Salmo 2

“¿Por qué se amotinan las gentes, y los pueblos piensan vanidad? Estarán los reyes de la tierra, y príncipes consultarán unidos contra Jehová, y contra su ungido, diciendo: Rompamos sus coyundas, y echemos de nosotros sus cuerdas.” (Salmos 2:1–3)

Cuando Jesús vino a este mundo, muchas personas lo odiaron y se opusieron a Él. Lo hicieron porque amaban más las tinieblas que la luz. En las tinieblas la suciedad puede permanecer oculta, pero delante de Jesús, quien es la “luz verdadera” (Juan 1:9), todo pecado y toda injusticia quedan al descubierto. Por eso Jesús dijo:

“Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz y no viene á la luz, porque sus obras no sean redargüidas.” (Juan 3:20)

Sin embargo, que el pecado sea expuesto a la luz no tiene como propósito destruir al pecador. Por el contrario, una persona cuyo pecado queda al descubierto, como la mujer sorprendida en adulterio, puede recibir Su gracia y ser liberada de la condenación y de la esclavitud del pecado para disfrutar de verdadera libertad.

Jesús también dijo:

“El ladrón no viene sino para hurtar, y matar, y destruir: yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia.” (Juan 10:10)

Como dice esta Palabra, Jesús no vino para atarnos, sino para liberarnos de la esclavitud del pecado y darnos verdadera vida y libertad.

A pesar de esto, quien ama el pecado no desea el gobierno de Jesús, porque quiere vivir conforme a sus propios deseos. Para esa persona, Jesús no parece un Salvador, sino alguien que pretende ponerle ataduras. Por eso dice:

“Rompamos sus coyundas, y echemos de nosotros sus cuerdas.”

Los fariseos y los escribas también actuaron de esa manera. Se amaban a sí mismos más que a Dios. Rehusaron reconocer su pecado y venir a la luz; por el contrario, procuraron oponerse a Jesús y eliminarlo para conservar la posición que disfrutaban.

“El que mora en los cielos se reirá; el Señor se burlará de ellos. Entonces hablará á ellos en su furor, y turbarálos con su ira. Yo empero he puesto mi rey sobre Sión, monte de mi santidad.” (Salmos 2:4–6)

Dios es infinitamente grande y exaltado, y por eso es justo que el ser humano le tema y le reverencie. Sin embargo, los hombres se unen para oponerse a Él. Esto muestra claramente hasta qué punto el ser humano, siendo una criatura, toma a la ligera a su Creador y desprecia Su autoridad.

Pero Dios se ríe de ellos porque sabe que todos sus planes son vanos. Por mucho que los hombres se unan contra Dios, su rebelión jamás podrá destruir Su propósito. Los hombres rechazaron a Jesús y finalmente lo crucificaron, pero ni siquiera aquello pudo frustrar el propósito de Dios de establecer a Jesús como Rey.

Pedro proclamó a los judíos reunidos en Jerusalén el día de Pentecostés:

“Sepa pues ciertísimamente toda la casa de Israel, que á éste Jesús que vosotros crucificasteis, Dios ha hecho Señor y Cristo.” (Hechos 2:36)

Los hombres pensaron que habían eliminado a Jesús crucificándolo, pero Dios levantó de entre los muertos a ese mismo Jesús y lo exaltó como Señor y Cristo. La oposición de los hombres terminó convirtiéndose en el camino por el cual se cumplió el propósito de Dios.

También son importantes las palabras “El que mora en los cielos”. El hombre está en la tierra y Dios está en los cielos. Esto no expresa simplemente una diferencia de lugar, sino que manifiesta la soberanía absoluta y la trascendencia de Dios.

El ser humano puede resistirse y oponerse a la voluntad de Dios, pero no puede frustrarla ni cambiarla. Dios no modifica Su propósito a causa de la rebelión humana, sino que lleva a cabo todas las cosas conforme a Su voluntad y Su plan.

“Yo publicaré el decreto: Jehová me ha dicho: Mi hijo eres tú; yo te engendré hoy. Pídeme, y te daré por heredad las gentes, y por posesión tuya los términos de la tierra. Quebrantarlos has con vara de hierro: como vaso de alfarero los desmenuzarás.” (Salmos 2:7–9)

Dios estableció a Jesús como Rey, y ahora Jesús proclama lo que Dios le ha dicho.

Dios dijo a Jesús:

“Mi hijo eres tú; yo te engendré hoy.”

Esto no significa que Jesús llegara a ser Hijo de Dios por primera vez en aquel momento. Jesús es el Hijo de Dios desde la eternidad.

El apóstol Pablo relacionó estas palabras con la resurrección de Jesús:

“La cual Dios ha cumplido á los hijos de ellos, á nosotros, resucitando á Jesús: como también en el salmo segundo está escrito: Mi hijo eres tú, yo te he engendrado hoy.” (Hechos 13:33)

Pablo también dijo en Romanos 1:4 que Jesucristo fue:

“Declarado Hijo de Dios con potencia, según el espíritu de santidad, por la resurrección de los muertos.” (Romanos 1:4)

Por lo tanto, las palabras “yo te engendré hoy” no significan que Jesús comenzara a ser Hijo de Dios aquel día. Podemos entenderlas en el sentido de que, por Su resurrección de entre los muertos, fue manifestado y declarado con poder como Hijo de Dios y como el Rey Mesías establecido por Dios.

Dios también dijo a Jesús:

“Pídeme, y te daré por heredad las gentes, y por posesión tuya los términos de la tierra.”

Dios prometió dar a Jesús como herencia no solamente al pueblo de Israel, sino también a todas las naciones, y hacer que Su dominio se extendiera hasta los confines de la tierra.

Por lo tanto, Jesús no es Rey de una sola nación, sino Rey sobre todos los pueblos y sobre todo el mundo.

Además, cuando Dios dice:

“Quebrantarlos has con vara de hierro: como vaso de alfarero los desmenuzarás”,

está dando a Jesús autoridad para gobernar y juzgar.

Así como una vasija de barro no puede resistir una vara de hierro, ningún poder de este mundo, por fuerte que parezca, puede oponerse hasta el final al Rey establecido por Dios y vencerlo.

Por consiguiente, Jesús no es solamente el Salvador que vino para salvar a los pecadores. También es el Rey que gobierna sobre todas las naciones y que juzgará a quienes persistan hasta el final en rechazar y resistir Su gobierno.

“Y ahora, reyes, entended: admitid corrección, jueces de la tierra. Servid á Jehová con temor, y alegraos con temblor. Besad al Hijo, porque no se enoje, y perezcáis en el camino, cuando se encendiere un poco su furor. Bienaventurados todos los que en él confían.” (Salmos 2:10–12)

Estas palabras, que comienzan con “Y ahora”, constituyen la conclusión de todo lo anterior.

Proverbios 1:7 dice:

“El principio de la sabiduría es el temor de Jehová: los insensatos desprecian la sabiduría y la enseñanza.” (Proverbios 1:7)

No hay nada más insensato que oponerse a Dios y al Rey que Él ha establecido.

Ahora Dios exhorta a los hombres a abandonar la insensatez de resistirse a Él y a Cristo, a adquirir sabiduría y a recibir Su enseñanza. Puesto que Dios ya ha establecido a Jesús como Rey, les dice que dejen de resistirlo, se vuelvan a Él y se sometan a ese Rey.

Dios también dice:

“Servid á Jehová con temor, y alegraos con temblor.”

Temer a Dios no significa tenerle miedo y huir lejos de Él. Significa reconocer Su grandeza y Su majestad y someternos a Su gobierno. Dios quiere que le temamos y le sirvamos, y que bajo Su gobierno disfrutemos de verdadero gozo.

También dice:

“Besad al Hijo.”

Besar a un rey era una manera de expresar respeto, lealtad y sumisión. Por eso podemos entender estas palabras como un llamado a recibir a Jesús, a quien Dios ha establecido, como nuestro Rey y someternos a Él.

Si una persona no se arrepiente, sino que continúa rechazando y resistiendo a Jesús, no podrá escapar del juicio de Dios. El ser humano puede rechazar al Rey establecido por Dios, pero no puede destruir Su autoridad.

Sin embargo, a quien teme la ira de Dios, se aparta de su rebelión y busca refugio en Él, se le da una maravillosa promesa:

“Bienaventurados todos los que en él confían.”

La palabra hebrea traducida aquí como “bienaventurados” es “Ashrei” (אַשְׁרֵי), la misma palabra que aparece al comienzo del Salmo 1: “Bienaventurado el varón.”

El Salmo 1 comienza declarando quién es el hombre bienaventurado, y el Salmo 2 termina proclamando que son bienaventurados todos los que buscan refugio en Dios.

Así podemos ver que los Salmos 1 y 2 están estrechamente relacionados.

La persona verdaderamente bienaventurada no es aquella que abandona a Dios para seguir su propio camino, sino aquella que se refugia en Él. No es quien se opone al Rey establecido por Dios, sino quien recibe a Cristo como su Rey.

Tal persona permanece en la Palabra de Dios y, como un árbol plantado junto a corrientes de agua, recibe de Dios la vida que necesita y disfruta de la verdadera bendición que Él da.