“Por que se amotinam as nações, e os povos imaginam coisas vãs? Os reis da terra se levantam, e os príncipes juntos se mancomunam contra o Senhor e contra o seu Ungido, dizendo: Rompamos as suas ataduras e sacudamos de nós as suas cordas.” (Sl 2:1–3)

Quando Jesus veio a esta terra, muitas pessoas O odiaram e se opuseram a Ele. Isso aconteceu porque amaram mais as trevas do que a luz. Nas trevas, a sujeira permanece escondida, mas diante de Jesus, que é a “verdadeira luz” (Jo 1:9), todo pecado e toda injustiça são revelados. Por isso, Jesus disse:

“Porque todo aquele que faz o mal odeia a luz e não vem para a luz, para que as suas obras não sejam reprovadas.” (Jo 3:20)

Porém, o fato de o pecado ser revelado na luz não tem como propósito levar alguém à perdição. Assim como aconteceu com a mulher apanhada em adultério, aquele cujo pecado é revelado pode, pelo contrário, receber Sua graça, ser liberto da condenação e da escravidão do pecado e desfrutar da verdadeira liberdade. Jesus também disse:

“O ladrão não vem senão a roubar, a matar e a destruir; eu vim para que tenham vida e a tenham com abundância.” (Jo 10:10)

Como diz essa Palavra, Jesus não veio para nos prender, mas para nos libertar da escravidão do pecado e nos dar verdadeira vida e liberdade.

Apesar disso, aquele que ama o pecado não deseja o governo de Jesus, porque quer viver conforme a própria vontade. Para essas pessoas, Jesus não parece ser um Salvador, mas alguém que as prende com correntes. Por isso, dizem:

“Rompamos as suas ataduras e sacudamos de nós as suas cordas.”

Os fariseus e os escribas também eram assim. Eles amavam a si mesmos mais do que a Deus. Recusaram-se a reconhecer seus pecados e vir para a luz e, pelo contrário, procuraram se opor a Jesus e eliminá-Lo para preservar a posição que desfrutavam.

“​Aquele que habita nos céus se rirá; o Senhor zombará deles. Então, lhes falará na sua ira e no seu furor os confundirá. Eu, porém, ungi o meu Rei sobre o meu santo monte Sião.” (Sl 2:4–6)

Deus é infinitamente grande e exaltado, por isso é justo que o homem O tema. Apesar disso, as pessoas se unem para se opor a Deus. Isso mostra claramente o quanto o ser humano, sendo criatura, trata com leviandade o Deus que o criou e despreza Sua autoridade.

Porém, Deus ri deles porque sabe que todos os seus planos são inúteis. Por mais que os homens se unam para se opor a Deus, sua rebelião não pode destruir a vontade de Deus. As pessoas rejeitaram Jesus e finalmente O crucificaram, mas nem mesmo isso conseguiu frustrar a vontade de Deus de estabelecer Jesus como Rei.

No dia de Pentecostes, Pedro declarou aos judeus reunidos em Jerusalém:

“Saiba, pois, com certeza, toda a casa de Israel que a esse Jesus, a quem vós crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo.” (At 2:36)

As pessoas pensaram que haviam eliminado Jesus ao crucificá-Lo, mas Deus ressuscitou esse mesmo Jesus dentre os mortos e O exaltou como Senhor e Cristo. A própria oposição dos homens tornou-se o caminho pelo qual a vontade de Deus se cumpriu.

A expressão “Aquele que habita nos céus” também é importante. O homem está na terra, e Deus está nos céus. Isso não fala simplesmente de uma diferença de lugar, mas revela a soberania absoluta e a transcendência de Deus. O homem pode resistir e se opor à vontade de Deus, mas não pode frustrá-la nem modificá-la. Deus não muda Sua vontade por causa da rebelião humana, mas realiza todas as coisas segundo Seu próprio beneplácito e Seu plano.

“Recitarei o decreto: o Senhor me disse: Tu és meu Filho; eu hoje te gerei. Pede-me, e eu te darei as nações por herança e os fins da terra por tua possessão. Tu os esmigalharás com uma vara de ferro; tu os despedaçarás como a um vaso de oleiro.” (Sl 2:7–9)

Deus estabeleceu Jesus como Rei, e agora Jesus proclama aquilo que Deus Lhe disse.

Deus disse a Jesus:

“Tu és meu Filho; eu hoje te gerei.”

Isso não significa que Jesus tenha se tornado Filho de Deus pela primeira vez naquele momento. Jesus é o Filho de Deus desde a eternidade. O apóstolo Paulo relacionou essas palavras à ressurreição de Jesus:

“Como também está escrito no Salmo segundo: Meu Filho és tu; hoje te gerei.” (At 13:33)

Paulo também disse em Romanos 1:4 que Jesus foi:

“Declarado Filho de Deus em poder […] pela ressurreição dos mortos.”

Portanto, as palavras “eu hoje te gerei” podem ser entendidas não como se Jesus tivesse se tornado Filho de Deus somente naquele dia, mas como a manifestação e proclamação poderosa, por meio de Sua ressurreição dentre os mortos, de que Ele é o Filho de Deus e o Rei Messias estabelecido por Deus.

E Deus disse a Jesus:

“Pede-me, e eu te darei as nações por herança e os fins da terra por tua possessão.”

Deus prometeu dar a Jesus como herança não somente o povo de Israel, mas todas as nações, e fazer com que Seu domínio chegasse até os confins da terra. Portanto, Jesus não é Rei de apenas uma nação, mas o Rei que governa todas as nações e todo o mundo.

Além disso, ao dizer:

“Tu os esmigalharás com uma vara de ferro; tu os despedaçarás como a um vaso de oleiro”,

Deus concedeu a Jesus autoridade para governar e julgar. Assim como um vaso de barro não pode resistir diante de uma vara de ferro, por mais poderoso que seja um domínio deste mundo, ele não pode continuar se opondo ao Rei estabelecido por Deus e vencê-Lo.

Portanto, Jesus não é apenas o Salvador que veio para salvar os pecadores, mas também o Rei que governa todas as nações e julga aqueles que, até o fim, rejeitam Seu governo e se opõem a Ele.

“Agora, pois, ó reis, sede prudentes; deixai-vos instruir, juízes da terra. Servi ao Senhor com temor e alegrai-vos com tremor. Beijai o Filho, para que se não ire, e pereçais no caminho, quando em breve se inflamar a sua ira. Bem-aventurados todos aqueles que nele confiam.” (Sl 2:10–12)

Essas palavras, que começam com “Agora, pois”, são a conclusão das palavras anteriores. Provérbios 1:7 diz:

“O temor do Senhor é o princípio da ciência; os loucos desprezam a sabedoria e a instrução.”

Não existe nada mais insensato do que se opor a Deus e ao Rei que Ele estabeleceu. Agora Deus aconselha as pessoas a abandonarem a insensatez de se opor a Ele e a Cristo, adquirirem sabedoria e receberem Sua instrução. Como Deus já estabeleceu Jesus como Rei, Ele lhes diz que deixem de se opor a Ele, voltem-se e se submetam a esse Rei.

Deus também diz:

“Servi ao Senhor com temor e alegrai-vos com tremor.”

Temer a Deus não significa ter medo Dele e fugir para longe, mas reconhecer Sua grandeza e exaltação e entrar debaixo de Seu governo. Deus deseja que O temamos e O sirvamos, desfrutando verdadeira alegria sob Seu governo.

Deus também diz:

“Beijai o Filho.”

Beijar um rei é um ato que demonstra respeito, lealdade e submissão ao rei. Portanto, podemos entender essas palavras como uma ordem para receber Jesus, a quem Deus estabeleceu, como nosso Rei e nos submetermos a Ele.

Se uma pessoa não se arrepender e continuar rejeitando Jesus e se opondo a Ele, não poderá escapar do juízo de Deus. Isso porque, embora o homem possa rejeitar o Rei estabelecido por Deus, não pode destruir a autoridade desse Rei.

Porém, uma maravilhosa promessa é dada àquele que, temendo a ira de Deus, abandona sua rebelião e se refugia em Deus:

“Bem-aventurados todos aqueles que nele confiam.”

A palavra hebraica usada aqui para “bem-aventurados” é a mesma “Ashrei” usada em “Bem-aventurado o homem”, no Salmo 1. O Salmo 1 começa com as palavras “Bem-aventurado o homem”, e o Salmo 2 termina declarando que todos aqueles que se refugiam em Deus são “bem-aventurados”.

Portanto, podemos perceber que os Salmos 1 e 2 estão ligados um ao outro. A pessoa verdadeiramente bem-aventurada não é aquela que abandona Deus e segue seu próprio caminho, mas aquela que se refugia em Deus; não é aquela que se opõe ao Rei estabelecido por Deus, mas aquela que recebe Cristo como seu Rei.

Essa pessoa permanece na Palavra de Deus e, como uma árvore plantada junto a ribeiros de águas, recebe de Deus o suprimento da vida e desfruta da verdadeira bênção que Ele concede.