“[다윗이 그 아들 압살롬을 피할 때에 지은 시] 여호와여 나의 대적이 어찌 그리 많은지요 일어나 나를 치는 자가 많소이다 많은 사람이 있어 나를 가리켜 말하기를 저는 하나님께 도움을 얻지 못한다 하나이다 (셀라)”(시 3:1–2)

다윗은 밧세바를 취하고 그 남편 우리아를 전쟁터에서 죽게 하는 악을 행하여 여호와 앞에 큰 죄를 범했다. 그 후 아들 압살롬이 반역을 일으켜 아버지를 몰아내고 스스로 왕이 되려 했다. 이스라엘의 민심이 압살롬에게로 돌아서자 다윗은 왕궁을 떠나 정처 없는 피난길에 올랐다.

이때 많은 사람이 다윗을 가리켜 이렇게 말했다.

“저는 하나님께 도움을 얻지 못한다.”

다윗이 겪은 고난에는 분명 자신의 죄에 따른 징계라는 측면이 있었다. 나단 선지자를 통해 죄를 책망받았고, 그 죄의 결과로 가정과 나라 안에 큰 고통이 닥쳤기 때문이다. 그러나 이 사건은 장차 오셔서 고난받으실 예수 그리스도를 바라보게 하는 예표이기도 하다.

다윗은 자기 죄 때문에 고난을 당했지만, 예수님은 우리의 죄를 대신하여 고난을 당하셨다. 예수님이 십자가에 못 박히셨을 때에도 사람들은 그분을 향해 하나님께 버림받은 자처럼 조롱했다. 지나가는 사람들은 물론 대제사장들과 서기관들과 장로들도 예수님을 모욕했고, 심지어 함께 십자가에 달린 강도들까지 욕을 했다.

“저가 하나님을 신뢰하니 하나님이 저를 기뻐하시면 이제 구원하실지라 제 말이 나는 하나님의 아들이라 하였도다”(마 27:43)

이 말은 사람들이 다윗을 향해 “저는 하나님께 도움을 얻지 못한다”고 하던 말과 놀랍도록 닮아 있다.

마귀는 오늘날에도 우리에게 똑같이 속삭인다.

“너는 하나님께 도움을 얻지 못한다.”

“하나님은 너를 버리셨다.”

“이제 너에게는 아무런 소망이 없다.”

마귀가 우리에게서 빼앗으려는 것은 단순한 평안이나 기쁨이 아니다. 그가 노리는 것은 하나님을 향한 소망 그 자체다.

“여호와여 주는 나의 방패시요 나의 영광이시요 나의 머리를 드시는 자이시니이다 내가 나의 목소리로 여호와께 부르짖으니 그의 성산에서 응답하시는도다 (셀라)”(시 3:3–4)

다윗은 압살롬에게 쫓겨 예루살렘을 떠날 때 머리를 가리고 맨발로 울며 감람산 길을 올라갔다. 한 나라의 왕이었던 다윗이 이제는 왕궁에서 쫓겨나 머리조차 들 수 없는 수치와 낮아짐을 경험하고 있었던 것이다.

그러나 다윗은 그런 상황에서도 하나님을 “나의 머리를 드시는 자”라고 고백한다. 눈앞의 상황만 바라보았다면 도저히 할 수 없는 고백이었다. 다윗이 이렇게 고백할 수 있었던 것은 하나님께서 그에게 주신 약속이 있었기 때문이다.

“내가 네 앞에서 물러나게 한 사울에게서 내 은총을 빼앗은 것 같이 그에게서는 빼앗지 아니하리라 네 집과 네 나라가 내 앞에서 영원히 보전되고 네 위가 영원히 견고하리라”(삼하 7:15–16)

다윗은 자신의 죄로 인해 하나님의 징계를 받고 있었지만, 하나님께서 자신에게 주신 언약까지 폐하신 것은 아니라는 사실을 믿었다. 지금은 머리를 가리고 울며 도망하고 있지만, 하나님께서 때가 되면 다시 자신의 머리를 들어 주실 것을 믿었던 것이다. 그리고 결국 다윗은 많은 고난을 지나 다시 예루살렘으로 돌아와 왕권을 회복하였다.

이 사건에서는 장차 오실 예수 그리스도를 떠올리게 하는 놀라운 예표적 모습을 발견할 수 있다.

다윗이 울며 감람산 길을 올라갔던 것처럼, 다윗의 자손으로 오신 예수님도 십자가를 앞두고 감람산의 겟세마네에서 깊은 고뇌 가운데 기도하셨다. 그 고통이 얼마나 컸던지 성경은 예수님의 “땀이 땅에 떨어지는 피방울 같이 되더라”(눅 22:44)고 말씀한다.

그러나 예수님은 다윗보다 훨씬 더 깊은 낮아짐을 당하셨다. 다윗은 자신의 죄로 인해 고난을 받았지만, 죄가 없으신 예수님은 우리의 죄를 담당하시기 위해 고난을 받으셨다. 사람들에게 멸시를 받고 버림을 당하셨으며, 마침내 십자가에 달려 죽으시고 무덤에까지 내려가셨다. 예수님은 가장 낮은 자리까지 내려가셨다.

그러나 하나님은 예수님을 그대로 낮은 곳에 두지 않으셨다. 죽은 자 가운데서 다시 살리시고 지극히 높이셨다. 하나님께서 그리스도의 머리를 드신 것이다.

빌립보서 2장 8–9절은 이렇게 말씀한다.

“자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라 이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사”

그리고 놀랍게도 하나님께서는 그리스도의 머리만 드신 것이 아니라 그리스도 안에 있는 우리의 머리도 들어 주셨다.

우리는 우리의 죄로 인해 거룩하신 하나님 앞에서 머리를 들 수 없는 사람들이었다. 그러나 예수님이 죽은 자 가운데서 살리심을 받으실 때 하나님은 예수님과 연합한 우리도 함께 살리시고 일으키셨다.

“또 함께 일으키사 그리스도 예수 안에서 함께 하늘에 앉히시니”(엡 2:6)

그러므로 “나의 머리를 드시는 자”라는 다윗의 고백은 우리에게도 귀한 고백이 된다. 죄로 인해 머리를 들 수 없었던 우리를 하나님께서 그리스도 안에서 용서하시고 일으키셨다.

“내가 누워 자고 깨었으니 여호와께서 나를 붙드심이로다 천만인이 나를 에워싸 진 친다 하여도 나는 두려워하지 아니하리이다”(시 3:5–6)

다윗이 천만인이 자기를 에워싸 진 친다 하여도 두려워하지 않을 수 있었던 것은 하나님께서 자신의 부르짖음에 응답하셨다는 것을 알았기 때문이다. 앞에서 다윗은 이렇게 고백했다.

“내가 나의 목소리로 여호와께 부르짖으니 그 성산에서 응답하시는도다”(시 3:4)

성산은 하나님의 임재와 왕권이 나타나는 거룩한 시온을 가리킨다. 하나님께서는 그곳에 다윗을 왕으로 세우시고 언약궤를 두심으로 자신의 임재와 통치를 나타내셨다. 시온에서 나타난 하나님의 임재와 다윗의 왕권은 장차 오실 예수 그리스도를 미리 보여 주는 예표였다.

다윗은 큰 죄를 범한 죄인이었지만 하나님께 부르짖었다. 그가 자신의 죄에도 불구하고 하나님께 부르짖을 수 있었던 것은 장차 오실 그리스도를 믿었기 때문이다. 다윗은 자신의 행위로 의롭게 되는 것이 아니라 죄를 용서하시는 하나님의 은혜로 의롭게 된다는 복음을 알고 있었다. 그래서 그는 다른 시편에서 이렇게 고백하였다.

“불법을 사하심을 받고 죄를 가리우심을 받는 자는 복이 있고 주께서 그 죄를 인정치 아니하실 사람은 복이 있도다”(시 32:1–2, 롬 4:7–8)

하나님께서는 그런 다윗의 부르짖음을 성산에서 들으시고 응답하셨다. 다윗이 죄인이었음에도 하나님의 응답을 받을 수 있었던 것은 그의 의로움 때문이 아니라 장차 십자가에서 이루어질 예수 그리스도의 속죄 때문이었다.

그러므로 다윗에게 성산에서 들려온 하나님의 응답은 자신이 하나님께 버림받지 않았다는 은혜의 확증이었다. 그리고 다윗은 자신이 누워 자고 다시 깨어난 것을 통해 하나님께서 여전히 자신을 붙들고 계신다는 사실을 깨달았다.

우리는 어제도 일어났고 오늘도 일어났기 때문에 내일 아침에도 당연히 눈을 뜰 것이라고 생각한다. 그러나 내일 다시 눈을 뜨는 것 역시 우리에게 보장되어 있는 일이 아니다. 하나님께서 생명을 붙들어 주시고 은혜를 베풀어 주시기에 우리는 잠들었다가 다시 눈을 뜰 수 있는 것이다.

다윗은 큰 죄를 범했기에 하나님께서 자기를 죽이신다 해도 아무런 할 말이 없었다. 더욱이 그의 앞에는 자신을 죽이려는 수많은 원수들이 있었다. 그러나 밤이 지나고 다시 눈을 떴다. 자신이 아직 살아 있다는 사실은 하나님께서 자신을 버리지 않으시고 여전히 붙들고 계신다는 은혜의 증거였다.

어젯밤 자신을 붙들어 주신 하나님께서 오늘도 자신을 붙들어 주실 것을 믿었기에 다윗은 이렇게 고백할 수 있었다.

“천만인이 나를 에워싸 진 친다 하여도 나는 두려워하지 아니하리이다.”

“여호와여 일어나소서 나의 하나님이여 나를 구원하소서 주께서 나의 모든 원수의 뺨을 치시며 악인의 이를 꺾으셨나이다 구원은 여호와께 있사오니 주의 복을 주의 백성에게 내리소서 (셀라)”(시 3:7–8)

성경은 천하에 범사가 기한이 있고 모든 목적이 이룰 때가 있다고 말씀한다.

“날 때가 있고 죽을 때가 있으며 심을 때가 있고 심은 것을 뽑을 때가 있으며 죽일 때가 있고 치료시킬 때가 있으며 헐 때가 있고 세울 때가 있으며”(전 3:2–3)

하나님은 언제까지나 잠잠히 계시는 것이 아니라 일어나실 때가 있다. 하나님께서 심판을 위해 일어나시자 노아 시대의 세상은 물로 덮였고, 하나님을 대적하던 소리는 사라졌다. 소돔과 고모라 역시 하나님의 심판을 받아 불과 유황으로 멸망하였다.

다윗은 자신의 힘으로 자신을 구원하려 하지 않았다. 자신의 구원이 여호와께 있음을 알았기 때문이다. 그래서 그는 여호와께 간구했다.

“여호와여 일어나소서 나의 하나님이여 나를 구원하소서.”

그리고 그는 하나님께서 자신의 모든 원수의 뺨을 치시며 악인의 이를 꺾으셨다고 고백하였다.

이스라엘 백성이 애굽에서 종살이하며 고통을 당했을 때에도 그들은 하나님께 부르짖었다. 하나님께서는 그들의 부르짖음을 들으시고 모세를 보내어 그들을 애굽에서 구원해 내셨다. 하나님은 자신에게 부르짖는 자를 외면하지 않으신다.

그런데 다윗의 기도는 자신의 구원으로 끝나지 않는다. 자신을 배반하고 압살롬을 따른 사람들이 많은 상황에서도 그는 하나님의 백성을 위해 기도했다.

“주의 복을 주의 백성에게 내리소서.”

우리는 다윗의 기도 속에서 예수님의 마음을 본다. 예수님도 “너희 원수를 사랑하며 너희를 핍박하는 자를 위하여 기도하라”고 말씀하셨다. 그리고 십자가에서는 자신을 못 박는 사람들을 향하여 기도하셨다.

“아버지 저들을 사하여 주옵소서 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다”(눅 23:34)

자신을 대적하는 자들을 위해서도 용서와 은혜를 구하신 예수님의 마음이, 하나님의 백성에게 복을 내려 달라고 기도했던 다윗의 기도 속에 미리 비치고 있었다.