estos tres —la ley, el pecado o el castigo— hubiera sido resuelto, ya no habría razón para temer volver a Dios. Pero Jesús resolvió los tres en la cruz.
Por eso ya no existe ningún obstáculo que nos impida acercarnos a Dios.
Por causa de Jesús, el Diablo perdió todo fundamento para engañarnos.
Sin embargo, el Diablo es mentiroso y padre de mentira. Así como engañó a Adán haciéndole creer que su desnudez era algo malo, aunque Dios no la consideraba un problema, también hoy trata de ocultar la verdad y engañarnos haciéndonos creer que Dios todavía nos condena por nuestros pecados, aun cuando Jesús ya los perdonó todos.
Una nueva promesa
Por medio de Jesús, Dios perdonó todos los pecados que habíamos cometido después de apartarnos de Él y unirnos al Diablo. Y entonces hizo esta promesa:
“Y nunca más me acordaré de sus pecados é iniquidades.” (Hebreos 10:17)
En realidad, no sería exagerado decir que la Biblia es un libro de promesas. La Biblia está dividida en el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, y aun estos nombres nos muestran que la Biblia es un libro de pactos y promesas.
El “Antiguo Testamento” se refiere al primer pacto que Dios hizo antes de la venida de Jesús. Este pacto estaba basado en las obras del hombre: si el hombre guardaba toda la ley, recibiría bendición; pero si quebrantaba siquiera uno de sus mandamientos, quedaría bajo maldición.
Sin embargo, puesto que nadie podía guardar perfectamente la ley, Dios dijo:
“Porque ellos no permanecieron en mi pacto, y yo los menosprecié, dice el Señor.” (Hebreos 8:9)
Finalmente, puesto que bajo el primer pacto el hombre pecador no podía sino quedar bajo maldición, Dios tuvo que establecer un nuevo pacto sin defecto, un segundo pacto, para que el hombre pudiera recibir bendición.
Por eso el segundo pacto no está basado en nuestras obras, sino únicamente en la obra de Jesús.
Jesús llegó a ser nuestro Sumo Sacerdote y, con Su propia sangre derramada en la cruz, entró no en un santuario terrenal, sino en el santuario celestial, obteniendo para nosotros una “eterna redención” (Hebreos 9:12).
Sobre la base de esta obra, Dios estableció una nueva promesa:
“Y nunca más me acordaré de sus pecados é iniquidades.” (Hebreos 10:17)
La razón por la que Dios nos dio la ley para hacernos conocer el pecado y comprender que estábamos bajo la muerte no era condenarnos, sino darnos esta nueva promesa.
Por eso la Escritura dice:
“Mas encerró la Escritura todo bajo pecado, para que la promesa fuese dada á los creyentes por la fe de Jesucristo.” (Gálatas 3:22)
La ley del Espíritu de vida
El Espíritu Santo dio testimonio de esta nueva promesa de Dios.
La Escritura dice:
“Y atestíguanos lo mismo el Espíritu Santo; que después que dijo: Y este es el pacto que haré con ellos después de aquellos días, dice el Señor: Daré mis leyes en sus corazones, y en sus almas las escribiré: añade: Y nunca más me acordaré de sus pecados é iniquidades. Pues donde hay remisión de éstos, no hay más ofrenda por pecado.” (Hebreos 10:15–18)
Por medio de estas palabras podemos comprender que la nueva promesa de Dios es, al mismo tiempo, una ley.
Esta nueva promesa, de la cual da testimonio el Espíritu Santo, es una ley de vida que da vida a nosotros, que estábamos muertos a causa del pecado.
Y puesto que el Espíritu Santo da testimonio de Jesús, el evangelio de Jesucristo, que contiene esta nueva promesa, es “la ley del Espíritu de vida”.
La Escritura dice:
“Ahora pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme á la carne, mas conforme al espíritu. Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte.” (Romanos 8:1–2)
Imaginemos un país que, durante una guerra, tiene una ley que establece la pena de muerte para los desertores. Una persona que ha desertado durante la guerra tendrá que vivir temiendo la muerte.
Pero si ese país establece una nueva ley que concede el perdón a los desertores, esa persona queda libre de la muerte y recibe vida.
De esta manera, una ley puede limitar el poder de otra ley.
La “ley del pecado y de la muerte”, que nos condenaba y nos mantenía bajo la muerte, quedó sin poder sobre nosotros por medio de la “ley del Espíritu de vida”.
Por eso fuimos librados de la muerte y recibimos vida.
Cuando quedamos bajo la muerte a causa del pecado, Dios nos reveló “la ley del Espíritu de vida” que está en Jesucristo.
Esta ley del Espíritu de vida estaba en Jesús desde antes de la eternidad y permanecerá en Él para siempre.
Dios se relaciona con nosotros, que hemos creído en Jesús y estamos en Él, conforme a la ley del Espíritu de vida. Por eso, para nosotros no hay condenación para siempre.
De esto podemos comprender que la vida o la muerte de una persona no depende de sus obras, sino de la ley bajo la cual se encuentra.
El destino de una persona cambia según la ley bajo la cual esté.
Bajo “la ley del pecado y de la muerte”, el hombre no puede sino perecer. Pero bajo “la ley del Espíritu de vida”, recibe vida.
El hecho de que Dios nos haya dado una ley que da vida se debe a Su gracia.
Por eso la Escritura dice:
“Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia.” (Romanos 6:14)
Amor incondicional y gracia
Hay dos caminos por los cuales una persona puede llegar a ser justa.
Uno consiste en guardar perfectamente la ley y alcanzar así la justicia. El otro consiste en ser hecho justo porque Jesús ha lavado todos nuestros pecados.
Dios sabía que nadie podría ser justificado por medio de la ley. Por eso nos hizo justos por medio de Jesús.
La Escritura dice:
“Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios; siendo justificados gratuitamente por su gracia, por la redención que es en Cristo Jesús.” (Romanos 3:23–24)
La justicia que recibimos por medio de Jesús es la misma justicia que correspondería a quien hubiera guardado perfectamente la ley.
Y Dios considera como justicia la fe de aquel que cree que Jesús ha hecho justos a los hombres.
La Escritura dice:
“Mas al que no obra, pero cree en aquel que justifica al impío, la fe le es contada por justicia.” (Romanos 4:5)
Por lo tanto, cuando la Biblia habla de una persona justa, no se refiere simplemente a alguien que nunca comete pecado, sino a quien cree en Jesús.
Dios hizo posible que cualquiera que crea en Jesús sea justificado y entre en el reino de los cielos, no sobre la base de sus propias obras, sino porque Dios nos amó y nos concedió Su gracia.
La Escritura dice:
“Mas cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres, no por obras de justicia que nosotros habíamos hecho, mas por su misericordia nos salvó, por el lavacro de la regeneración, y de la renovación del Espíritu Santo; el cual derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador, para que, justificados por su gracia, seamos hechos herederos según la esperanza de la vida eterna.” (Tito 3:4–7)
La Biblia también dice:
“Porque por gracia sois salvos por la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios: no por obras, para que nadie se gloríe.” (Efesios 2:8–9)
Si la salvación dependiera de nuestras obras, ya no sería gracia, porque la gracia es algo que se nos da gratuitamente.
Por eso la Escritura dice:
“Y si por gracia, luego no por las obras; de otra manera la gracia ya no es gracia.” (Romanos 11:6)
La Escritura también dice:
“Mas Dios encarece su caridad para con nosotros, porque siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.” (Romanos 5:8)
Dios ya nos amaba cuando todavía éramos pecadores, cuando nos habíamos apartado de Él y estábamos unidos al Diablo.
Por esto podemos comprender que Dios nos ama sin condiciones.
Así como los padres aman a sus hijos sin condiciones porque en su corazón existe amor hacia ellos, Dios nos ama sin condiciones porque Dios mismo es amor.
Y ese amor es el que hizo que Su gracia fuera derramada sobre nosotros.
El arrepentimiento
El hombre desconfió del amor de Dios y se apartó de Él. Por eso Dios tenía que mostrar Su amor a los hombres. De lo contrario, nadie podría volver a Él.
Dios es omnisciente y omnipotente, y podría haber perdonado nuestros pecados sin dar muerte a Jesús. Sin embargo, escogió entregar a Su Hijo unigénito, Jesús, no solo porque nuestra salvación tiene un valor inmenso, sino también para mostrarnos la grandeza de Su amor.
La Escritura dice:
“Nadie tiene mayor amor que este, que ponga alguno su vida por sus amigos.” (Juan 15:13)
Jesús dijo:
“Arrepentíos, que el reino de los cielos se ha acercado.” (Mateo 4:17)
En aquel tiempo, los israelitas ofrecían los sacrificios expiatorios establecidos por la ley cada vez que pecaban para recibir el perdón de sus pecados.
Por lo tanto, cuando Jesús les dijo que se arrepintieran, no estaba diciendo simplemente que debían pedir perdón por los pecados que cometían cada día.
Les estaba diciendo que creyeran en el amor de Dios manifestado por medio de Jesús y que volvieran a Dios.
Por eso, el verdadero arrepentimiento no consiste simplemente en pedir perdón cada día por los pecados cometidos y proponerse firmemente no volver a cometerlos.
El verdadero arrepentimiento consiste en que el hombre, que se había apartado de Dios, crea que Jesús ha perdonado todos sus pecados y vuelva a Dios.
La Escritura dice:
“Yo deshice como á nube tus rebeliones, y como á niebla tus pecados: tórnate á mí, porque yo te redimí.” (Isaías 44:22)
Cuando Jesús murió en la cruz, dos malhechores también estaban muriendo, uno a cada lado de Él.
Al principio, ambos injuriaban a Jesús. Pero poco antes de morir, uno de ellos se arrepintió y dijo:
“Acuérdate de mí cuando vinieres á tu reino.” (Lucas 23:42)
Jesús le respondió:
“De cierto te digo, que hoy estarás conmigo en el paraíso.” (Lucas 23:43)
De esta manera, aun una persona malvada que haya cometido pecados dignos de muerte puede recibir la salvación y heredar el reino de los cielos si recibe a Jesús. No hay distinción.
Por eso la Escritura dice:
“Mas á todos los que le recibieron, dióles potestad de ser hechos hijos de Dios, á los que creen en su nombre.” (Juan 1:12)
El pecado que será juzgado
Cuando algunas personas contaron a Jesús acerca de los galileos cuya sangre Pilato había mezclado con sus sacrificios, Jesús les dijo:
“¿Pensáis que estos Galileos, porque han padecido tales cosas, hayan sido más pecadores que todos los Galileos? No, os digo; antes si no os arrepintiereis, todos pereceréis igualmente. O aquellos diez y ocho, sobre los cuales cayó la torre en Siloé, y los mató, ¿pensáis que ellos fueron más deudores que todos los hombres que habitan en Jerusalem? No, os digo; antes si no os arrepintiereis, todos pereceréis asimismo.” (Lucas 13:2–5)
Como dijo Jesús, una persona no perece simplemente porque haya cometido más pecados que otras, sino porque no se ha arrepentido.
La Escritura dice:
“Y cuando él viniere redargüirá al mundo de pecado, y de justicia, y de juicio: de pecado ciertamente, por cuanto no creen en mí.” (Juan 16:8–9)
Jesús perdonó los pecados de todos, pero no creer en Él es el pecado que conduce al juicio.
Aunque Dios manifestó Su inmenso amor por medio de Jesús, el incrédulo no vuelve a Dios, sino que continúa viviendo como esclavo del Diablo. Por eso será juzgado y sufrirá la perdición eterna.
A tales personas la Escritura les dice:
“Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda sacrificio por el pecado, sino una horrenda esperanza de juicio, y hervor de fuego que ha de devorar á los adversarios. El que menospreciare la ley de Moisés, por el testimonio de dos ó de tres testigos muere sin ninguna misericordia: ¿cuánto pensáis que será más digno de mayor castigo, el que hollare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del testamento, en la cual fué santificado, é hiciere afrenta al Espíritu de gracia?” (Hebreos 10:26–29)
La persona que todavía pertenece al Diablo y rechaza el amor de Dios comete el pecado de resistir y blasfemar contra el Espíritu Santo, quien da testimonio acerca de Jesús.
La Escritura dice:
“Y todo aquel que dice palabra contra el Hijo del hombre, le será perdonado; mas al que blasfemare contra el Espíritu Santo, no le será perdonado.” (Lucas 12:10)
Este es un pecado cometido voluntariamente, y para este pecado no queda sacrificio expiatorio.
Por eso la Escritura dice:
“¿O menosprecias las riquezas de su benignidad, y paciencia, y longanimidad, ignorando que su benignidad te guía á arrepentimiento? Mas por tu dureza, y por tu corazón no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira y de la manifestación del justo juicio de Dios.” (Romanos 2:4–5)
Dios juzga según las obras
En el libro de Apocalipsis encontramos las palabras acerca del juicio de Dios sobre los pecadores en el último día.
“Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado sobre él, de delante del cual huyó la tierra y el cielo; y no fué hallado el lugar de ellos. Y vi los muertos, grandes y pequeños, que estaban delante de Dios; y los libros fueron abiertos: y otro libro fué abierto, el cual es de la vida: y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras. Y el mar dió los muertos que estaban en él; y la muerte y el infierno dieron los muertos que estaban en ellos; y fué hecho juicio de cada uno según sus obras. Y el infierno y la muerte fueron lanzados en el lago de fuego. Esta es la muerte segunda. Y el que no fué hallado escrito en el libro de la vida, fué lanzado en el lago de fuego.” (Apocalipsis 20:11–15)
La Biblia habla del infierno en muchos lugares.
Jesús también dijo acerca del infierno:
“Donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga. Porque todos serán salados con fuego.” (Marcos 9:48–49)
El infierno es un lugar de sufrimiento eterno en el lago de fuego, y por eso es indescriptiblemente terrible.
En el día del juicio ya no habrá oportunidad de recibir la misericordia de Dios. Aquellos que se burlaron del amor de Dios y se negaron a creer temblarán de temor cuando vean a Dios en Su ardiente ira, y llorarán amargamente.
El veredicto en el día del juicio será muy sencillo.
Delante de Dios estará el libro de la vida, y el destino eterno de cada persona —el cielo o el infierno— será determinado por si su nombre está escrito o no en ese libro.
Quien no esté escrito en el libro de la vida sufrirá la segunda muerte: será separado eternamente de Dios y arrojado al lago de fuego.
Los que sean arrojados al infierno pedirán misericordia a Dios en medio de un sufrimiento extremo, pero al ver que ya no se les concede gracia, crujirán los dientes.
Jesús fue llevado a la cruz por nuestros pecados, después de sufrir crueles azotes, y murió padeciendo un sufrimiento indescriptible.
Por eso Dios juzga a quienes rechazan a Jesús y permanecen en incredulidad. Así como el amor de Dios es eterno, Su juicio también tiene consecuencias eternas; por eso el infierno es eterno.
La Escritura dice:
“El que en él cree, no es condenado; mas el que no cree, ya es condenado, porque no creyó en el nombre del unigénito Hijo de Dios. Y esta es la condenación: porque la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz; porque sus obras eran malas.” (Juan 3:18–19)
La persona que no cree en Jesús ya se encuentra bajo condenación en esta vida.
Sin embargo, Dios la juzgará en el último día porque Dios es justo. En aquel día, Dios juzgará a las personas según sus obras.
Cuando Dios nos salva, no lo hace sobre la base de nuestras obras. Sin embargo, en el juicio, las obras de una persona sirven como testimonio de aquello a lo que perteneció y de la vida que vivió.
La Escritura dice:
“Por sus frutos los conoceréis. ¿Cógense uvas de los espinos, ó higos de los abrojos? Así, todo buen árbol lleva buenos frutos; mas el árbol maleado lleva malos frutos. No puede el buen árbol llevar malos frutos, ni el árbol maleado llevar frutos buenos. Todo árbol que no lleva buen fruto, córtase y échase en el fuego. Así que, por sus frutos los conoceréis.” (Mateo 7:16–20)
Así como un buey no puede vivir como un cerdo ni un cerdo como un buey, el justo vive como justo y el pecador manifiesta en su vida lo que hay en él.
Jesús dijo:
“Vosotros hacéis las obras de vuestro padre.” (Juan 8:41)
De la misma manera, los hijos del Diablo viven haciendo el mal conforme a los deseos que él pone en sus corazones, y finalmente son juzgados.
Por eso la Escritura advierte:
“Alégrate, mancebo, en tu mocedad, y tome placer tu corazón en los días de tu juventud; y anda en los caminos de tu corazón, y en la vista de tus ojos: mas sabe, que sobre todas estas cosas te traerá Dios á juicio.” (Eclesiastés 11:9)
Vuélvete a nuestro Dios, porque Él será amplio en perdonar
La Escritura dice:
“Deje el impío su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos; y vuélvase á Jehová, el cual tendrá de él misericordia, y al Dios nuestro, el cual será amplio en perdonar.” (Isaías 55:7)
Si Dios llegó hasta el punto de entregar a Su propio Hijo a la muerte por nosotros, no rechazará a quien venga a Él, por muchos pecados que haya cometido.
Jesús derribó con Su propio cuerpo el muro del pecado que nos separaba de Dios y abrió completamente el camino para que cualquier persona pueda acercarse a Él.
La Escritura dice:
“Mas Jesús, dando una grande voz, espiró. Entonces el velo del templo se rasgó en dos, de alto á bajo.” (Marcos 15:37–38)
El velo siempre impedía la entrada al Lugar Santísimo, donde estaba la presencia del Dios santo, porque una persona con pecado moriría si entraba allí.
Por eso, aun el sumo sacerdote, que entraba en el Lugar Santísimo una vez al año en el Día de la Expiación, tenía que ser limpiado primero de sus propios pecados para no morir.
Pero Jesús limpió perfectamente todos nuestros pecados. Por eso ya no era necesario que el velo continuara cerrando el acceso al Lugar Santísimo.
Entonces Dios mismo rasgó el velo del templo.
Ahora delante de nosotros hay un camino abierto por el cual cualquiera puede acercarse a Dios.
Por eso la Escritura dice:
“Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el santuario por la sangre de Jesucristo, por el camino que él nos consagró nuevo y vivo, por el velo, esto es, por su carne.” (Hebreos 10:19–20)
Ahora solamente tenemos que acercarnos a Dios por ese camino nuevo y vivo que Jesús abrió para nosotros.
Por eso la Escritura dice:
“Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, al reino de los cielos se hace fuerza, y los valientes lo arrebatan.” (Mateo 11:12)
¡Cuán afortunados y agradecidos debemos estar por estas palabras!
“He aquí ahora el tiempo aceptable; he aquí ahora el día de salud.” (2 Corintios 6:2)
La puerta para entrar en el reino de los cielos todavía está abierta.
Pero la Escritura también dice:
“Después que el padre de familia se levantare, y cerrare la puerta, y comenzareis á estar fuera, y llamar á la puerta, diciendo: Señor, Señor, ábrenos; y respondiendo os dijere: No os conozco de dónde seáis; entonces comenzaréis á decir: Delante de ti hemos comido y bebido, y en nuestras plazas enseñaste; y os dirá: Dígoos que no os conozco de dónde seáis; apartaos de mí todos los obreros de iniquidad.” (Lucas 13:25–27)
Jesús dice:
“He aquí, yo estoy á la puerta y llamo: si alguno oyere mi voz y abriere la puerta, entraré á él, y cenaré con él, y él conmigo.” (Apocalipsis 3:20)
Mientras Jesús todavía nos ofrece Su gracia, debemos abrir la puerta de nuestro corazón y recibirlo.
Entonces llegaremos a ser uno con Jesús y reinaremos eternamente con Él en el reino de los cielos.
He aquí, todas las cosas son hechas nuevas
Jesús dijo:
“El que no naciere otra vez, no puede ver el reino de Dios.” (Juan 3:3)
Originalmente éramos hijos del Diablo, pero después de recibir el perdón de nuestros pecados, nacimos de nuevo como hijos de Dios.
La Escritura dice:
“Que nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo; en el cual tenemos redención por su sangre, la remisión de pecados.” (Colosenses 1:13–14)
Como podemos ver en estas palabras, ahora estamos en Jesús.
Hemos sido creados de nuevo en Él. Por eso la Escritura dice:
“De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es: las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas.” (2 Corintios 5:17)
Antes andábamos descarriados como ovejas, pero ahora hemos vuelto al Pastor y Obispo de nuestras almas y nos hemos convertido en ovejas que Él alimenta y cuida.
Jesús dijo:
“Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen; y yo les doy vida eterna y no perecerán para siempre, ni nadie las arrebatará de mi mano. Mi Padre que me las dió, mayor que todos es: y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre.” (Juan 10:27–29)
David cantó:
“Jehová es mi pastor; nada me faltará.” (Salmos 23:1)
El pastor protege a sus ovejas de todos los peligros, suple sus necesidades y trabaja por ellas.
Por eso las ovejas disfrutan de todo lo que necesitan y descansan bajo el cuidado de su pastor.
Jesús dijo:
“Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mías me conocen. Como el Padre me conoce, y yo conozco al Padre; y pongo mi vida por las ovejas.” (Juan 10:14–15)
Estar en Jesús es una bendición de Dios tan grande que no puede expresarse plenamente con palabras.
El amor de Dios es eterno
Dios es amor.
Y puesto que Dios es eterno, Su amor también es eterno. Por eso nunca podremos llegar a conocer plenamente toda la profundidad del amor de Dios.
Sin embargo, así como cada persona comprende la Palabra de Dios en diferente medida, también cada persona comprende y disfruta el amor de Dios en diferente medida.
Pero aun el solo hecho de que Dios haya perdonado nuestros pecados es suficiente para que demos gracias por Su amor y lo alabemos eternamente.
El perdón es algo que concede la persona que ha sido ofendida a quien la ha ofendido.
Si una esposa abandona a su esposo y comete adulterio con otro hombre, es ella quien ha herido a su esposo. No tendría sentido decir que ella perdona a su esposo por aquello que ella misma hizo.
Nosotros nos apartamos de Dios y nos unimos al Diablo, entristeciendo a Dios.
En realidad, fue Dios quien sufrió a causa de nosotros.
Y cuando vemos que ese mismo Dios llegó hasta el punto de entregar a Su propio Hijo a la muerte para perdonarnos, no puede haber duda alguna de cuán grande es Su amor por nosotros.
La Escritura dice:
“Por lo cual estoy cierto que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo bajo, ni ninguna criatura nos podrá apartar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro.” (Romanos 8:38–39)
Nosotros también somos criaturas de Dios. Por lo tanto, ninguna de nuestras obras puede separarnos del amor que Dios tiene por nosotros.
Por eso la vida que hemos recibido al ser unidos con Dios es eterna, y la llamamos “vida eterna”.
La Biblia está llena del amor de Dios.
Nosotros creemos en ese amor.
Creemos porque sabemos que es imposible que Dios mienta (Hebreos 6:18), y que la Palabra de Dios es verdad y no cambia (Juan 17:17).
Dios jamás hará vana nuestra fe.
Jesús dice:
“No temáis, manada pequeña; porque al Padre ha placido daros el reino.” (Lucas 12:32)