“Bem-aventurado o homem que não anda segundo o conselho dos ímpios, nem se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores. Antes, tem o seu prazer na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de noite.” (Sl 1:1–2)

O Salmo 1 começa, em hebraico, com a expressão “Ashrei Ha-Ish”, isto é: “Bem-aventurado é esse homem!” Em seguida, os versículos explicam que tipo de pessoa é verdadeiramente bem-aventurada. Quando observamos essa descrição, podemos sentir que estamos muito longe de ser pessoas bem-aventuradas, pois não vivemos dessa maneira. Porém, não é assim, porque estamos em Jesus.

Aquele que não seguiu o conselho dos ímpios, não permaneceu no caminho dos pecadores, não se assentou na roda dos escarnecedores, mas teve prazer somente na lei do Senhor e nela meditou de dia e de noite foi unicamente Jesus. Portanto, Jesus possui a sabedoria e o poder para conduzir aqueles que estão Nele ao lugar dos bem-aventurados.

Jesus nos leva a meditar diariamente na Palavra de Deus e, por meio dela, faz-nos compreender o amor de Deus revelado em Sua Palavra. Quando conhecemos esse amor, humilhamos o nosso coração e passamos a andar humildemente com Deus. Porque esse Jesus está conosco, somos pessoas bem-aventuradas.

“Pois será como a árvore plantada junto a ribeiros de águas, a qual dá o seu fruto na estação própria, e cujas folhas não caem, e tudo quanto fizer prosperará.” (Sl 1:3)

É natural que uma árvore plantada junto a ribeiros de águas produza fruto em sua estação e que suas folhas não murchem. Isso acontece porque ela foi plantada junto às águas, onde pode receber continuamente o suprimento de que necessita.

Porém, há uma palavra à qual devemos prestar atenção aqui: “plantada”. A palavra hebraica correspondente é “Shatul”, que significa “plantada” ou “transplantada”. Isso significa que a árvore não cresceu simplesmente porque uma semente caiu ali por acaso, mas foi cuidadosamente transplantada pela intenção e pelas mãos de alguém.

Colossenses 1:13 diz:

“O qual nos tirou da potestade das trevas e nos transportou para o Reino do Filho do seu amor.”

O fato de estarmos em Jesus não aconteceu por nossa própria força. Isso aconteceu porque o próprio Deus nos transplantou para dentro de Jesus. É como uma árvore que estava em uma terra seca e foi transplantada para junto de um ribeiro abundante em águas.

Em Jesus há abundância da Palavra, suficiente para regar nossa alma. Mesmo quando dificuldades e provações chegam, podemos vencê-las porque Deus nos supre diariamente por meio de Sua Palavra.

Salmos 92:12–14 também apresenta a mesma imagem:

“O justo florescerá como a palmeira; crescerá como o cedro no Líbano. Os que estão plantados na Casa do Senhor florescerão nos átrios do nosso Deus.”

Essa é a verdadeira prosperidade.

“Não são assim os ímpios; mas são como a moinha que o vento espalha. Pelo que os ímpios não subsistirão no juízo, nem os pecadores na congregação dos justos.” (Sl 1:4–5)

Se o justo é comparado a uma árvore plantada junto a ribeiros de águas, o ímpio é comparado à palha levada pelo vento. As raízes do coração do justo estão ligadas à Palavra de Deus, mas o ímpio não possui essas raízes. Por isso, quando o vento sopra, ele não tem a Palavra para sustentá-lo e não pode fazer outra coisa senão ser levado de um lado para outro conforme o vento sopra.

Depois que o cereal é debulhado, quando é peneirado ou lançado ao ar, os grãos pesados caem ao chão, enquanto a palha leve é levada pelo vento. João Batista usou a imagem dessa eira para falar de Jesus:

“Em sua mão tem a pá, e limpará a sua eira, e recolherá no celeiro o seu trigo, e queimará a palha com fogo que nunca se apagará.” (Mt 3:12)

Neste mundo, os justos e os ímpios vivem juntos. Porém, assim como o trigo e a palha são separados quando o vento sopra durante a joeira, no dia em que vier o juízo de Deus, os justos e os ímpios serão separados para sempre.

Agora, às vezes, os ímpios parecem prosperar e permanecer firmes, mas o seu fim não será assim. Por isso, Asafe, depois de invejar a prosperidade dos ímpios, entrou no santuário de Deus, compreendeu o fim deles e disse:

“Até que entrei no santuário de Deus; então, entendi eu o fim deles. Certamente, tu os puseste em lugares escorregadios; tu os lanças em destruição. Como caem na desolação, quase num momento! Ficam totalmente consumidos de terrores.” (Sl 73:17–19)

“Porque o Senhor conhece o caminho dos justos; mas o caminho dos ímpios perecerá.” (Sl 1:6)

Cada pessoa segue o caminho que escolheu, mas diante de Deus existem, no fim, apenas dois caminhos. Um é o caminho dos justos, e o outro é o caminho dos ímpios.

O Senhor conhece o caminho dos justos. A palavra hebraica traduzida aqui como “conhece” é “Yada”, cujo significado básico é “conhecer”. O fato de Deus conhecer o caminho dos justos não significa simplesmente que Ele possui informações a respeito desse caminho. Significa que Ele conhece profundamente nossas circunstâncias, nosso coração e até mesmo nossas fraquezas. Portanto, a expressão “o Senhor conhece” contém também o sentido de que Ele conhece, observa e cuida do caminho dos justos.

O caminho percorrido pelos justos às vezes é estreito e apertado, difícil de caminhar. Por isso, é um caminho no qual precisamos buscar e depender de Deus, um caminho em que Sua presença e Sua ajuda são absolutamente necessárias. Em contraste, o caminho dos ímpios é o caminho largo, fácil e confortável, procurado por muitas pessoas. Por ser um caminho centrado em si mesmo, em vez de buscar a vontade de Deus, cada um faz aquilo que parece certo aos seus próprios olhos.

Porém, o fim desses dois caminhos é completamente diferente. O caminho dos justos conduz à vida, enquanto o caminho dos ímpios conduz à perdição. Por isso, embora haja dificuldades no presente no caminho dos justos, há futuro e esperança; mas no caminho dos ímpios, ainda que haja alegria por algum tempo, não há esperança.