我们先来读路加福音八章四十九至五十六节：
“还说话的时候，有人从管会堂的家里来，说：‘你的女儿死了，不要劳动夫子。’耶稣听见就对他说：‘不要怕，只要信！你的女儿就必得救。’耶稣到了他的家，除了彼得、约翰、雅各和女儿的父母，不许别人同他进去。众人都为这女儿哀哭捶胸。耶稣说：‘不要哭！她不是死了，是睡着了。’他们晓得女儿已经死了，就嗤笑耶稣。耶稣拉着她的手，呼叫说：‘女儿，起来吧！’她的灵魂便回来，她就立刻起来了。耶稣吩咐给她东西吃。她的父母惊奇得很；耶稣嘱咐他们，不要把所做的事告诉人。”
曾经有一个实验，是为了观察病人究竟有多么信任医生。
医生让一个不知道这是实验的病人做一些与他的疾病完全没有关系的动作。他让病人反复坐下、站起来，又让他像受罚一样举起双手。
令人惊讶的是，病人完全按照医生的吩咐去做了。
实验结束以后，有人问他：
“你不觉得奇怪吗？为什么医生叫你做什么，你就做什么呢？”
病人的回答非常简单：
“因为他是医生。”
人很容易接受自己所信任之人的话。
相反，如果说话的人是自己不信任的人，即使他说的是事实，人也很难轻易接受。
管会堂的睚鲁有一个独生女儿，已经病得快要死了。于是，他来到耶稣脚前，俯伏恳求耶稣到他的家里去。
耶稣便和睚鲁一起往他的家走。
然而，在路上，有人从睚鲁家里来，对他说：
“你的女儿死了，不要劳动夫子。”
听见这句话以后，在睚鲁看来，一切似乎都结束了。
就在不久以前，他心里还有一个盼望：只要耶稣来到，女儿也许就能够活下来。
然而，当“你的女儿死了”这个消息传来的那一刻，似乎连继续抓住这个盼望的理由也消失了。
就在这时，耶稣对他说：
“不要怕，只要信！你的女儿就必得救。”
耶稣来到睚鲁家里的时候，人们已经围着死去的孩子哀哭捶胸。
耶稣却对他们说：
“不要哭！她不是死了，是睡着了。”
听见这句话，人们就嗤笑耶稣，因为他们清楚地知道孩子已经死了。
其实，他们的嘲笑是很自然的反应。
如果孩子真的只是睡着了，人们根本不会那样哀哭捶胸。没有人会分不清一个人究竟是在睡觉还是已经死了。
如果一个人看着黑色的东西，却独自坚持说那是白色的，人们大概会怀疑他的眼睛或精神是不是出了问题。
在那些人看来，耶稣的话也是如此。
然而，睚鲁却不同。
睚鲁同样知道自己的女儿已经死了。
但是，他没有离开耶稣。
他也没有因为绝望而转身回去。
他仍然和耶稣一起继续往自己的家走。
信任的不同带来了不同的道路
是什么使睚鲁与那些人走上了不同的道路呢？
正是信任的不同。
那些人更加相信自己亲眼所见、自己所知道的现实。因此，当耶稣说“她不是死了，是睡着了”时，他们无法接受祂的话。
但是，睚鲁相信耶稣，胜过相信自己亲眼所见、自己所知道的现实。
所以，当耶稣对他说“不要怕，只要信”的时候，他抓住这句话，继续与耶稣同行。
如果我们对别人说：
“因为耶稣已经用祂的宝血洗净了我一切的罪，所以我是圣洁的人。”
也许有人会认为我们疯了。
特别是那些非常了解我们的人，可能会说：
“我还不了解你吗？你竟然说自己是圣洁的？连路过的小孩子听了都会笑。”
那么，嘲笑我们的人与我们的区别究竟在哪里呢？
同样也是信任的不同。
我们信任那位宣告耶稣的宝血已经洗净我们一切罪的上帝，而他们更加相信自己亲眼所见和自己所知道的。
信任上帝是信心的本质
圣经中最能清楚地向我们显明这一信心原则的人之一，就是亚伯拉罕。
罗马书四章十九至二十一节这样描述亚伯拉罕的信心：
“他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；并且仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给神，且满心相信神所应许的必能做成。”
想一想亚伯拉罕当时所面对的情况。
他的身体已经将近一百岁，如同死了一样；撒拉的身体也已经无法生育。
这与睚鲁所面对的现实，本质上是相同的。
正如睚鲁面前摆着“女儿已经死了”这个无法否认的事实一样，亚伯拉罕面前也摆着“身体已经不能生育”这个无法否认的事实。
然而，圣经说，亚伯拉罕虽然知道自己的身体“如同已死”，他的信心却没有软弱。
他并不是不知道眼前的现实。
相反，他非常清楚自己的身体是什么状况。
只是，他相信那位说“到明年这时候，你的妻子撒拉必生一个儿子”的上帝，胜过相信自己眼睛所看见的现实。（创世记 18:10）
撒拉听见上帝说自己将要有一个儿子的时候，起初也曾在心里发笑。
然而，最终她相信了那位应许她的上帝是信实的，因此得到了许多后裔。
希伯来书十一章十一至十二节说：
“因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因她以为那应许她的是可信的。所以从一个仿佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。”
从这里我们可以看到，撒拉不仅相信上帝所赐的应许，更相信赐下应许的上帝是信实的。
这正是信心的本质。
信任上帝的人，就不会放弃上帝的话。
效法信心先祖所留下的榜样
圣经中记载了许多信任上帝的信心之人，而这些事情不只是为了他们，也是为了我们而记载的。
罗马书四章这样说：
“‘算为他义’的这句话不是单为他写的，也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”（罗马书 4:23–25）
亚伯拉罕和撒拉虽然清楚知道自己身体的现实，却没有把最终的判断建立在自己身上，而是选择信任上帝。
同样，我们也不应当把自己所看见、所知道的自己作为最终的判断标准，而应当更加信任那位借着耶稣基督使我们称义的上帝。
耶稣为我们的罪被交出去，又为了使我们称义而从死里复活。
既然这一切已经成就，耶稣也像当年对睚鲁所说的一样，今天仍然对我们说：
“不要怕，只要信。”