人的行为会受到内心的影响。这就像汽车行驶的方式会随着驾驶者的不同而有所不同。同一辆汽车，如果由性格沉稳的人驾驶，就会行驶得平稳；如果由性情急躁的人驾驶，就可能开得十分鲁莽。因此，从一辆汽车行驶的方式，可以在一定程度上判断驾驶者是怎样的人。

同样，从一个人的言语和行为，也可以看出他的内心怀着怎样的思想。

上帝照着自己的形象创造了人，因此起初的人并没有罪。人的心是洁净的，过着上帝所喜悦的生活。

然而，人受到魔鬼的诱惑而犯罪，结果内心被罪污染，开始行出各样的恶事。所以耶稣说：

“因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”（马可福音 7:21–23）

离开上帝、属于魔鬼的人，从里面所出来的只有罪恶。因此，人按着本性原是在上帝的震怒之下。

所以使徒保罗说：

“我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。”（以弗所书 2:3）

对于这样的人，上帝必须赐给他们一颗新的心。

上帝拯救相信耶稣基督的人，并赐给他们新心和圣灵。圣经说：

“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。”（以西结书 36:26–27）

撒该就是这种改变的一个很好的例子。

在遇见耶稣以前，他作为税吏过着罪恶的生活；然而，接受耶稣以后，他这样说：

“主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。”（路加福音 19:8）

耶稣听见他的话以后说：

“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”（路加福音 19:9–10）

耶稣宣告撒该得救，并不只是因为撒该下定决心以后要过善良的生活，而是因为从他的言语和行为中，可以看见一颗新的心已经开始在他的生命中作工。

同样，当一个人相信耶稣而得救以后，上帝赐给他一颗新的心，因此他开始过与从前不同的生活。

这就像鸟不需要努力使自己活得像一只鸟，它自然就会按照鸟的本性生活；猪也不需要努力使自己活得像一头猪，它自然会按照自己的本性生活。

父母爱自己的儿女也是如此。

父母并不是努力逼迫自己去爱儿女，而是因为心里有爱儿女的心，所以自然会表现出爱。

所罗门审判两个都声称一个孩子是自己儿子的妇人时，吩咐人把孩子劈成两半，也是因为他知道，真正的母亲由于心里爱自己的孩子，即使必须放弃自己的权利，也一定会选择让孩子活下来。

正如通过人的行为可以知道人的内心一样，人的信心也可以通过行为显明出来。

圣经说：

“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”（雅各书 2:26）

信心和行为彼此相连，并且一同发生作用。

当上帝吩咐亚伯拉罕把儿子以撒献为燔祭时，亚伯拉罕之所以能够顺服，是因为他相信那位曾说“从以撒生的才要称为你的后裔”的上帝，也有能力使以撒从死人中复活。

圣经说：

“论到这儿子，曾有话说：‘从以撒生的才要称为你的后裔。’”（希伯来书 11:18）

妓女喇合也是如此。

她把来到耶利哥城窥探的两个以色列探子藏在屋顶的麻秸中，使追赶他们的人找不到他们；后来又用绳子把他们从窗户缒下去，使他们逃到城外。

她之所以这样做，并不是因为她已经亲眼看见了战争最后的结果，而是因为她相信上帝已经把那地赐给了以色列人。

她向探子这样承认：

“我知道耶和华已经把这地赐给你们……因为耶和华你们的神本是上天下地的神。”（约书亚记 2:9–11）

人的内心虽然可以暂时隐藏，但最终会通过言语和行为显露出来。

信心也是如此。

人的信心必然会在生活中结出果子。因此，耶稣说：

“凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。”（马太福音 7:16–17）

使徒保罗也劝勉说：

“你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。”（哥林多后书 13:5）

人会按照自己心里真正相信的去生活，而这种信心最终必然会在生命中显出果子。

因此，如果一个人想知道自己的信心是不是真实的信心，就应当察看自己的生命正在结出怎样的果子。

因为行为不是得救的代价，而是一个人信心的证据。