“[Salmo de Davi, para o músico-mor, sobre instrumentos de sopro] Dá ouvidos às minhas palavras, ó Senhor; atende à minha meditação. Atende à voz do meu clamor, Rei meu e Deus meu, pois a ti orarei.” (Sl 5:1–2)

Em um mundo onde não há justiça, os julgamentos são distorcidos, e muitas pessoas sofrem injustiças e situações profundamente dolorosas. Deus, porém, é justo e não faz acepção de pessoas. Ele não favorece alguém por ocupar uma posição elevada, nem despreza alguém por ser de condição humilde. Deus julga somente segundo Sua própria lei justa.

Diante desse Deus, Davi ora:

“Atende à minha meditação.”

A palavra “meditação” inclui os pensamentos e reflexões do coração e até mesmo os gemidos interiores que não podem ser plenamente expressos em palavras. Portanto, Davi não estava pedindo a Deus apenas que ouvisse as palavras que saíam de sua boca, mas que examinasse até as profundezas de seu coração.

O fato de Davi poder orar dessa maneira mostra que ele entregava, sem esconder nada, seu coração e suas circunstâncias ao julgamento de Deus. O homem pode julgar somente aquilo que vê exteriormente, mas Deus conhece até o coração do homem. Por isso, em vez de procurar que as pessoas reconhecessem que ele estava certo, Davi se apresentou diante do Deus que julga com justiça e pediu que Ele examinasse seu coração.

Pela manhã ouvirás a minha voz

“Pela manhã ouvirás a minha voz, ó Senhor; pela manhã apresentarei a ti a minha oração e vigiarei.” (Sl 5:3)

Davi apresentava sua oração diante de Deus pela manhã, ao começar o dia. Diferentemente da noite, a manhã é o momento em que o sol nasce. Quando relacionamos isso com Jesus, que é a luz, a oração feita pela manhã torna-se ainda mais cheia de esperança. Jesus disse:

“E tudo quanto pedirdes em meu nome, eu o farei, para que o Pai seja glorificado no Filho. Se pedirdes alguma coisa em meu nome, eu o farei.” (Jo 14:13–14)

Davi cria que Deus ouviria sua oração. Por isso, ele diz: “apresentarei a ti a minha oração e vigiarei”. A palavra traduzida como “vigiarei” é, em hebraico, “va’atzappeh” (וַאֲצַפֶּה), que possui o sentido de “olhar”, “observar” e “esperar”. Davi esperava, observando como Deus agiria em resposta à sua oração.

O mal não habitará contigo

“Porque tu não és um Deus que tenha prazer na iniquidade, nem contigo habitará o mal. Os loucos não pararão à tua vista; aborreces a todos os que praticam a maldade. Destruirás aqueles que proferem a mentira; o Senhor aborrecerá o homem sanguinário e fraudulento.” (Sl 5:4–6)

Algumas pessoas pensam que, porque Deus é amor, Ele permitirá todas as coisas. Porém, não é assim. Em 1 Coríntios 13:6 está claramente escrito que “o amor não folga com a injustiça”. O amor de Deus não é um amor que tolera o pecado e a injustiça.

Deus é absolutamente santo e, por isso, não Se agrada da iniquidade. Assim, o mal não pode habitar com Ele, e o arrogante não pode permanecer diante de Sua presença. A Bíblia diz:

“A tua malícia te castigará, e as tuas apostasias te repreenderão; sabe, pois, e vê que mau e quão amargo é deixares o Senhor, teu Deus, e não teres em ti o meu temor.” (Jr 2:19)

Isso porque a maldade humana começa fundamentalmente quando o homem abandona a Deus e deixa de temê-Lo.

Jesus disse a respeito do diabo:

“Ele foi homicida desde o princípio e não se firmou na verdade, porque não há verdade nele […] porque é mentiroso e pai da mentira.” (Jo 8:44)

Aqui podemos perceber que a mentira e o homicídio não são coisas sem relação entre si. O homem que abandona a Deus segue as mentiras do diabo, o pai da mentira, opõe-se a Deus, engana outras pessoas e, por fim, chega até mesmo a destruir a vida.

E aquele que segue a mentira acaba rejeitando a verdade de Deus. 1 João 2:22 diz:

“Quem é o mentiroso, senão aquele que nega que Jesus é o Cristo?”

Negar o Cristo enviado por Deus é uma das mentiras mais fundamentais.

Portanto, a afirmação de que Deus odeia os que praticam a maldade, os mentirosos, os sanguinários e os enganadores não contradiz o amor de Deus. Pelo contrário, é justamente porque Deus é verdadeiramente santo e justo que Ele odeia o mal.

Mas eu entrarei em tua casa pela grandeza da tua benignidade

“Mas eu entrarei em tua casa pela grandeza da tua benignidade; e em teu temor me inclinarei para o teu santo templo. Senhor, guia-me na tua justiça, por causa dos meus inimigos; endireita diante de mim o teu caminho.” (Sl 5:7–8)

Anteriormente, Davi havia dito que o mal não pode habitar com Deus e que o arrogante não pode permanecer diante de Sua presença. Então, como Davi, sendo pecador, poderia se aproximar de Deus?

Davi não disse que podia se aproximar de Deus porque era mais justo do que as outras pessoas. Pelo contrário, disse:

“Mas eu entrarei em tua casa pela grandeza da tua benignidade.”

O fundamento pelo qual Davi podia se aproximar de Deus não era sua própria justiça, mas a abundante benignidade de Deus.

A palavra traduzida aqui como “benignidade” é o hebraico “ḥesed” (חֶסֶד). Essa palavra contém os sentidos de amor, misericórdia e fidelidade. Davi não se aproximou de Deus porque possuía mérito para permanecer diante Dele, mas porque confiava na abundante misericórdia de Deus, que Se compadece do pecador.

Davi sabia que, pela abundante misericórdia de Deus, poderia receber o perdão dos pecados. E a maneira pela qual esse perdão seria realizado tornou-se ainda mais clara em Jesus Cristo. Hebreus diz:

“Tendo, pois, irmãos, ousadia para entrar no Santuário, pelo sangue de Jesus.” (Hb 10:19)

Deus abriu o caminho para que nos aproximássemos Dele, lavando não apenas os pecados de Davi, mas todos os nossos pecados pelo sangue de Jesus.

Portanto, entre as palavras “o mal não habitará contigo” e “eu entrarei em tua casa pela grandeza da tua benignidade” encontra-se uma maravilhosa verdade do evangelho. O pecador não pode permanecer diante do Deus santo por sua própria justiça, mas pode se aproximar de Deus por Sua graça.

Davi, porém, não terminou simplesmente aproximando-se de Deus por Sua benignidade. Em seguida, ele orou:

“Senhor, guia-me na tua justiça, por causa dos meus inimigos; endireita diante de mim o teu caminho.”

Davi não confiava em seu próprio julgamento nem em seu próprio caminho, mas buscava a justa direção de Deus, porque sabia que ele próprio era um ser fraco que poderia facilmente inclinar-se para o mal e para a mentira.

Assim, sem a direção de Deus, qualquer pessoa pode seguir seus próprios pensamentos e desejos e entrar por um caminho errado. Portanto, pedir a direção de Deus é uma oração natural daquele que conhece sua própria fraqueza.

Expulsa-os

“Porque não há retidão na boca deles; o seu íntimo são verdadeiras maldades; a sua garganta é um sepulcro aberto; lisonjeiam com a sua língua. Declara-os culpados, ó Deus; caiam por seus próprios conselhos; lança-os fora por causa da multidão de suas transgressões, pois se rebelaram contra ti.” (Sl 5:9–10)

Quando o apóstolo Paulo declarou, em Romanos 3, que tanto judeus como gregos estavam todos debaixo do pecado, ele citou essas palavras:

“A sua garganta é um sepulcro aberto; com as suas línguas tratam enganosamente.” (Rm 3:13)

Assim, podemos compreender que essas palavras não se aplicam somente àqueles que praticam abertamente a maldade, mas a todas as pessoas. Embora possa haver diferenças de grau, a manifestação do pecado vista nos inimigos de Davi revela a natureza pecaminosa que existe em todos os seres humanos.

Davi, então, ora:

“Declara-os culpados, ó Deus; caiam por seus próprios conselhos; lança-os fora por causa da multidão de suas transgressões.”

Davi orou dessa maneira porque eles haviam “se rebelado contra ti”.

A palavra “rebelar-se” possui aqui um forte sentido de resistir à autoridade de Deus e rejeitar Seu governo. Podemos, portanto, perceber que no centro do coração de todos os homens existe rebelião contra Deus. Por isso, todas as pessoas são, por natureza, dignas de condenação e merecem ser expulsas da presença de Deus.

Mas alegrem-se todos os que confiam em ti

“Mas alegrem-se todos os que confiam em ti; exultem eternamente, porquanto tu os defendes; e em ti se gloriem os que amam o teu nome. Pois tu, Senhor, abençoarás ao justo; circundá-lo-ás da tua benevolência como de um escudo.” (Sl 5:11–12)

Todas as pessoas estão debaixo do pecado, e em seu coração existe uma natureza pecaminosa que procura se rebelar contra Deus. Então, onde está o caminho pelo qual o pecador, que merece a perdição, pode viver?

Esse caminho não está em provar sua própria justiça, mas em refugiar-se em Deus. Na Bíblia, refugiar-se em Deus não significa simplesmente esconder-se para escapar de um perigo. Significa reconhecer que não há em si mesmo nenhum caminho de salvação e fazer de Deus o seu refúgio, confiando em Sua misericórdia e proteção. A Bíblia diz:

“Misericordioso e piedoso é o Senhor; longânimo e grande em benignidade.” (Sl 103:8)

Para o pecador, essas palavras são como chuva abundante sobre uma terra seca. Jesus também disse:

“O que vem a mim de maneira nenhuma o lançarei fora.” (Jo 6:37)

Para nós, que por causa dos nossos pecados não podíamos escapar da ira de Deus, Jesus tornou-Se o caminho pelo qual podemos receber a vida. Por isso, Jesus disse:

“Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim.” (Jo 14:6)

Todos os que se refugiam no Senhor podem se alegrar porque aquele que se refugia Nele jamais será lançado fora. Além disso, eles exultam eternamente por causa de Sua proteção, amam Seu nome e se alegram Nele, porque o Senhor “abençoará ao justo” e “circundá-lo-á da tua benevolência como de um escudo”.

O caminho para permanecer diante do Deus santo

O Salmo 5 mostra como um pecador pode permanecer diante do Deus santo. O mal não pode habitar com Deus, e o pecador que se rebelou contra Ele merece, por natureza, ser expulso de Sua presença. Porém, para aquele que reconhece seu pecado, confia na abundante benignidade de Deus e se refugia Nele, abre-se um caminho de vida.

Deus não lança fora aquele que vem a Ele dessa maneira; pelo contrário, cerca-o com Sua graça como com um escudo. Aquele que Se torna esse refúgio para nós é Jesus Cristo.