“〔大卫的诗，交与伶长。用丝弦的乐器，调用第八。〕耶和华啊，求你不要在怒中责备我，也不要在烈怒中惩罚我！耶和华啊，求你可怜我，因为我软弱；耶和华啊，求你医治我，因为我的骨头发战。我的心也大大地惊惶。耶和华啊，你要到几时才救我呢？”（诗篇 6:1–3）

大卫此时正处在极大的痛苦之中。仅从经文本身，我们无法确定他的身体是否患有疾病。然而，他显然把自己的痛苦与神的管教联系在一起。因此，他祈求神，即使要管教他，也不要在愤怒和烈怒中管教他。

当神发怒时，没有一个人的灵魂和骨头不会因其可畏而战抖。诗篇作者看见神临到恶人的审判时这样说：

“我因惧怕你，肉就发抖；我也怕你的判语。”（诗篇 119:120）

不接受耶稣基督的人应当极其恐惧战兢。因为到了神审判的日子，再也找不到神的怜悯，只有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火（希伯来书 10:27）。神也说：“你们怎么不惧怕我呢？……你们在我面前还不战兢吗？”（耶利米书 5:22）

求你救我的灵魂

大卫知道神的愤怒是何等可畏，所以他祈求神，即使管教他，也不要在烈怒中管教他。在痛苦之中，他向神呼求，求神拯救他。

“耶和华啊，求你转回搭救我！因你的慈爱拯救我。”（诗篇 6:4）

大卫单单诉诸神的慈爱。因为惧怕管教的人所能抓住的，只有神的怜悯。他也流泪恳求神保全他的生命，因为如果他死了，就不能再在这世上记念神、赞美神。

“因为，在死地无人记念你，在阴间有谁称谢你？我因唉哼而困乏；我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透。”（诗篇 6:5–6）

耶稣的痛哭

大卫因自己的罪和苦难，夜夜流泪。然而，透过他的眼泪，我们也看见耶稣基督的身影；祂因罪人的罪以及将要临到他们的审判而流泪。圣经说：

“基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。”（希伯来书 5:7）

大卫流泪祈求自己脱离死亡；耶稣却为了把罪人从死亡中拯救出来，大声哀哭、流泪祷告。

大卫因长久地哭泣和忧伤，甚至连眼睛都衰弱了。

“我因忧愁眼睛干瘪，又因我一切的敌人眼睛昏花。”（诗篇 6:7）

大卫的这一形象使我们想起耶稣在客西马尼园对门徒所说的话：

“我心里甚是忧伤，几乎要死。”（马太福音 26:38）

耶和华听了我哀哭的声音

大卫那充满眼泪和哀叹的告白突然发生了改变。

“你们一切作孽的人，离开我吧！因为耶和华听了我哀哭的声音。耶和华听了我的恳求；耶和华必收纳我的祷告。”（诗篇 6:8–9）

经文并没有说大卫的处境已经发生了改变。然而，他里面却发生了奇妙的变化。他确信神已经听见了他的哭泣和恳求，因此大卫得着了勇气。

这使我们想起面对十字架、大声哀哭流泪祷告的耶稣基督。圣经见证祂的祷告“蒙了应允”（希伯来书 5:7）。

大卫确信那位垂听他祷告的神站在他这一边，于是他勇敢地向仇敌呼喊：

“你们一切作孽的人，离开我吧！”

这句话使我们想起审判之日耶稣对那些行不法之事的人所说的话：

“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”（马太福音 7:23）

他们必羞愧退后

大卫相信，那些敌对他的人最终必在神面前退后。

“我的一切仇敌都必羞愧，大大惊惶；他们必要退后，忽然羞愧。”（诗篇 6:10）

起初，是大卫的骨头和灵魂战兢；现在，却是他所有的仇敌要蒙羞战兢。“忽然”这个词也表明，神的审判和回应会在一瞬间临到。大卫的眼泪持续了很久，但神的回应却忽然来到。

当耶稣被钉在十字架上时，祂的仇敌也以为自己已经得胜。人们嘲笑耶稣，门徒四散，最后耶稣死了。然而，那并不是结局。神使耶稣从死人中复活。世人以为是失败的十字架，反而成为神战胜罪和死亡的救恩之路。到了末日，一切仇敌都要在耶稣面前屈服。

“所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”（腓立比书 2:9–11）