我们来看约翰一书3章1节。

“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。”

百夫长对仆人的爱及其限度

马太福音第8章记载了一位百夫长的故事。他的仆人患了瘫痪，躺在家里，甚是疼苦，因此他来到耶稣面前，为自己的仆人恳求。

在当时，罗马人并不把奴仆看作独立的社会成员。他们处在主人的权柄之下，在法律地位上很大程度被视为接近主人的财产。因此，当一个奴仆生病时，有时主人可能更多从劳动力和财产损失的角度来看待这件事，而不是从一个人正在受苦的角度来看待。

然而，这位百夫长却为了那个患瘫痪、极其痛苦的仆人来到耶稣面前。路加记载，这个仆人是百夫长“所宝贵的”（路7:2）。由此可以看出，这位百夫长是多么看重这个生病的仆人。

耶稣看见百夫长的信心，就向他施恩，医治了他的仆人。

造物主为受造之物舍命的爱

然而，无论百夫长多么爱自己的仆人，要他为了这个仆人舍弃自己的生命，也绝不是一件容易的事。因为人把自己的生命看得比什么都宝贵。然而令人惊叹的是，耶稣却甘愿为我们舍弃自己的生命，而且是为了祂亲自创造的人类。

造物主怎能为自己所造的受造之物舍弃生命呢？神的儿子成为人，为祂亲自创造的人类而死，这样的爱是人的智慧无法解释的。因此约翰说：“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女”（约壹3:1）。

这里“何等的慈爱”不仅仅是在说“多么大的爱”，其中更带着一种惊叹：“这究竟是怎样的一种爱！”

圣经这样说：

“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”（罗5:7–8）。

假如百夫长的仆人是一个不听主人命令、又挥霍主人财物的恶仆，百夫长还会为了他来到耶稣面前吗？我们很难想象这样的事情会发生。然而，当我们这些受造之物成为神的仇敌，甚至敌对那位创造我们的神时，耶稣却为我们舍弃了自己的生命。这样奇妙的爱，我们怎能解释呢？

超越人类理性的“奇妙”之爱

大卫论到那位完全认识他的神时说：“这样的知识奇妙，是我不能测的；至高，是我不能及的”（诗139:6）。这里的“奇妙”是指如此令人惊叹、如此奥妙，以至于人的智慧无法完全测透。

我们也可以说，神的爱是奇妙的。神的爱是如此令人惊叹，以我们的理性和经验无法完全测透其中的深度和缘由。

我们是神极大慈爱的对象。然而，许多人并不知道神是何等地爱自己，甚至有人认为神恨自己，或者已经丢弃了自己。魔鬼使我们不去仰望神，反而只看自己的罪和失败，使我们怀疑神的爱。

十字架——粉碎魔鬼谎言的明证

然而，十字架告诉我们，那是谎言。

耶稣不是在我们成为义人的时候，而是在我们还是罪人的时候为我们死；这证明我们是神极大慈爱的对象。因此，我们不应只看自己的罪和失败而怀疑神的爱，而应当仰望那位为我们忍受鞭打和十字架痛苦的耶稣。

圣经说：“心中自是的，便是愚昧人”（箴28:26）。我们的心很容易按照自己的行为来判断自己。然而，在神的话语中，我们看见了神在我们还是罪人的时候就首先赐给我们的爱。

如果我们想知道神究竟怎样爱了我们，就不应只看自己，而应当仰望耶稣基督。约翰说：“不是我们爱神，乃是神爱我们。”

“神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了”（约壹4:9–10）。

使徒保罗说：“我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝”（腓3:8）。我们越认识耶稣，就越能明白神是何等地爱我们；我们越明白这爱，我们对神的爱也就越深。

认识那超越知识的基督之爱的喜乐

然而，无论我们怎样认识基督的爱，都无法完全测透这爱。保罗这样祷告：

“能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的”（弗3:18–19）。

基督的爱是我们能够认识的爱，同时又是超越我们知识的爱。我们不断认识这爱的长、阔、高、深，但无论认识得多么深，都无法到达它的尽头。

神向我们的爱实在太奇妙了，是我们的智慧无法完全测透的。然而，神已经藉着基督向我们显明了这爱。我们不断认识这爱，并在这爱中感恩、喜乐。